不良之人、邪恶者从拳，以资侮掠人致本，为患害。此乃陈门拳术 戒绝反对。

学拳须知 学太极拳不可不敬。不敬则外慢师友，内慢身体。心不 敛束，何能学拳。

学太极拳不可狂，狂则生是非。不但手不可狂，言亦不可狂。外面 形迹必带儒雅风气，不然，狂于外必失于中。

学太极拳不可满。满则招损，俗语云：“天外还有天。”能谦则虚 心受教，人岂不乐告之以善哉？积众以为善，善斯大矣。

学太极拳者首当细心揣摩。一着不揣摩，则此势机智情理终于茫 昧，即承上启下处，尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关不灵， 动一着自成一着，不能自始至终一气贯通矣。不能一气贯通，则与太和 元气终难问津。

学太极拳先学读书，书理明白，学拳自然容易。

 

第五节陈家沟太极拳传说

在太极拳的衍生、发展过程中，至今流传着许多有关太极拳的民 间传说、民歌童谣和乡土拳诀，反映了太极拳在陈家沟的历史沿革。除 了有关陈家沟演变历史的故事，还有《杨露禅学拳》、《施绝技双英破 敌》和清嘉庆年间关于“打死王定国，使死（累死）陈敬柏”的故事等 50余篇，这些民间故事为太极拳增添了传奇色彩；有关太极拳的民歌童 谣有“喝口陈沟水，就会蹬蹬腿”、“会不会，金刚大捣碓”；有关太 极拳的技法特点中有“四两拨千斤”、“要啥给啥，吃啥吐啥”等乡土 气息浓郁的说法。

杨露禅学拳讲的是河北永年杨露禅历经磨难在温县陈家沟跟随陈 长兴学拳的传奇经历。

杨露禅（ 1799〜1872）,名福魁。河北广平府（今永年县）人。自 幼好武，因家贫，迫于生计，在广平府西关大街中药字号“太和堂” 中干活，这药店为陈家沟人陈德瑚所开，陈德瑚见杨露禅为人勤谨，忠 「°4 实可靠，又聪明能干，便派他到故乡陈家沟家中做工。适逢陈长兴借陈

中 德瑚家授徒，杨露禅心中十分羡慕，有心拜师学艺，但一者事繁，二者国 功 又怕陈长兴不收自己。他虽然懂得江湖禁忌，但因学艺心切，便在陈氏夫 师徒练拳时，在一旁观看，用心记下某些招式，无人时便私下练习。久史 而久之，竟有所得。后被陈长兴发现，见其是可造之才，不但没有怪罪 他，反而大胆摒弃门户之见和江湖禁忌，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习太极拳。这样，杨露禅才得以正式拜陈长兴为师。

 

杨露禅正式拜师后，18年中三下陈家沟，深得陈氏太极拳精髓。艺 成时，他已是四十岁左右的人了°为了生活，他先在家乡永年教授太极 拳，后被人推荐去北京授徒，因武艺高强，号称“杨无敌”。他在北京 授拳时，弟子多为王公大臣、贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐 艰苦。杨露禅考虑到身体素质和保健需要，将老架太极拳中的一些高难 度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震，或缩 小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人 练习，又有益于健身，后经其子、孙修改，定型而成杨式太极拳，并发 展成大小两种套路。其特点是：姿势舒展大方，速度缓匀，刚柔内含， 轻沉兼有。此拳一出，在京、津一带影响很大，而这时陈家的太极拳却 仍在陈姓内部相传，所以当时的武术传人杨季子写的诗中，有“谁料豫 北陈家拳，却赖冀南杨家传”的句子。（郑凌云、冯天惠、陈伯先、王 向荣等讲述，赵乾杰搜集整理）

打死山东客，累死陈敬柏 陈敬柏，字长青，乾隆年间人。陈家沟 陈氏第十二世人，太极拳第四代传人。拳艺出神入化而善靠。年轻时， 曾从巡抚于鲁，晚年归隐乡里。一日，赴县城东关，见一卖艺者口出狂 言，遂以奇技胜之。谁知此人怀恨在心，三年后到陈家沟寻仇。陈敬柏 已年逾八旬，再三谦让，而对方不允，竟对陈敬柏连下毒手。陈在忍无 可忍的情况下，一个迎门靠，将对方打在石碑上，碑断人亡。陈敬柏回 家后，即病倒在床，数天后谢世。至今民间仍流传着“打死山东客（也 有叫王定国），累死陈敬柏”的故事。（郑凌云、冯天惠、陈伯先、王 向荣等讲述，赵乾杰搜集整理）

陈耕耘威震群匪 讲的是陈氏十五世孙陈耕耘，以保镖为生，在山 东境内遇到土匪，用高超的技艺降伏土匪的故事。

陈耕耘，字霞村，生卒年月不详，陈氏第十五世，太极拳第七代传人，一代太极拳宗师陈长兴之子。从小习练家传太极拳，热心向学， 虚心好问，青年时已成名手，在同辈中出类拔萃。因承父业保镖山东， 以惊人技艺威震贼胆。光绪年间，山东莱州府百姓为其立碑曰：“数年 来，莱州地界盗贼蜂起，打家劫舍，强抢民财。来往客商，黎民百姓， 深受其害，苦不堪言。虽官军屡次剿捕，收效甚微。幸有豫省陈家沟拳 师陈公耕耘，保镖到此，只身闯入贼巢，舍命拼杀，力战贼魁，一举全 歼。解百姓以倒悬，救商贾出苦海，可谓英雄虎胆，武功盖世。莱州各 界士农工商，三教九流，感其大恩，无以为报，特聚敛银两，立碑记 之，以传后世。”后，袁世凯赴山东见碑，即遣人来温请陈教予，其时 陈已故多年，遂聘其子延熙赴袁府教练。虽教非其人，然其父子太极武 功之精深，由此可见。（郑凌云、冯天惠、陈伯先、王向荣等讲述，赵 乾杰搜集整理）

陈照丕北平立擂讲的是1928年，陈氏十八世的拳师陈照丕到了北 平立擂，17天未遇敌手，使太极拳在北平出名的故事。

陈照丕（1893 ~ 1972 ）字绩甫，陈氏第十八世，太极拳第十代传 人。曾任全国国术国考评判委员、全国武术协会委员，被授予“全周太 极拳名家”称号。他一生经历清朝晚期、民国战乱和建国后“文化大革 命”浩劫，历尽坎坷曲折，极具传奇色彩，是近现代太极拳史上承前启后、继往开来的重要代表人物之一。他上承祖业，下启后人，为增 中国 强人民体质、传播太极拳，呕心沥血，鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的功 贡献。

夫

. 陈照丕生于太极拳世家，是“牌位先生”陈长兴嫡系后裔。

1928年，北平（今北京，下同）著名国药店“同仁堂”东家乐佑申、乐笃同 因不堪一些武林败类的讹诈，托人到陈家沟聘请拳师，族人公推陈照丕 前往北平授拳当时，河南同乡会的清末翰林李庆临，常以太极拳发源于自己的故 乡而自豪。结交陈照丕后，又为他的高尚武德所倾倒。于是，便在当时 的《北平时报》上广泛宣传。文章说，太极拳发源于河南温县陈家沟， 诸先辈名手，若陈长兴、陈耕耘、陈仲牲、陈延熙等，早已声震中华。 现有陈长兴四世孙陈照丕漫游到平，小作逗留，暂下榻于南门外打磨场 杜盛兴号内，如有爱好者，莫交臂而失机……《北平晚报》等报刊， 也对此事大肆宣传。一时间，闹得沸沸扬扬。北平各界武术爱好者，均 手持报纸，络绎不绝来访。来访的目的自然各不相同。其中，抱定以武 会友，切磋技艺者有之；冷眼相观，借机窥探虚实者有之；心中不服， 跃跃欲试者有之；怒气填胸，屡屡挑衅闹事者亦有之。一山东籍以教气 功谋生的武师，在北平有徒弟三四百名。他看到报纸后，一腔怒气，找 到杜盛兴号内，点名要与陈照丕比武。未及三合，那武师即败在陈照丕 手下。那武师不服，约定第二日在宣武楼公开比武。在河南同乡会的支 持下，陈赴约宣武楼立插，广会武林同道，竞技献艺。前后十一七天 中，未遇敌手。凡败于陈照丕手下者，无不被其高尚武德、高超技艺所 折服。此次打擂，北平武术界和百姓亲眼目睹了陈氏太极拳的威力，陈 照丕也因此名声大震。于是，北平市政府、朝阳大学、中国大学等十七 个单位，均派人联系，礼聘陈照丕前往教授太极拳。期间，陈照丕收徒 甚众。1929年，时任南京市市长的魏道明慕名一再邀请陈照丕到南京教 拳，陈照丕推脱不得，只好应聘。北平的学生却极力挽留。在这种情况 下，陈照丕推荐自己三叔陈发科到北平接替自己教授陈氏太极拳。从 此，陈发科开始了在北平的授拳生涯，直到1957年病逝。（郑凌云、冯 天惠、陈伯先、王向荣等讲述，赵乾杰搜集整理）

斗虎舞的来历 在清乾隆年间，温县陈家沟村的陈希奋、陈瑞和马 庄村的马帅师徒三人到江南一带传拳授艺，途经湖南境内一座大山时，中 国 功 夫除了一只猛虎，为当地百姓除去一害，回乡后师徒三人在马庄村便发起 了斗虎舞这一民间艺术表演。还有一种说法，为纪念清朝康熙年间，陈 家沟太极拳师陈敬柏带着徒弟，在湖南省勇杀猛虎为民除害的事迹，而产 生了民间表演节目《斗虎》。（郑凌云、冯天惠、陈伯先、王向荣等讲 述，冯俊卿搜集整理）我华夏，五千年， 易经学，三千年， 为长寿，益延年, 多运动，身康健。

古文化，最灿烂。 内经说，年二千。 讲养生，重实践。 养生道，古今传。

 

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