明代武举正式开科于英宗时期。天顺八年（公元 1464年），命直省武艺人，兵部同总兵官考校其弓马、策 略,分别甲、乙，以备录用。指挥以下子弟，悉令入学。又 定试武举式:骑中四矢,步中二矢以上，为中式;骑步所中 半者次之。婶府试策略,教场试弓马。问第二道,大略如 文闱之式明代武举由此始,一宜持续到明末。

明代武举制度的考试程序为乡、会、殿三级。乡试在 省城举行。会试三年举行一次，考场设在京师，初由兵部， 后由翰林院主持。应试者为各地乡试中榜的武举人，考中 者称“武进士”。初舟武举尚无殿试一级.崇祯四年（公元 1631年），思宗朱由检从方逢年、倪元璐的奏请殿试传 方，悉如文例，乃赐王来聘等出身有差，武举殿试自此始 也"。在这次殿试中，王来聘便成了明代武举的第一位 我状元。

武举用身授官职。天顺八年，按会试成绩，分为二等。 原有武职者"上者加署职二级，次者加署职一级”。一般土 兵，上者授所镇舞，次者授冠带总旗”，平民百姓则“上者 授各卫试经历，次者授各卫知事”。天启二年（公元1622 年），皇上钦定一甲三名，授都司佥事；二甲三十名，授守 备;三甲百余名，以次各授出身。职方司遇缺便补，定限三 年内选定”。崇祯时，一甲第一名授副总兵叫武举考试的方法，在明代大体一致，只先后略有变 化。宪宗成化十四年（公元1473年），设武（科）乡、会试， 悉视文科例。孝宗弘治六年（公元1493年），定武举六岁 一行，先策略、后弓马，策不中者，不许骑射。十七年，改定 三年一试，出榜赐宴”叫显然，弘治以前,笔试策论不合 格者，不许参加骑射的考试。武宗正德三年（公元1508 年），武举会试“其答策洞识韬略，作论精通义理,参以弓 马俱优者，烈为上等;策论颇优而弓马稍次者，列为中等 之前；弓马笳优，而策论粗知，兵法直说事状，文藻不及 者，列于中等之后。其或策论虽优而弓马不及，或弓马偏 长而策论不通，俱默之，以俟后举及期”。文、武依然并 重。正德十四年，武举考试方法有了一些改变，初场试马 上箭，以三十步为则;二场试步下箭，以八十步为则；三场 试策一道”。即先到教场试马、步射，后到考场笔试策 论。这样，不管是偏重于策论，还是偏重于武技的考生，都 有了应试终场的机会。穆宗、神宗时，武举内容有了较大 的变化。当时，“议者尝言武科当以技勇为重”。“万历之 来，科臣又请特设将材武科，初试马、步箭及枪、刀、剑、 戟、拳搏等法”叫 这种向武技方面倾斜的考试，与明末边 疆告急、急需武勇人才有关。

明代武学的设立，始于明初。惠帝建文元年（公元 1399年）二月，始置京卫武学教授一人”，管理武学事 宜。明英宗正统六年（公元1441年）五月，复设两京武学， “成国公朱勇奏选骁勇都指挥等官五十一员，熟娴骑射幼 官一百员，乃令两京并建武学以训诲之”。后来，又“命都 司所应袭子弟年十岁以上者，提学官选送武学，无武学 者,送卫学或儒学”。这些学生都是军队年轻军官或武 官弟子，入学前已具有相当的武艺基础。武学的考核亦相 当严格。成化（公元1465 — 1487年）年间，敕所司岁终考 试入学生，十年以上学无可取者，追縻还官，送营操 练”。

注 释

《续文献通考》卷四十七《学校一》。

《明史•选举一》。

《续文献通考》《学校考一》。

《日知录》卷十六《经义论策》引《太祖洪武实录》。

《续通志•选举咯四》。

《明史•卢象升传》。

《明会要•选举一》引《通纪》。

《明史•选举二》。

《明会要•选举一》引《春明梦余录》。

《明史•姜名武传》。

《明史•选举二》。

《续文献通考•选举六》。

第二节明军的武艺训练

明朝建立了卫所制度，自京师达于郡县，皆立卫 所”。军事重镇设卫，其余的地方则谈所。明代大抵每一 百一十二人编为一个百户所，一千一百二十人编为一个 千户所，五千六百人编为一卫。卫、所将领称卫指挥、千 户、百户。明朝的军队约有二百万人，都编置在卫、所中。

明朝较为重视军队训练。朱元璋收“屡命元勋、宿将 分道练兵”，又定“教练军士律”。皇帝亲自督促练兵的 事，在明代史籍记载中不少。如建文帝即位，便“六师尝自 较阅”。军队训练会操的情况亦可由史籍得知，如“成化 间,增团营为十二，命月二次会操,起仲春十五日，止仲夏 十五日，秋、冬亦如之。弘治九年（公元1496年），兵部尚 书马文升申明洪永操法,五日内，二日走阵下营，三日演 武”。又如世宗嘉靖六年（公元1527年），令每营选枪、 刀、剑、牌、铳手各一二人为教师，转相教习。及更营制，分 兵三十枝，设将三十员，各统三千人训练。择精锐者名选 锋,厚其技艺之赏。总督大臣一月会操者四，余日营将分 阵，宋代火器已在军中使用，明代则更加普遍。成祖朱棣 在平交趾时不仅大量使用火器,并由此设立了“神机营”。 据《明史•兵志》载，当时使用的火器达数十种之多。但明 代的火器仍未发展到可以取代冷兵器的程度，冷兵器在 军队中的地位仍未动摇。作战时，冷、热兵器根据各自的特点，配合使用。俞大猷在《正气堂集》中便说:“弓矢、大 小铳炮杀人于百步之外，牌刀、把、枪、狼卷击斗于数步之 间。长短相卫，彼此相资，乃可取胜。”戚继光在《纪效新 书》中则说:“火器、火箭、弓矢，皆长兵也,往往敌在数百 步外，即已打发。至于叉、耙、枪、刀，皆短器也。”近距离搏 杀，冷兵器仍是惟一的重要手段。所以戚继光在《练兵实 纪》中，强调士兵要刻苦训练的主要仍是冷兵器武艺:“日 西各于便处习学武艺，或学马，或学披甲，至昏而止”。“肯 专心致志”，“而武艺自精”。

戚继光等还用士兵切身利害关系来启发诱导士兵自 觉地练武，教育士兵把练武与防身、立功紧密结合起来。

在《纪效新书》卷四禁令中，戚继光说，凡武艺，不是答应 官府的公事”，是“防身立功，杀贼救命，本身上贴骨的勾 当"。你武艺高，决杀了贼”，“你武艺不如他，他决杀了 你。若不学武艺，是不要性命的呆子”。

明代军队除了规定习武的时间，还重视通过比赛方 式来促进武艺的发展，提出了“既学艺,必试敌，莫以胜败 为丑”，并且专门制定了奖罚办法，按武艺高低给予奖罚。 《纪效新书•比较武艺赏罚篇》规定:“比较武艺,初试定 为上等三则、中等三则、下等三则。”进则赏银；不进者， “打四十棍革退”，“即付武艺考进之人充实”。上述奖罚办 法,无疑对督促军中练武活动起了重要作用。

何良臣在《阵纪》中曾说:实际作战是“长短器械，错 杂阵头，一齐拥进,起手就戳便斫，虽转身回头尚不可得， 岂容活泼动跳，做作进退，身,势手法耶”？根据这个宗旨， 明代军队中的练武，总是以军事实用为标准。当时已认识 至拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为 初学入艺之门也”。所以训练中便把“习手足,便器械”的 功夫限制在“真可搏打者”的范围，提倡“真艺”及“功夫”， 反对“左右周旋，满遍花草”，反对“只图取欢于人”以图 人前之美观而无寓于大战之技”的“徒支虚架”或“花法”、 “虚套”的练法，使武艺朝着“遇敌制胜”的方向发展。从 军事观点看，装潢门面的花枪、花刀、花棍、花叉之类，与 防身杀贼、立功报国的宗旨极不相容，因而在军事训练中 把这些都排除了。

明代亦重视准军事部队或民兵的军事训练。太祖初，立民兵万户府，简民间武勇之人，编成队伍，以时操 练，有事用以征战,无事复还为民”。

重视军队武艺训练，无疑会促进军队中武术本身的 发展。而重视民兵的武艺训练，则会推进广大民间的尚武 之风，并从而沟通军队武术和民间武术之间的联系。

明代将领已注意到“练胆”与“练艺”的密切关系。技 艺与胆量，二者相辅相成。何良臣曾在《阵纪•教练》中 云:“善练兵之胆气者，必练兵之武艺”，“阵法为武艺之纲 纪,而武艺为胆气之元臣”。戚继光认为更重要的是“胆大 艺更高”。他说:“临敌之时，若使仍是照前从容酬应，如教 场内比试一般，不必十分武艺,只学得三分亦可无敌。”奈 每见敌时，手忙脚乱，平日所学射法打法，尽都忘了”, “如用得平时一分武艺出，无有不胜;用得二•分出，一可敌 五;用得五分出，则无敌矣”。虽谚有云“艺高人胆大”, 殊为不然。必须原是有胆之人，习得好艺，故胆益大。无 胆之人，平日习得武艺，虽十分精熟，也不一定能克敌制 。

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