4.撤和生化辩证

在中国武学中，撤和是撤象不断升华的结果。其中，撤象即撤和的根基，是指武术运动所特有的极具使人有模有样、有章有法、有礼有度撤出场地、阵地、战地（擂台）和对手架势、身体、内心的身体表现之象，是中国武家开展撤退性活动的主体。 撤和即武家对撤象高度适应运动结果的修炼，是指中国武家将武术斗争、攻守、作战状况下的撤退、撤出、撤下与武术九撤能够高度融合、融汇、融和所达到的撤出性修炼，是通过撤退修炼使武术运动者退、收、敛、撤等能力达到一定高度的一个系统修炼过程。

撤和生化的辩证过程，就是一个从无防备理念的撤出到有防备理念的撤出，从有防备理念的撤出到高度警惕理念的撤出，从高度警惕理念的撤出到下意识警惕理念的撤出，从下意识警惕理念的撤出到自动化捍卫理念的撤出，从自动化捍卫理念的撤出到自然、糊涂、无为的撤出过程。其由撤场、撤界、撤空、撤离、撤打、撤回、撤收、撤换、后撤等九大撤和性修炼构成。这也正是中国武家几千年来面对世人能够从容、自信、潇洒地撤出战场、撤出战地、撤出敌穴的场面、脸面、体面水平建设，是有利于自己应变性撤出的修炼，是确保自己不受埋伏、袭击、陷害安全撤出的一个极为重要的修炼过程。

（三）勇象生化

勇象生化即中国武家对活体人攻守斗争表面现象的格化性修炼，是人类乃至所有动物为需求开展斗争、攻守、战斗的一个摄取过程，是开展武术攻杀战守的根本、素材、大前提，是武家为人在世抬手动卫表象的基本生化修炼过程。其可分为攻和生化辩证、守和生化辩证、进和生化辩证、退和生化辩证等四大部分。

1.攻和生化辩证

在中国武学中，攻和是攻象不断升华的结果。其中，攻象即攻和的根基，是指武术运动所特有的极具使对手得到合情合理、合尺合度、合分合寸攻击的身体运动之象，是中国武家开展浴血拼杀的主体。攻和即武家对攻象能够高度适应预计结果所进行的和化修炼，是指中国武家将武术斗争、攻守、作战状况下的攻击、攻打、攻杀与武术九攻能够高度融合、融汇、融和的修炼，是通过攻和修炼使武术运动者的冲、击、刺、杀能力达到一定高度的一个系统修炼过程。

攻和生化的辩证过程，就是一个从无情理打斗到情理打斗，从情理打斗到尺度攻击，从尺度攻击到分寸攻击，从分寸攻击到自动化攻击，从自动化攻击到自然、糊涂、无为下手的攻和修炼。其由攻心、攻胆、攻意、攻打、攻占、攻破、盘攻、盘攻、局攻等九个方面的和性修炼构成。这也正是中国武家几千年来能稳准狠攻击对手的徒手身手建设，是有利于身心、胆识、劲力的运动训练，是确保自己忠奸、爱憎、善恶分明和立场、斗志、意志坚定以及对敌、恐怖分子、罪大恶极者攻杀与否的一个极为重要的修炼过程。

2.守和生化辩证

在中国武学中，守和是守象不断升华的结果。其中，守象即守和的根基，是指武术运动所特有的极具使对手无法进攻、无法击打、无法下手的身体捍卫之象，是中国武家开展闭关自守活动的主体。守和即武家对守象的牢固打造，是指中国武家将 武术斗争、攻守、作战状况下的恪守、坚守、防守与武术九攻能够高度融合、融汇、融和的修炼，是通过守和修炼使武术运动者的捍卫、守护、安保能力达到一定高度的一个系统修炼过程。

守和生化的辩证过程，就是一个从无章法守护到章法守护，从章法守护到技巧守护，从技巧守护到招法捍卫，从招法捍卫到运化捍卫，从运化捍卫到自然、糊涂、无为的安保修炼过程。其由把守、镇守、保守、守门、守营、守穴、守胆、守意、守气等九个方面的和性修炼构成。这也正是中国武家几千年来能恪守、承受、接受对手徒手攻击的基本建设，是有利于身心、胆识、内劲提升的运动训练，是确保自己安定、团结、凝聚和国家长治久安与否的一个极为重要的修炼过程。

3.进和生化辩证

在中国武学中，进和是进象不断升华的结果。其中，进象即进和的根基，是指武术运动所特有的极具前进特征的身体进伐之象，是中国武家开展冲锋陷阵活动的主体。进和即武家对进象速度、耐力、灵巧的适应性调和运化，是指中国武家将武术斗争、攻守、作战状况下的进伐、进攻、进取与武术九进能够高度融合、融汇、融和的修炼，是通过进和修炼使武术运动者的猛进、跃进、跟进能力达到一定高度的一个系统修炼过程。

进和生化的辩证过程，就是一个从无章法猛进到章法猛进，从章法猛进到技巧跃进，从技巧跃进到招法跟进，从招法跟进到运化跟进，从运化跟进到自然、糊涂、无为的进伐修炼。其由进步、进身、进门、挺进、逼进、推进、猛进、跃进、跟进等九个方面的和性修炼构成。这也正是中国武家几千年来能紧随、跟随、贴随目标的徒手行动建设，是有利于跟踪、死缠、粘贴运动训练的修炼，是确保自己不掉队的一个极为重要的修炼过程。

4.退和生化辩证

在中国武学中，退和是退象不断升华的结果。其中，退象即退和的根基，是指武术运动所特有的极具撤退性的身体远离之象，是中国武家开展退中有退活动的主体。退和即武家对退象的便利、快捷、随机打造，是指中国武家将武术斗争、攻守、作战状况下的撤退、后退、隐退与武术九退能够高度融合、融汇、融和的修炼，是通过退和修炼使武术运动者的败退、后退、隐退能力达到一定高度的一个系统修炼过程。

退和生化的辩证过程，就是一个从无章法败退到章法败退，从章法败退到技巧后退，从技巧后退到招法后退，从招法后退到运化撤退，从运化撤退到自然、糊涂、无为隐退的修炼过程。其由败退、后退、隐退、假退、退场、退缩、退步、退身、退折等九退和性修炼构成。这也正是中国武家几千年来能退中有进、退中有退、退中有攻击、退中有陷阱等徒手应对强攻的基本建设，是有利于败中求胜的运动训练，是确保自己不败的一个极为重要的修炼过程。

四、象和八运

象和八运又称八大运武俗称中国武术的八大运化，即中国武家对武术攻守运动动作的非攻击性运化，是指中国武家在长期攻守运动转化中所积累的变被动为主动、变消极为积极、变混乱为系统、变攻守为舞蹈、变舞蹈为攻守的武术攻守运化过程，是极具拨乱反正、主动周旋、积极运化功效的武术运动形式，是武术运动极为和谐、圆满、周到的运动过程。它是止戈技术由极度攻杀战守向和谐体育运动转化，又从和谐体育运动向极度攻杀战守回还的基本运动转化技术，由运筑、运做、运化、运筹、运理、运道、运纲、运藏等八大象运构成。其周密、系统、完整的运武形式，不仅给中国武术的运动调和、调理、调节、调配、调整奠定了坚实可靠、颠扑不破、行之有效的运动医疗基础，构成了中国武医学的核心理论、运动治疗、身心建设主体。还给中国武家带来了生存斗争的攻守运化、生活斗争的和谐运化、生发斗争的慈祥运化，构成了炎黄子孙文明发展的硬道理。

（一）运筑

运筑是指武术运动所特有的极具个性攻守移动的基本动作之象，是武术攻守首先必须掌握、应用、实施的基本姿势、架式、样子调和技术，是以四动、四作、四做为主体的武术和化系统之一俗称下盘系统、步伐系统、运筑系统。其中，四动即由身体前振的忽，身体后振的悠，身体左振的摇，身体右振的摆构成。四作即由身体左绕的晃，身体右绕的荡，低头的聊，下蹲的团构成。四做即由双足同时弹跳应对的蹦俗称弹步、弹簧步、双颠步，双足轮换弹跳应对的跺俗称蹈步、蹬云步、试探步，跟步应对跟俗称龙行步，随步应对的随俗称虎行步构成。这也正是中国武术几千年来有益于攻守应变的基本章法建设。所谓振即身体的寸劲表现，是积极、向上、盈满的基本象征。

（二）运做

运做是指武术运动所特有的极具个性的攻守回还动作之象，是武术运动首先必须掌握、应用、实施的以上肢为主体的基本轮回、环绕、摆动技术，是以四绕、四抡、四摆为主体的武术和化系统之一，俗称上盘系统、步伐系统、运做系统。其中，四绕即由单臂绕环的单，双直臂不交叉绕环的双，双直臂交叉绕环的叉，双屈臂绕环的屈构成。四抡即由向下抡砸的砸，向上抡挑的挑，左右抡挂的挂，前后抡抽的抽构成。四摆由向下双摆的摆，向上双挑的挑，左右双摆的回，弯腰翻转的翻构成。这也正是中国武术几千年来有益于攻守转动、转化、转动的基本章法建设。

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