打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性 抑制状态而得到休息。同时，打拳可以活跃情绪，对大脑起调节 作用，而且打得越是熟练，越要“先在心,后在身”，专心于引导动 作。这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经 系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”，有意地 运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液 循环。通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅，新 陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。太极拳近百年来之所以在国 内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰 弱、心脏病、高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都 有一定预防和治疗作用。病情严重的患者，要在医务人员指导 下进行锻炼。

武派太极拳创始人武禹襄的《太极拳论》开头三句即是：“一 举动,周身俱要轻灵，尤须贯串。”这充分说明太极拳身法轻灵的 重要意义。

先师郝少如在教学中对身法要求特别重视。他指出：“习太 极拳必须处处按照太极拳的原理要求完整丰富，无论是教与练 必须从身法着眼，身法是练好太极拳的关键，必须严格要求。''练 身法大致分为两个阶段。第一阶段是练外形，就是学习拳架注 重身法，以尾闾正中为基准（在前进、后退、左转、右旋时，必须保 持躯干的中正），强调步法上严格分清虚实，以正中为前提，变换 时完全用内劲而不允许依靠身体的前俯后仰、左右偏倚，或者身 体的起伏来借力；上下肢与身法必须配合好，如配合得不好会直 接影响身法。既要支持身体的稳定，又要顾及分清虚实，对初学 者来讲是比较困难的，但必须练好八条之后，全身的肌肉骨骼才 能灵活协调，动作一致，随心所欲。只有周身轻灵，才能进而掌 握行气运动的本领。第二阶段是练内形，也称内劲。先以意识 作为指导，练成意、气、拳架三者合一，由外形至内形。身法是组 织内形，产生内劲的关键环节。所以，平日行功走架，一举一动 必须由内及外，达到内外相合统一。此即“一动无有不动，一静 无有不静'’的道理。身、手、步法一定要做到相互协调配合，达到 以内形支配外形的目的。

“起、承、开、合”四字要诀

（一）武派（郝式）太极拳是用“起、承、开、合”四个要领贯串 始终，因此在习练中不可因起、承、开、合节序的关系而产生继续 的现象。应以求尾闾正中，将含胸、拔背、裹裆、护臀、提顶、吊 裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则，一个一个地逐渐掌握好。然 后再求腰脊敛气，使气注腰间。脊骨之气能注于腰间，一身便有 了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能联成一体。能联合一 体,全身的肌肉骨骼才能达到灵活协调，进一步掌握行气运动的 功夫。能做好以上这些要领，就能以意送气达于腹部，不使之上 浮，就能气沉丹田。

（二）练太极拳必须明确呼吸自然之理，千万不能闭气。练 拳从开始就要思想意念集中，精神贯注，周身要空松，劲才能显 得正，决不能用呼吸系统的运动来支配太极拳的开合运动。手 法要气势腾挪，有预运之势，无散漫之意;神聚于眼，我意欲向何 处，则眼神直射何处，周身也直射何处，一转眼则周身全转。视 静犹动，视动犹静，总须从神聚而来，手法达于气势腾挪，即可气 贯手指。

（三）平时行功走架，既要沉着稳妥，又须轻灵自如。每一拳 势必须分“起、承、开、合”四个字，但四字之间不可截然断续，必 须做到连贯自如，不能呆板，要开中寓合，合中寓开。走架时要 学会知己的本领，一动势必先问问自己有何处不够，或有哪些要 求不合度，只有不断纠正，才能不断进步。走架的速度要慢，但 要防止呆滞,所谓身法轻灵，必须贯彻于走架之中。走架的目的 在于运用，平日行功走架时，就要当做正在与人打手，在打手时 又要当做走架，如是相辅相成,拳艺才能不断提高。走架成熟之 时，全身似气球，身体犹如悬空，两手高低屈伸皆能灵活自如，两 腿不论前进后退、左右旋转、虚实变换，无不随意所欲。太极即 是周身，周身即是太极，日久功深，太极拳的精妙艺术得矣。

常见多年纯功不能运化、双重之病未除者有之，发劲不能如 放箭、有的放矢者有之，甚至有拳法变形走样者，凡此皆由于十 三势身法未参悟，缺明师指点，学者不可不辨耳。武禹襄的《太 极拳论》全文如下：“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯穿。气宜鼓 荡，神宜内敛，无便有缺陷处,无便有凸凹处，无使有断续处。其 根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整 一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其 病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面 而在内也。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向 上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之意。斯其根自断，乃攘 之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚 实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳?”

太极拳的实战应用

太极拳是一门最讲求省力打人的艺术,所以借力打人、引进 落空是太极拳最本质的特点。要掌握“四两拨千斤”的巧妙技 艺，就是要懂得身法轻灵之理，以意运气、以意打人，久之则身法 无所不合。一身之劲在于整，一身之气在于敛，身法能一一求 对，轻灵自如，达到“一动无有不动，一静无有不静”，人一挨我， 我在下即能得机，而在上即能得势，上下相随，前后左右无不得 力也。能得机得势，乃能舍己从人;能知己知彼，才能因敌变化； 能因敌变化，“引进落空，四两拨千斤”之技，才能出神入化。

总之，引进落空、借力打人，周身须完整统一，动则俱动，静 则俱静，劲断意不断，才能一触即发。牵引在上，运化在胸，储蓄 在腿，主宰在腰，蓄而后发。一身须具备五张弓，才能做到蓄劲 如张弓、发劲如发箭。劲以曲蓄而有余，周身之劲在于整，发劲 要专注一方，须认定准点，做到有的放矢。劲起于脚跟，由脚而 腿而腰形于手指，须完整一气，不能有丝毫间断。

太极推手

太极推手和盘架子（练拳的套路），是太极拳一个整体的两 个部分。盘架子为拳之体;推手为拳之用。练太极拳在学会盘 架子之后，可以学学推手，学会了推手，才算是体用兼备了，这时 不但提高了自己的技艺，也增加了浓厚的锻炼兴趣。

太极推手，过去有人叫“打手”。老太极拳书上有“打手歌”， “打手要言”等,都是讲打手方法的。但“打手”二字的含义，不如 用“推手”比较全面，因为推手包含两个人“打轮”和“散手”两个 部分。"打轮''是两个人对手合作，共同练习，推起手来，四臂往 还，你搓我揉，你进我退，你收我发，既可收到锻炼身体的益处， 同时也提高了兴趣,增进了友谊。也有人管推手叫“揉手”的，实 际上就是形容它的动作,指相互揉搓而说的。

推手有定步推手，活步推手，大掇，插肋，烂采花等区别，其 中定步推手是推手的基本功夫。所以学推手，要先从定步推手 学起。推手的原理,其实也并不十分复杂，盘架子主要是从练姿势 中锻炼身体的平衡，就是不论怎样运动，要始终保持住身体的重 心。推手则是在对方的推动逼迫下,仍要不失掉自己的重心，相 反还要设法引动对方失掉重心，这就比较盘架子难了一步。所 以过去说“盘架子以求懂自己之劲，推手以求懂他人之劲”，就是 这个意思。

定步推手在初步锻炼时，步法只有弓步和坐步两种，手法也 只先练搠，搬，挤，按四手。“打轮”熟练之后，双方可以初步做 到“听劲”"问劲化劲”“发劲”的时候，步法与手法也可相应增 加变化，如步法可增加骑马步、仆步等步法，在进退时也可以逐 渐增加上步撤步的动作，这样就由定步推手过渡到活步推手了。 至于手法也可由搠，嘏，挤，按四手，增加采，搠，肘，靠四手，合 而为八手。以后功夫加深，可以逐步转进到千变万化，做到所谓 “沾，粘，连，随"，“不丢不顶”，渐而至于“愈练愈精”，“从心所欲” 了 0

练习推手时应注意些什么呢？

一、要力求姿势、手法正确。二、注意循序渐进，不要急于求 成。三、要虚心学习，多练多思。四、端正推手的态度。

陈式太极拳简介

陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南省焦 作市温县陈家沟陈王庭所创。陈式太极拳老架共有七个套路, 流传最广的有:第一路和第二路（炮捶）。陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致： 整套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化 中，相连不断，一气呵成。明洪武五年（公元1372年）朱元璋下令由山西省洪洞县向 怀庆府属地移民。移民中有一青年名叫陈卜，祖籍本在山西泽 州郡东土河村，时因家乡连年遭灾，逃荒到洪洞，与妻儿一起被 裹人移民队伍带入怀庆府境内，在温县城东北十公里处落了脚， 将此村取名陈卜庄。由于陈卜庄地势低洼，常受涝灾，明洪武七 年，陈卜合家迁往常阳村。此村位于陈卜庄东南、西清风岭上， 南临黄河，北负一岭，旱涝保收。因其西有柿沟，东有赵沟，北有 正北沟，三面环沟，随着陈氏家族人丁繁衍，常阳村易名为陈家 沟，直至建国后陈家沟所用的婚丧嫁娶用具上还写着“古常阳” 的字号。陈家沟距今温县县城正东约5公里,仍以陈姓为主，村 中居民现达2600余人。

 

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