浙江南拳
浙江南拳包括在温州、台州、金华、杭州、宁波等浙江各地区流行的南拳。它们各自成体系，有高桩低桩、满手半手、主刚主柔、重内重外、步轻步重之分，但总的特点是：多以四平马步为主，沉桥落膊，稳扎稳打，落地生根，手法较多，腿法较少，刚劲有力，以气催力，气力合一。在浙江较著名且流传的南拳有黑虎拳、洪家拳、金刚拳和温州南拳。其中温州南拳主要流行于浙江温州地区，据温州拳械录载：此拳与福建南拳有着密切关系, 且也受内家拳法的影响。1929年在“浙江国术游艺大会”上，瑞安谢忠祥表演了温州南拳代表套路“六步拳”，经专家考证为明代古拳种。
江苏南拳
江苏南拳流行的不多。目前流传稍广的仅有一支——苏南南拳，这套拳法据传源于常州地区，始于宋末元初，盛行于明清。虽属南拳，但独具特色，既没有一般南拳的硬脆刚劲，也没有拍打呼叫及慢速推掌运指的方法。讲究声动并举的开合呼吸，拳架低矮，套路短小，运动幅度较小，无高腿、直腿，多近身短打。
江西南拳
江西南拳流行于江西的南拳主要有：硬门拳、字门拳、鱼门拳、法门拳、虎拳及三十六路宋江拳等。硬门拳主要流行于南昌、丰城、清江、宜春等地，分许多支派，著名的有“马家”和“猴家”，
“马家”架子大，动作舒展大方；“猴家”架子小，紧凑严密，灵活多变。字门拳分江西字门拳和四川字门拳，这里我们仅介绍江西字门拳。江西字门拳主要流行于上饶、抚州、九江和宜春等地，其源流无从考证，据传至今约有两三百年历史，清光绪年间江西上饶鹅湖峰顶寺可修禅师亦精此拳。字门拳是内外双修，既练拳又练气的一种南拳，其技击方法有十六字要诀：“擒拿封闭, 方圆抖落，圆捆扁折，吞吐沉浮”。
湖南南拳
湖南南拳主要流传于湖南境内的湘潭、长沙、岳阳等地以及靠近于广东、江西一带的广大地区。拳种流行较杂，除主要有巫家拳、洪家拳、薛家拳、岳家教四大家外，还有十二路技子拳、八拳、万法归宗、孙家拳、自然门、龟牛拳、败桩十八拔等。其主要特点除与南拳的一般性特点相同外，湖南南拳多少更注重了一点心法和内气的修炼；拳套动作精巧灵活，实战性、主攻性更强。在四大家中，尤以巫家拳流传最广，最具代表性。
巫家拳主要流行于湖南湘潭、长沙、株洲、醴陵，以及河南、河北、山东、湖北等地。由福建汀州连城人巫必达，字有能（1751 年一1812年）所创。据传巫必达拜少林寺僧人明如禅师学得福建少林拳后，云游南北，较技各路高手，并在湖北一面授徒，一面精心学习武当内家拳法，后将早年少林拳法与内家拳法有机结合, 创编出“南少林内家拳”。晚年武功更为高强，先后在山东、河南、河北、湖北和湖南等地授拳。清乾隆六十年（1795年），巫定居湖南湘潭，主要门徒有李维潭、冯南山、冯连山兄弟、彭跃以及部分太平天国人士。后李家以铝术著称，冯家以棍术闻名。后世为纪念始祖巫必达，即将“南少林内家拳”易名为“巫家拳”或是“巫家艺”。
（四）李小龙和咏春拳
咏春拳是南拳中的一种，它之所以为人津津乐道全靠李小龙。 不过李小龙和这套拳的关系，流传着一些传闻，其中最著名的传 闻就是咏春拳把李小龙视为叛徒，任何在咏春拳拜师的年轻人入 门前必须踩过李小龙的相片。制造这个传言的人显然不够理智。
首先，咏春拳是个秘密流传的门派，直到清代末年从来没有 人公开过这个拳种。清代末年佛山梁赞开设赞生堂公开收徒，这 门武术才被世人所知道。与太极拳或者少林拳等北方传统武术不 同，咏春拳根本没有所谓的掌门人。
世人所熟知的掌门人制度其实是武侠小说杜撰出来的事情,真正的古代武林中掌门人虽然也存在，但是主要存在于以自然村 为特征的氏族武术体系，陈式太极拳这样的地方宗族武术，其掌 门人就是陈家沟的族长，除了负责传授武术之外，其实也是当地 的乡绅领袖，几乎相当于现在村干部的角色。而少林这样以寺庙 为主体的武术流派，掌门人自然是寺庙的最高主管方丈。其他秘 密流传或者在传播范围较广的武术流派根本就没有什么掌门人， 大家只是学习的武术内容接近而已，由于地域和交通不便很难成 为一个组织。
咏春拳就是这样一种松散的武术流派，很难说哪位曾经是咏 春拳的掌门人，只是作为一个传统武术拳种存在于世上，所以没 有任何人有能力约束整个拳种必须按照某一规则去行事。这样的 组织形态，自然不可能要求门人如何如何。据叶问“封门弟子” 梁挺介绍：“现在国内外咏春拳共有几十个分支，有的是叶问在 香港及海外的弟子所开设的武馆，有些则是原佛山咏春拳改革开 放后被重新挖掘出来的。这些分支互相之间联系并不紧密，或者 存在竞争关系。”
其次，当时香港地界的咏春拳都是叶问所传授的，所以李小 龙和咏春拳的关系其实就是他们师徒间的关系。黄淳梁的弟子回 忆，李小龙和叶问之间并非完全没有分歧。尤其是李小龙从美国 回到香港发展后，李曾经要求师傅叶问表演木人桩的技巧给他看,并且用电影胶片记录下来，还曾许诺给叶问3万元的报酬，在当 时这是一笔不小的钱，足够买下一套公寓。但是被叶拒绝了，实 际上叶的拒绝并非因为不想将咏春拳的秘密外泄，后来叶问也曾 为了保存视频资料而允许徒弟把自己练功的过程拍摄下来。叶问 主要是觉得徒弟在和自己做生意，虽然叶本人授武为生，毕竟是 旧武林人士，而且出身大户人家，在他眼中的师徒关系，并不是 拿了钱教功夫，纯粹的金钱交易。
在叶问看来，李小龙这种举动很不尊重自己。但李小龙却不 认为是看不起自己的师傅，他在美国生活的时间长了，这种做法 完全符合美国人做事的风格。从李小龙一贯的行为来看，他并不 是一个善于揣摩别人心理的人，非常自我且完美主义。当时他提 出给酬金很可能是未经大脑的想法，而不是有意羞辱叶问。
在之后的岁月里，李小龙和当年咏春的师兄弟关系融洽。他 们拍下了很多聚会的合影。李小龙和叶问的关系也没有到不可收 拾的程度，李小龙在香港拍电影期间仍然有和叶问一起吃饭叙旧 的记录。
当然，李和香港咏春拳同人的关系也并非毫无问题。梁挺的 徒弟回忆认为，很多师叔伯认为李的截拳道根本仍是咏春拳，而 且李小龙当年走得太早，对于咏春拳的秘密其实掌握有限，所以 所谓修正咏春拳的问题根本是其见识少导致的。他们师傅梁挺就 曾公开说过：“李小龙识个屁。
但是无论咏春的人对李的评价如何，都不能改变他对这门武
术贡献良多的事实。咏春拳从一个只有几十人练习的南方小拳种 发展至今，已经遍布世界100多个国家，学习者多达百万人，在 世界范围的影响力仅次于太极拳。能做到这一点，得益干李小龙 的影响力和知名度。大部分前来拜师学习咏春拳的中外青年，都 是受到李小龙的影响而追寻着他的足迹走进了这门武术的殿堂。
不过，咏春拳虽然因李小龙而闻名，但李小龙所习并非完全 是咏春拳。李小龙在世时说过，人有高矮胖瘦，每个人的先天条 件不一样，我们都有两条腿，一对胳膊，除非地球上有长着三条 腿的人或三只胳膊的人，那样打斗时的状态是从根本不一样的， 关键是在于如何表达自己，在实战中表现真实的自己，格斗时人 类心理情感的变化，随之会影响其身体，在打斗风格上不是对于 某种风格完全的模仿，完全按照一定的套路去效仿。
所以，与其说李小龙练习的是咏春拳，不如说他在自创一套 拳法，而这套拳法也有自己的名字，叫截拳道，是在咏春拳的基 础上改进而来的。李小龙说过，咏春拳是有缺点的，别的门派也 一样，没有十全十美，关键就是看怎么去结合它，吸取好的部分, 取之精华，去其糟粕。也就是说任何一个能成为大师的人，绝不 仅仅是模仿，而是模仿之后的超越！
中华武术这项传统文化，要继续发扬光大，也需要更多的习 武之士在继承前辈武艺的基础上，有自己的创新与超越。

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