拳术是其它武术的基础,有拳术的基础，才能较好地 掌握器械的技法。故拳家有“学艺先学拳，次学棍。拳、棍 法明，则刀、枪诸技特易耳，所以拳、棍为诸艺之本源 也”。戚继光虽说“拳法似无预于大战之技”，但也承认 “活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也”。“大抵拳、 棍、刀、枪、杈、钮、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类，莫不先有 拳法活动身手。其拳也，为武艺之源”。

由记载看，明代拳术的许多基本动作，已与今日无 异。如步法有进步、退步、闪身步、偷步、斜进步、跳剪步、 跃步、磨旗步、翻身进步、剪步;步型有高四平、中四平、低 四平、雀地龙（仆步）、顺弓步、拗弓步、横挡步、半马步、独 立步、跪步（埋伏势）等。还有提膝平衡（金鸡独立）及二起 脚（二换脚）等平衡跳跃动作。击法则有横拳、短拳、顶肘、 劈靠、搬采、擒拿、跳腿、弹踢、扫腿等。

明代拳术理论已很讲究打练法或战术。如唐顺之在 《武编》中便说:“拳有势也,所以为变化也。横、斜、侧、面、 起、立、走、伏，皆有墙户。可以守,可以攻，故谓之势，而用 时则无定势”。又云：作势之时，有虚有实，所谓惊法者 虚，所谓取法者实也。似惊而实取，似取而实惊，虚实之 用，妙存乎人。”戚继光则在《纪效新书》中说:“若以各家 拳法兼而习之，正如常山蛇阵法，击首则尾应，击尾则首 应，击其身而首尾皆应，此谓上下周全，无有不胜”;学拳 要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜，腿可飞腾。 而其妙也，颠番倒插;而其猛也，按堂横拳;而其快也，活 捉朝天;而其柔也，知当斜闪。”这表明在当时拳术中技战 术的运用，已相当成熟。

程宗猷认为：凡武备众器，非无妙用，但身手足法. 多不能外乎棍。”明代不少武术家都有这个认识。他们认 为:“如枪之中手、拳之四手，即棍之四平势也;剑之骑马 分鬃、拳之探马，即棍之跨剑势也；藤牌之斜行、拳之跃 步，即棍之骑马势也;拳之右一撤步、长倭刀之看刀，即棍 之顺步劈山势也;拳之单鞭、关刀之勒马登峰，即棍之凤 凰展翅;拳之半马步、叉之埋头献镶，即棍之潜龙势;拳之 弓步攥拳、枪之劄枪、长倭刀之刺刀，即棍之单手搭钳;拳 之进步横拳、倭刀之单刀撩刀，即棍之旋风跨剑”等等， 举不胜举。由于这个原因，明代武术家似乎格外看重棍。

明代的棍法技术内容丰富，各具特点。俞大猷《剑 经》棍法是:“阴阳要转，两手要直;前脚要曲，后脚要直; 一打一揭;遍身着力;步步前进，天下无敌。”又有“刚在他 力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗”。在明代 几十家棍法中，最有名气的便是俞公棍。何良臣说:“棍法 之妙，亦尽于大猷。”戚继光则称《剑经》为“短兵长用之 法，千古奇秘”。《剑经》棍法,无疑是明代棍法最具代表性 者。

明代枪法众多，最被人推崇的是杨家枪法。戚继光 说:“夫长枪之法，始于杨氏,谓之日‘梨花'，天下咸尚之。 其妙在于熟之而已。熟则心能忘手，手能忘枪，圆神而不 滞。又贵于静也,静则心不妄动，而处之裕如，变化莫测, 神化无穷。后世鲜有得其奥者，盖有之矣，或秘焉而不传, 传之而失其真。是以行于世者，率皆沙家、马家之法。盖 沙家竿子、马家长枪，各有其妙，而有长短之异其用，惟杨 家之法。”其特点是“其进锐,其退速，其势险，其节短，不 动如山，动如雷震''。何良臣也以为：杨家枪“长短能兼 用，虚实尽其宜，锐进不可当，速退不能及，而天下称无敌 者，惟杨氏梨花枪也。所以行有守，守能暗藏攻之机”。 而石家枪的特点是“一戳一革”;冲斗长枪的特点是“大封 大劈借力刺”;少林枪的特点是“拿、搭、圈、扎”;峨嵋枪法 的内容则有治心、治身、宜静、宜动、攻守、审势、形势、戒 谨、倒手、扎法、破诸器、身手法等。

戚继光重视杨家枪，但也指出杨家枪“须是兼身步齐 进。其单手一枪，此谓之，孤注，，此杨家枪之弊也,学者为 所误甚多”。他还提出了长兵短用之说:“其短用法，须手 步俱要合一，一发不中，缓则用步法退出，急则用手法缩 出枪杆，彼器不得交在我枪身内，彼自不敢轻进。我手中 枪就退至一尺，尚可戳人，与短兵功用同矣”。

何良臣还总结了传授与训练枪法的经验:“凡学枪先 以进退、身法、步法、与大小圈之串手法，演熟，继以六真、 八母、二十四势的厮杀，使手能熟，心能静，心手与枪法混 而化溶，动则裕如，变不可测”。为检验剌枪的水平高 低,提高枪术水平，训练一定阶段后要进行比枪。比枪方 法是“先单枪试其手法、步法、身法、进退之法”，然后是 “二枪对试真正交锋”;又“以二十步内立木靶一面，高五 尺'，阔八寸,上分目、喉、心、腰、足五孔，各一寸木球在内。 每人执枪二十步外,听擂鼓，擎枪作势，正身向前,戳去孔 内圆木，悬于枪尖上。如此，遍五孔止”。

明代已有了较完备的枪术理论。对枪的构造、性能、 特点、技术要点、技击战术要求和练法以及测验标准等， 都有明确的阐述和规范。为便于记忆，还编了枪歌、枪诀。 枪术著述中每种枪势还有插图，以便直观教学。动作名称 也生动形象、通俗易懂，如“青龙献爪”、“十面埋伏”、“苍 龙摆尾”、“太公钓鱼”、“梨花摆头”、“抱琵琶”、“铁牛耕 地”、“鹤子扑鹤鹑”等诸色枪式。

弓射与弩射仍是明代武艺的重要内容。《武备志》便 说:“弓矢，器之首也。”由于弓矢具有“命中致远”的特殊 作用，军中与民间都重视弓射与弩射。明代有射法 名著李呈芬的《射经》。《射经》分总论、射器、辨的、明毅、 正志、身法、弓法、足法、眼法、审因、指机、马射、神奇、考 工十四章。《纪效新书•射法篇》的二十五条，是汇聚俞大 猷《正气堂集》、王踞《射经》以及高颖的《射学正宗》有关 条文而写成的。射法理论紧密围绕“命中致远”阐述，把射 箭过程、要求、要点讲得非常透彻。此外，对易犯的错误讲 述尤详，从现象到产生原因和纠正方法都有涉及。如“凡 打袖，皆因把持不定”;“凡矢摇而弱，皆因镁不上指也”; “凡射，愿恶傍引头，恶却垂胸，恶前凸背，恶后偃”;“凡射 法，箭摇头乃是右手食指扣弦太紧之故”。“其扣弦太紧之 故，是无名小指松开之故”。关于弩射,程冲斗《蹶张心 法》有详细记述。其主要内容有“射弩兼用刀枪说”、“脚踏 上弩图”、“膝上上弩”、“发弩图”、“轮流发弩”等。

明人辑录的《考槃余事》载:“自各物之制，莫不有留 传，独铸剑之术不传，典籍亦不载，故今无剑客，世少名剑。”明•茅元仪也说:“古之剑之施于战斗，故唐太宗有 剑士千人。今其法不传。断简残篇中有歌诀，不详其说「 他又说:“古之言兵者，必言剑，今不用于阵，以失其传也。 余博搜海外始得之。”

茅元仪搜寻整理了一套以前流传到朝鲜去的中国剑 法。从剑诀中可以看出：在剑法运用上已注意到“眼随剑 走”，在“左右四顾”中施以剑法。剑为双手握持。其击法 有“豹头击、跨左击、跨右击、翼左击、翼右击”;刺法有“逆

鳞刺、坦腹刺、双明刺、左夹刺、右夹刺”;格法有“举鼎格、 旋风格、御车格”;洗法有“凤头洗、虎穴洗、腾蛟洗”。这些 动作实际包括了上挑、下压、劈、撩、斩、绞、剪、点、崩、刺、 冲刺、滚刺、绞格、带、格抹等多种方法。

剑术虽从军旅消失，但民间仍在流行。《明史•隐逸 传》载:相芦人徐舫“幼轻快，好击剑”。《手臂录》作者吴殳 也说，他曾向渔阳老人学剑法。《椁亭文集•石敬岩传》亦 载:以枪法闻名的石敬岩,也曾向耿桔学过剑。明人宋存 标在《舞剑赋》中也记述了舞剑：其始兴也,若俯若仰”； “摇人目睛，如水涣日，如水观星”。形容俯仰、开合的身法 和变化莫测的剑法，使他眼花缭乱。可见当时剑术及其演 练技巧达到了相当高的水平。

明代的方法、刀式种类繁多，自抗倭战争起，则受倭 刀法较大影响。

浏览67次