第七节

明代的摔跤活动，似不如宋、元兴盛。但不管是宫廷、 民间，还是军队中，仍有相当程度的开展。

据传明朝开国之君朱元璋尚在民间时,曾习练拳搏。 传“朱元璋未遇时,诸太和进香回，路遇滁州陈也先，登台 自称拳棒无敌”。朱遂上台与之比武，俄摔也先”。这表 明在拳搏中采用了摔跤的手法。

明武宗朱厚照（公元1506-1521年）好武戏，宦官刘 瑾便“日进鹰犬、歌舞、角抵之戏,导帝微行”。于是“帝大 欢乐之，渐信用瑾”。刘瑾本人，也是一个角抵能手。

角抵,在明时曾为练兵手段之一。据《明史纪事本末 •江彬奸佞》载:“尝于西内练兵,令江彬率兵入，学营阵， 校骑射，或时为角抵之戏。上戒服临之，铳炮之声不绝于 中。”江彬率领的西北劲卒，躯干高大，臂力过人,随武宗 到南京后，仗恃勇力，横行不法。于是御史乔白岩“命于南 方教师中，取其最矮小精悍者百人,每日与江提督相期至 校场中比试。南人轻捷跳矫，行走如飞，而北人麓全，方欲 交手，被南人短小者或撞其胁肋，或触其腰胯，北人皆翻 身倒地僵仆”。当时应天府丞寇天叙也效白岩之法,“亦选 铿矮精悍之人，每日早晚至行宫祗侯，必命以自随，若遇 此辈，即与相搏。边卒大为所挫，后遂敛迹”。南兵北兵， 看来均有擅相扑者。北兵以力见长，而南兵则以灵巧取 胜。

《纪效新书》、《阵纪》均提到“千跌张之跌”。千跌张之 所以名千跌张，看来正是以擅摔法而著称。这个千跌张， 可能也是民间武术高手。《沪城备考》卷六《徐翁》载:“江 北人徐翁以卖虾米为业,“市人或侮之，举手则为翁所扑, 由是渐知翁名。少年强从之习角抵,亦即指授”。徐翁显 然是当时民间摔跤高手。又据张岱《陶庵梦忆》载:扬州清 明节时，民间有郊游习俗。郊游时，则开展诸如走马、放 鹰、浪子相扑等各种活动。

由江彬北兵与乔白岩南方教师的较技中，可以窥见, 明代摔跤，除扭摔之外，还有“撞”、“触”等动作。《水浒 传》故事虽写宋代的事，但作者为明时人,应多有作者所 在时代社会生活的反映。号称“小厮扑天下无敌手”的燕 青，智扑“擎天柱”任原，所用全为摔法。而同样擅长相扑 的“没面目”焦挺，与李逵相斗时，第一回合一脚将李逵踢 翻，第二回合又“一拳把李逵打个塔墩”。看来，明时相扑 之中,有时仍杂有拳打脚踢之法。

注 释

清•蒋廷锡等重辑《古今图书集成•山川典•武当山部》.

《明史•刘瑾传》。

明•何良俊《四友斋丛说》择抄卷一。

第八节中日武术交流

中旧武术交流活动在明代达到一个高峰。日本刀与 日本刀法为中国著名军事家、武艺家所称道，并引入中 国。空手道、柔道与中国武术的渊源关系，亦在此时形 成。

明代日本刀器因质地精良而颇负盛名。据载：日本刀 “刀长三尺八寸，靶一尺二寸”，“刀背要厚，自下至尖，渐 渐薄去，两旁脊线要高起，刀口要薄”，“刀鞘内要宽，刃口 寸金箍入鞘口，略紧勿松，紧松亦要得宜,以便出入”。这 些刀器“锻炼精坚，制度经利，靶鞘等物各各如法，非他方 之刀可并，且善磨整，光耀夺目，令人寒心”。当时日本 刀在中国军中极受欢迎。

日本刀法也因其技法高超引起了中国武艺家、军事 家的极大注意。《平壤录》称日本刀“舞动则手下四方尽 白，不见其人”。程宗猷介绍日本刀法是“以双手用一刀 也”，“其用法，左右跳跃，奇诈诡秘，人莫能测，故长伎每 每常败于刀”汽何良臣称:日本刀不过三两下，往往人 不能御，则用刀之巧可知耳。”戚继光则说:长刀，自倭 犯中国始有之。彼以此跳舞光闪而前，我兵已夺气矣。倭 善跃,一迸足则丈余，刀长五尺，则丈五尺矣。我兵短器难 接，长器不捷，遭之者身多两断”。戚继光已充分认识到 日本刀器优良和倭寇的精于刀术而产生的巨大杀伤 力。

明代中国武术家是不保守的。他们迅速将日本刀法 纳入自己武艺体系中。戚继光在抗倭战争中“得其习法, 又从而演之”。后来又在其著作《纪效新书》中特载“日 本刀谱”。当时习练日本刀法的中国武术家还有程宗猷、 郭王、刘云峰、石电、吴殳等。程宗猷向刘云峰学习日本刀 法，称刘云峰“得倭之真传，不吝授余，颇尽壶奥”。刘云 峰的刀术,“有势、有法，而无名”。程宗猷为使习者易于记忆，便“依势取像,拟其名”，如“拔刀出鞘势”、“埋 头刀势”、“入洞刀势”、“腰砍刀势”、“独立刀势”、“提撩刀 势”、“迎推刀势”巴等等。每个刀势绘之以图，附以手、 眼、身法、步法及刀法说明。其中刀法有拦、砍、搠、撩、搅、 推、刺、格、带、压、提削、五花等。实际上“单刀法”，已不都 是日本刀法的原样，如五花刀，就是我国传统的练法。明 代刀术既吸收了日本刀法的精华，又遵照中国刀法的传 统,以套施形式创编刀术，这就使得日本刀法有机地融入 了中国武术体系中。程冲斗充分汲取国外武艺之精华 并使之与中国武术相融合，对发展武术起了积极的作用。

明代中国武术则给了日本武艺更加海阳.更加深远 的影响。

明朝初建就与日本有往来。截至朱元里洪武十九年 （公元1386年）,两国互派使者十余次°如洪京三年，日本 国王怀良遣僧急携带国书来中国通好,受到太祖礼遇，并 '派明天球寺信祖阐稹南京尉|肃无逸、两等八人回访, 颇受日亲轰龊随着各种文论金流的进行;有关武术专著 也传入日本，戚继光所著《拳经》，在万历年间（公元1573 -1619年）就流传到日本。高颖所撰《射学正宗》，也常被 日本人平山潜引用。

明末，陈元赛为避清军入主中原战乱,于万历四十八 年（公元1619年）随明遗臣朱舜水东渡日本。陈元赞文武 兼备,除在日本提倡性灵学派诗风,对日本诗文学者影响 极大以外,又于崇祯二年（公元1629年）到了日本西久保 国寺（唐豪认为是武州江户正国寺，即今东京麻布区正国 寺），传拳法与浪土三浦屿次右门卫、矶欠次左门卫、福 野七郎右门卫等”汽日本武艺家在辗转相传的过程中， 对陈元赞所传中国拳法加以损益变通，创造了柔术（后称 柔道）。正如毛泽东在《体育之研究》中指出的：日本“因吾 国之绪余，造成柔术，觥觥乎可观已”。既然三浦屿次右门 卫、矶欠次左门卫、福野七郎右门卫后来一直被奉为日本 柔道之鼻祖,那么陈元赞在日本柔道初创时期的地位自 然举足轻重。

冲绳归属日本的时间是清•光绪五年（公元1879 ，年）。在此以前一直称琉球王国，一直与中国关系密切，十 六世纪便接受中国明朝的册封。万历三十七年（公元 1609年）鹿儿岛的岛津藩武装占领琉球岛，但此后琉球 国仍一直保持与中国的册封关系。在此基础上，中国和琉 球的各种往来交互不绝，中国拳法因而传入琉球。日本 《空手道秘诀》一书写道:“琉球空手道，究系何时由中国 传至而发展，并无明确记载。但是,一般认为可能始于明 代。当时琉球王国正式派遣使节，前往明朝接受册封。明 朝的答礼使者自京城长安出，渡海到琉球时，中国拳法遂 跟着大陆文化传入琉球。”

琉球空手道分为“首里手”与“那霸手”。首里手和那 '霸手的名称,是冲绳在取得旧大日本武总会的加盟手续 ,时命名的。据称:首里手在武士阶层流行,属江西派的唐 ‘手;那霸手在平民中流行，属福建派的唐手。研究表明，那 霸手与福建拳术颇有相通之处:福州南拳称“三战”、“一 百零八”，空手道也称::战”、“-百零八”；福州南拳称，技手，靠手，那霸手也有“技手，靠手，，之称。魏齐祺 等所著《日本空手道源在福建》一文云:据八十年代的报 道:“近年日本空手道代表团来榕访问时,带来了《白鹤拳 谱》。他们说：我们的先祖就是按这拳谱训练方法，一代 一代地传下来的。而他们的《白鹤拳谱》即是由福州传出 去的手抄本，与我们福州老拳师保存的拳谱是一样的。不 难看出，他们练的就是福州白鹤拳。”

日本方面也报道:“由福建来琉球的中国人一般都居 住在离首里城有一定距离的久米村，这样就又传授了福 建派的唐手。传到久米村的唐手中现存有蔡家拳和郑家 拳两种”。“所谓蔡家拳、郑家拳就是由蔡家和郑家传承下 来的唐手，是那霸手的一种。据冲绳蔡家所传家谱记载: 福建省泉州府南安县蔡襄是蔡姓的始祖,到蔡姓第六代 孙蔡崇时，受明太祖皇帝之命，于洪武二十五年（公元 1392年）到琉球岛，住在唐荣，成为琉球岛蔡氏家族的第 一代。其孙用琉球姓称为湖城”。史载明朝赐给琉球“闽 人三十六姓”的记载。该岛上会中国拳法的蔡姓、郑姓, 可能也是以类似的方式前往琉球的。

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