2.斗道

在中国武学中，斗是动物的天性，更是人类的天性，是区别于其他动物的关键，人之所以是动物世界的主宰，就在于人与天斗、与地斗、与人斗、与天争、与地争、与人争等比其他动物高一个层次，斗智、斗勇、斗法、斗谋、斗略、斗计等斗争意识比其他动物高一个境界，打斗、击斗、杀斗、决斗、格斗、战斗等斗争功技比其他动物高一个档次。对一个人来说斗是绝对的，不斗、不争、不夺、不取、不攻、不守等的六不之和是相对而言的。如果有人一味地去求和，那无疑是善良、悲哀、落后的，是万万不可取的。当然一味地去追斗求争无疑也是贫穷、恐怖、落后的,这只是政治家在动荡 时期的必须，常人是永远不可取的。

中国武学运道修炼中的斗道修炼即武家开展斗争和性建设的基本道理，是一情、二理、三法、四德、五道的准确拿捏修炼，归属于人的天性修炼，其修炼的基本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的无为、自然、糊涂，即建立在高度有为、做作、精明之上的无为、自然、糊涂，其修炼的基本方法有明斗修炼、暗斗修炼、界（情理法）斗修炼、嘴斗修炼、打斗修炼、格斗修炼、灭斗修炼、绝斗修炼、毁斗修炼等九斗修炼组成。

所谓情即人间五情：亲情、爱情、恩情、朋（久聚为朋）情、友（久往为友）情。理即人间五理：儒理、医理、武理、法理、道理。法即人间五法：人法、国法、族法、家法、做法。德即人间五德：道德、圣德、贤德、君德、人德。道即人间五道：神道、仙道、人道、圣恶、鬼道。

3.健道

在中国武学中，健是快乐的大前提，更是自己长命百岁的根本，是区别于弱不禁风、亚健康、病痛缠身的关键。要知道，动物世界的生存规则是弱肉强食，优胜劣汰、适者生存、优胜劣汰，人之所以是高级动物就在于人的生存规则有过之而无不及，人之所以主宰其他动物就在于人的生存规则水平比其他动物高一个层次，都是健德、健体、健智、健胆、健识、健身等健康意识的不断升华的结果。对一个人来说健康是绝对的，不健不康之疾病缠身是相对的。如果有人一味地找病、找疾、找死无疑是灾难、灭顶、断绝的，绝对是反人类的。当然一味地只追健、求康、谋壮也是不可取的。

中国武学运道修炼中的健道修炼即武家开展健康和性建设的基本道理，是一活、二动、三运、四练、五炼的准确拿捏修炼，归属于人的本体修炼，其修炼的基本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的无为、自然、糊涂，是建立在高度有为、做作、精明之上的无为、自然、糊涂，其修炼的基本方法有功法健康、技法健康、艺法健康、招法健康、巧法健康、妙法健康等组成。

4.练道

在中国武学中，练是学习功法、技法、招法的根本，更是掌握功法、技法、招法的关键，更是应用功法、技法、招法的大前提，是区别于懒惰堆砌、好静狭窄、厌动赌赛的重要标志，有学练、演练、训练之分，有内练、外练、禀练之别，是针对活体组织器官基本建设的基本练化，是人类区别于其他动物的关键。练对一个人来说是绝对的，不练过练都是相对的。

在中国武学的运道修炼中练道修炼即武家开展练习和性建设的基本道理，是一勤、二爱、三持、四动、五运的准确拿捏修炼，归属于人的基本修炼，其修炼的基本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有功法练习、技法练习、招法练习、制法练习、套法练习、路法练习等。

5.炼道

在中国武学中，炼是应用功法、技法、招法的根本，更是施展功法、技法、招法的关键，更是丰富功法、技法、招法的大前提，是区别于普通学练、一般打造、短期培训的重要标志，有锻炼、修炼、锤炼之分，有内炼、外炼、禀炼之别，是针对活体组织器官承受能力的炼化，是人类超脱于其他动物的关键。炼对高人来说是绝对的，不炼过炼是相对的。

在中国武学的运道修炼中炼道修炼即武家开展炼就和性建设的基本道理，是一念、二意、三行、四生、五化的准确拿捏修炼，归属于人的高水平修炼，其修炼的基本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的无为、自然、糊涂，其修炼的基本方法有功法炼就、技法炼就、招法炼就、制法炼就、套法炼就、路法炼就等。

6.修道

在中国武学中，修是功法、技法、招法提升的根本，更是功法、技法、招法掌握的关键，更是功法、技法、招法体会的大前提，是区别于只学不修、只练不修、只炼不修的重要标志，有修德、修识、修胆之分，有修动、修理、修建之别，是针对活体感受、认知、辨证、预测能力的修养，是人类超脱于其他动物的关键。修对圣贤来说是绝对的，不修过修是相对的。

在中国武学的运道修养中修道修炼即武家开展修炼和性建设的基本道理，是一通、二达、三辨、四提、五升的准确拿捏修炼，归属于人的超高水平修炼，其修炼的基本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有功法修炼、技法修炼、招法修炼、制法修炼、套法修炼、路法修炼等。

7.情道

在中国武学中，情是功法、技法、招法振兴的根本，更是功法、技法、招法沸腾的关键，更是功法、技法、招法超脱的大前提，是区别于死板、硬套、教条的重要标志，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情在攻杀战守中的体现，是超动物、超高级动物、区别于其他动物的关键所在。情对一个人来说是绝对的，无情过情是相对的。如果有人一味地压抑自己的感情是百害无益的。当然一味地七情放纵也是非常致命的。

在中国武学的运道修炼中情道修炼即武家开展情理和性建设的基本道理，是一把、二控、三发、四泄、五持的准确拿捏修炼，归属于人的天性修炼，其修炼的基本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有喜情修炼、怒情修炼、忧情修炼、思情修炼、悲情修炼、恐情修炼、惊情修炼等。

8.欲道

在中国武学中，欲是功法、技法、招法坚持的根本，更是功法、技法、招法提高的关键，更是功法、技法、招法升华的大前提，是区别于管制、强迫、动员的重要标志，是对食、性、赌、贪、目、听等常规六欲的概括，是动物的共性，高级动物人超越于其他动物的关键。欲对一个人来说是绝对的，无欲过欲是相对的。如果有人一味地压抑自己的欲望是百害无益的。当然一味地六欲放纵也是非常致命的。

在中国武学的运道修炼中欲道修炼即武家开展欲望和性建设的基本道理，是一调、二控、三释、四放、五制的准确拿捏修炼，归属于人的天性修炼，其修炼的基本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有食欲修炼、性欲修炼、赌欲修炼、抽欲修炼、目欲修炼、听欲修炼等。

9.贪道

在中国武学中，贪是功法、技法、招法积累的根本，更是功法、技法、招法储藏的关键，更是功法、技法、招法汇集的大前提，是区别于清廉、清白、清风的重要标志，是对贪怀、贪财、贪贿、贪恋、贪求、贪色、贪图、贪生、贪心、贪玩等十贪的概括，是高级动物人的共性，是高级动物人区别于其他动物的根本所在。贪对一个人来说是绝对的，无贪过贪是相对的，如果有人一味地去压抑自己的贪心是万万不可取的。当然一味地放纵自己的贪也是绝对不可取的。

在中国武学的运道修炼中贪道修炼即武家开展贪婪和性建设的基本道理，是一克、二制、三持、四把、五控的准确拿捏修炼，归属于人的天性修炼，其修炼的基本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有贪怀修炼、贪财修炼、贪贿修炼、贪恋修炼、贪求修炼、贪色修炼、贪图修炼、贪生修炼、贪心修炼、贪玩修炼等。

 

浏览396次