太极拳的力：太极拳采取引 进落空的方式制伏对方，借力发 力，四两拨千斤。就是当对方的 力打来的时候我把力引进来，改 变对方的力点，我立刻调整方向 把对方的重心改变，我再发力。 这样可以以弱胜强，以小击大， 体现了东方文化的精髓。

打回去，用对方的力量去打击对方。

杨露禅继续观察，以证实自己的判 断。他发现，十三势软手不是不用力， 只是不用自己肌肉所发出的力而已，但 并不排除借力，借对手之力同样能达到 打倒对手的效果。想到了这一节，杨露 禅眼前豁然开朗，这是人类格斗史上一 次重大观念转变，不求以力取人，而是 以力打力。

八年之后，杨露禅的武功大成。

杨露禅偷拳的故事最早见于清朝 龚白羽的小说《太极杨舍命偷拳》，'从清朝龚白羽的小《太极杨舍命偷拳》中最早记录了 杨露禅解的故事

这个故事至少可以看出两点：一是陈家 沟武功二百年来从不外传，二是杨露禅 此人必有过人之处。这又是一个励志故 事，它的启迪意义在于，如果你能忍一 般人忍不了的痛，吃一般人吃不了的 苦，想一般人想不到的事，你终有一天 会实现目标。而今天的永年人并不喜欢 偷拳这个故事，他们坚信杨露禅是通过 广府镇上一个药铺掌柜的推荐，三下陈 家沟，最后感动了陈长兴正式收他为徒。真相究竟如何已不可考，但结果是 完全相同的——最终，陈长兴师父接受 了杨露禅，把家传武功倾囊传授，这是 一百多年前大师的胸襟和气魄。陈家沟 的那所青砖小院，据说就是当年杨露禅 拜师学艺的地方。 京，在端王府里表演了一套十三势软 手，拳路非常新颖，所有人都没有见 过。有一个人一看他这个拳很慢，就有 些瞧不起他。后来有人问他：“杨老师 你这个绵拳能不能打人呀？ ”杨露禅回 答说：“有三种人不打，铁人不打、石 头人不打、木头人不打。只要是爹生娘

此后杨露禅遍走名山大川，又多有 所悟。

有一次，他看见一只鹅在池边梳理 自己的羽毛，一对翅膀悠闲地张开，杨 露禅受到启发，自创了一招白鹅亮翅。 此招重在亮翅，是讲手部的开，而不是 合，这一招几经改造变成了后来的“白 鹤亮翅”。这一日，杨露禅经人举荐来到北养，有血有生命的人都打。”说了这个 话以后，就有人来与他比试。

拳脚无眼，杨露禅一开始就在后 花园打了四个大桩子，四周围上渔网， 如果谁被打到渔网下就算输。一个姓李 的武僧首先向杨露禅挑战，眼看武僧的 右腿踢到自己，杨露禅使用了一招“揽 鹊尾”，左脚实，右脚虚，武僧失去重 心，身不由己地向后俯冲，栽出一丈多 远，弹在渔网上。双方只一招分出胜 负，把旁观的众人看呆了。在随后的六 天里，杨露禅又连败直隶金门各路高 手，人称“杨无敌”。

在整个比武过程中有一个人从 始至终都在那里观看，这个人来历 极大，他是同治、光绪两代皇帝的老 师——翁同献。

翁同献在观看了杨露禅与人比武 之后，称颂道：“杨进退神速，虚实 莫测。身如猿猴，手如运球，犹太极 之浑圆一体也。”还写了一副对联赠 给他：“手捧太极震寰宇，身怀绝技 压群英。”据说，太极拳就是从这里 叫起来的。

皇帝从善如流，任命杨露禅为清 朝神机营的总教头。三个月以后，清 廷又将太极拳定为国术，崇高的政治 地位也奠定了太极拳在历史上无可替 代的地位。

公元1861年，杨露禅带着国家能 给予一个民间武术家的最高荣誉荣归故 里。16年前他顶着大风雪，怀着忐忑不 安的心情前往陈家沟学艺，现在他已经 名动京华。

杨露禅的故乡广府古城位于今天永 年县城东25公里处，古城坐落在方圆30 公里的水泊中央，站在广府的古城楼上 俯瞰水波荡漾，风光旖旎，近看荷花掩 映，垂柳婆娑，人称北方小江南。

太极就在这种玄妙的境界中向这座 小城慢慢靠近了。“宇宙洪流，天地杳 冥，均在太极之理。人生在世，寒暑燥 湿，阴差阳错，多半失于调理。”随着 武功修养的加深，杨露禅对太极有了更国术太极拳

太极：“太极”两字，“太”就是非常的意思，“极”就是极限，任何一 种物体、形式，到顶峰最极限的时候都要发生变化。《易传•系辞传》写道：

“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生I卦。”可说是太极概念最早的诠 释。到了宋代，太极被解释为宇宙万物即将涌动变化前的状态，而一动之后，贝形成阴阳两仪，进而生四象八卦，从此生生不息。太极之概念除中国本土外也影 响了东亚国家。加深刻的理解。

水是最柔弱的东西，但为什么滴 水可以穿石，很多东西看似柔弱，其 实胜似刚强。所以当你非常想达到一 个目标时，不妨从反例入手，欲左先 右，欲上先下，欲擒故纵，这也是太 极带来的启示。

据广府老人们传说，杨露禅回故 乡的那些日子常常一个人去广府的古城 墙上练拳。据说当他打到一招“手挥琵 琶”时，左掌阳，右掌阴，他刹时间悟 到了太极拳中刚柔并济、虚实相生的精 妙之处，这一招使得如行云流水般飘逸 潇洒。

杨露禅在河南陈家沟时尽得师父陈 长兴的真传，随后又飘泊江湖16年遍访 名师，尤其是在高手云集的王府教拳时 不断与各路英雄切磋比武，武功突飞猛

练习激烈凶猛的套路了，其 次这些人认为，做官做到一定细就要有 官派，否则会让人认为不稳重。一些翻滚 腾挪的动作确实与他们的身份不相符。而 更深刻的原因是他所生活的清朝晚期正好 是中国历史大转折的时期，冷兵器的时代 已经过去，武术的战争意义急剧下降.一 些凶狠的招式变得无足轻重，甚至被认为 不文明。所以杨露禅把高难度的发力和凶 狠的动作统统砍掉，传统的陈式太极拳动 作一下快一下慢，因为它有间歇性的发 力，杨式太极因为去掉了发力，其快慢是 均匀的。细心的人们会发现杨式太极甚至 没有跳跃的动作，连跺脚都去掉了。这一 改革的直接效果就是大大降低了学习的门 槛，不仅达官贵人可以练习太极拳，普通进，终于成长为一代宗师。

如果杨露禅的人生历练到此为 止，那么他也不过是一个武林高手而 已，但是杨露禅的特殊经历和特殊机遇 帮助他缔造了中国武术史上更大的奇 迹。杨露禅的武艺学自河南的陈家沟， 但是人们很快发现，杨式太极和陈式太 极在走架和打手风格上有很大的差别， 甚至格格不入，有人甚至怀疑杨式太极 拳是否真的出自陈家沟。比如陈式太极 拳像缠一根丝，杨式太极拳则像抽一根 丝，具有一种向前的穿透力，强调的是 连绵不断。

后来人们得知，杨露禅把学自陈家 沟的武功加以改进。好好的为什么 要修改呢？ 屐杨名以后， 很多达官贵人慕名跑来向他学太极拳，下 到低级军官，上到王公贝勒，简直踏破了 门槛，但是杨露禅发现这些人教起来很困 难，比如/成子弟长期养尊处优，体质退 化已经不适合的老百姓甚至花甲老人都能练习。

太极拳是中国历史上一种罕见的 有思想的拳术，它植根于道家的阴阳五 行学说之中，蕴含了深刻的中国传统文 化。这一来又极大地迎合了达官贵人追 求高雅情趣的心理，练习太极拳不仅不 会被人们嘲笑为一介武夫，反而成为一 种时尚。而杨露禅打的太极拳更有一种 独特的古典美，杨露禅说练太极拳要有 龟眠蛇行之意，行云流水之容，沉鱼落 雁之美。太极拳打到他这个程度已经上 升为一种文化，被称为文化拳、哲理 拳。

杨露禅干脆把许笑招数的名字也 改了，像陈式太极拳的一些招数名称， 如：合手、叉脚等都不够高雅，如果改 成如风似壁，野马分鬃，双风灌耳，手 挥琵琶就会好听得多，也更有利于太极 拳的传播。杨露禅还引进中医经络科 学，并融入导引、吐纳之术，集健身养 生的功效于一身，这些都已为实践所证 明，因此太极拳又被赞誉为健身拳。

杨露禅在长期教拳过程中，与中国 社会现实相结合，最终独辟蹊径，推陈 出新，开创了一套动作如行云流水，充 满诗情画意的太极拳，后人统称为杨式 太极拳。他的儿子杨班侯兄弟，孙子杨 澄甫兄弟也都是太极拳名家，他们都为 普及太极拳作出了卓越贡献。从杨露禅 学拳开始算，杨家人一百多年间将太极

 

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