（一）天然之和

天然之和即对人心、人身、人为的天然和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人与苍天同在、与日月同辉的人类最高境界的拿捏、把控、操持，是武家对 日然、月然、星然、辰然、雷然、电然等天性修炼所必须进行的科学分析、打造、建设。 其由日然之和、月然之和、星然之和、辰然之和、雷然之和、电然之和等苍天六和修炼组成。

（二）地然之和

地然之和即对人心、人身、人为的地然和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人与大地同在、与山河同生的人类次高境界的拿捏、把控、操持，是武家对 木然、火然、土然、金然、水然、山然等地性修炼所必须进行的科学分析、打造、建设。 其由木然之和、火然之和、土然之和、金然之和、水然之和、山然之和等大地六和修炼组成。

（三）人然之和

人然之和即对人心、人身、人为的自然和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人与圣贤同在、与英雄同生的人生最高境界的拿捏、把控、操持，是武家对 政治之然、经济之然、文化之然、军事之然、宗教之然、文明之然等人事修炼所必须进行的科学应用、打造、建设，是人类社会兴衰、兴亡、兴灭的硬道理。其由政治之和、经济之和、文化之和、军事之和、宗教之和、文明之和等人间六和修炼组成。

（四）武然之和

武然之和即对人心、人身、人为的武然和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人与止戈同在、与正气同辉的人生此高境界的拿捏、把控、操持，是武家对 运动之然、理论之然、建设之然、打斗之然、对抗之然、作战之然等止戈性修炼所必须进行的科学掌握、应用、建设，是炎黄子孙制止滥杀无辜兵战、戎杀、武打科学技术的集大成。其由运动之和、理论之和、建设之和、打斗之和、对抗之和、作战之和等攻守六和修炼组成。

第三节和技基本构筑

和技是武术运动技术中难度很大的九大运动系统之一，由许多和化功夫组成。 在武术运动中这些和化功夫彼此有分工地完成着对敌的调控性对抗。由于和化功夫在作用、形式、劲力上的不同，引起了攻击形式、结构、运动路线等一系列的变化，最终构成了错综复杂、经典到位、应用广泛的武术和技运动系统。

一、和技本质

和技是中国武术运动中极具不冲、不击、不打特征的控制、克制、制服、把持、操控性攻守技术，是极具稳性、匀性、缓性的武术运动技术。在中国武术运动中和技以念和、气和、意和、态和、运和、形和为核心，是武家较劲、较力、较巧、较妙、较法、较智等攻守斗争对抗的经验总结，是一个人在斗争、攻守、作战中极为难得的调节、调理、调剂、调配、调整、调和技术。

（一）和技的概念

和在中国武学中即和谐、和好、和缓、和解、和睦、和平、和气之意，是介于阴阳、清浊、天地之间的融会部分，是万物、万象、万事生化的最佳环境，是中国武家修身养性的关键所在，是中国武家保健、康复、长寿、健康、延年、锻炼的基本环节，是中国武家生化建设所追求的基本氛围。广义地讲，和有天和、地和、人和之分；侠义地讲，和有心和、气和、体和之别，如果禀义的讲，和有攻和、守和、防和之异。中国武学家认为：“和者，阴阳之禀，清浊之和，天地之间，上下之中，左右之正，万物之生长之地，万象之生化之所，万事之变化之场。”并认为:“万物者，求和而生，得和而育，守和而长。天和者，风调雨顺，万物生长。地和者，五谷丰登，人蓄康泰。人和者，五福临门，万寿无疆。”

和技即中国武家的求和技术，人与人斗争、攻守、比赛、格打、对抗、作战求和的实现技术，是互惠互利、合作双赢、共同发展的基本平台，是生物体存在、生长、发育的大前提，是人类皆大欢喜的硬道理，是一个人来到这个世界上所探索、求索、寻觅的最佳人生境地，是中国武家修炼不可或缺的生化、运化、为化技术。广义地讲，和技有匀和技术、缓和技术、慢和技术之分。侠义地讲，和技有劲和技术、力和技术、能和技术之别；禀义地讲，和技有功和技术、技和技术、招和技术之异。中国武学家认为：“和技者，人和之技。人和者势和，势和者心和，心和者神和，神和者身和，身和者体和，体和者动和，动和者做和也。”并认为:“和技者，战和之技。战和者杀和，杀和者格和，格和者攻和，攻和者手和，守和者防和，防和者争和，争和者斗和也。”

武术和技运动中的实质性方法，有象和法、身和法、生和法、质和法、体和法、然和法之分。

象和法是指武术运动中所有表象开展和修的具体运化方法、施展手段、调控技巧。身和法是指武术运动中所有身法开展和修的具体运化方法、施展手段、调控技巧。生和法是指武术运动中所有生气开展和修的具体运化方法、施展手段、调控技巧。质和法是指武术运动中所有质地开展和修的具体运化方法、施展手段、调控技巧。体和法是指武术运动中所有体质开展和修的具体运化方法、施展手段、调控技巧。然和法是指武术运动中所有物、象、事开展自然和修的具体运化方法、施展段、调控技巧。

（二）和技的实质

和技是中国武家在五体（双手双足头）、三田、躯干相互协调配合下所开展的使对手无法进行正常攻击、打入、下手或自身内在平衡把控或自身内外相对平衡调控的武术运动技术。它是致敌无法人手、着手、出手的技术，是和化功夫联合发挥的结果，是武术攻守的基本化为，是求和状况下十分经典的武术和对、和调、和化技术。 其由象和（归阳明属木）、身和（归少阴属小土）、生和（归少阳属金）、质和（归厥阴属水）、体和（归太阴属土）、然和（归太阳属火）等实质性六和构成。

象和是指武术运动中为了自己的征象得到理想运化、演练、交格所采取的和性运动调节它是攻守运动、娱乐动作、保健运化和化的必须，是搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀和性转化的必须，是身体锻炼、建设、康复和化的必须，是招法记忆、功夫修炼、技法施展和化的必须。它由动、运、形、舞（娱乐）、备、松、出、入、攻、守、进、退等十二和修炼构成。就其运动动作的形式由缓和、慢和、匀和、徐和、游和、飘和等六种基本运动形式构成。就其运动动作的力象由蠕和、顶和、寸和、抖和、追和、赶和等六种基本攻击力象构成。就其运动动作的劲象由缠和、搅和、揉和、摇和、钻和、拧和等六种基本攻击劲象构成。

身和是指武术运动中为了自己的身体得到理想保养、运化、建设所采取的和性运动运化。它是健康生活的必须，是生存斗争、攻守、作战的基本支撑，是压力适应、环境适应、战斗适应的必须。其由筋、骨、皮、脏、腑、府、田、腔、海、焦、心、络等十二和修炼构成。

生和是指武术运动中为了自己的生命得到理想培植、维护、保养所采取的和性运动修炼。它是延年益寿、增强体质、健康长寿的必须，是坚定不移、胆大心细、爱憎分明的必须，是聪明伶俐、茁壮成长、足智多谋的必须。其由养生、导引、健身、康复、长寿、不老、活、角、顺、逆、相、时等十二和修炼构成。

质和是指武术运动中为了自己的质地得到理想净化、提纯、升华所采取的和性运动修炼。它是修德、振兵、治气的必须，是磨炼意志、深谋远虑、足智多谋的必须。 其由意、念、胆、识、情、欲、勤、德、礼、规、谋、计等十二和修炼构成。

体和是指武术运动中为了自己的机体得到理想保养、运化、建设所采取的和性运动修炼。它是生理代谢、新陈代谢、能量代谢的必须。其由精、气、神、血、津、液、劲、力、能、量、度、态等十二和修炼构成。

然和是指武术运动中为了自己的灵魂得到理想净化、提纯、提升所采取的和性运动修炼。它是生存、生活、生发的必须，是斗争、攻守、作战的必须，是不老、长寿、健康的必须。其由天、地、人、极、道、空、情、理、法、音、美、乐等十二和修炼构成。

（三）和技的本质

武术和技中的和即自然、常规、习惯状况下相对独立的完整动作、运化、修炼；和技即武术运动动作中的和化技术是指中国武家在上下肢、中轴、三田相互协调配合下所展开的攻守运动动作修炼。和技是使对手在规定时间内无法进行自然、常规、习惯动作、运化、修炼的武术和化技术，是使对手无法自主开展运动动作的超常能力体现，是所有和化功夫的联合发挥，是所有武术运动动作的绝性调节，是典型的武术自治、自律、自管技术。

从和技的基本着法角度来讲，和技的本质着法由调、持、把、控、制、操等六法组成。其中，调即调理、调节、调配性运化。持即主持、操持、保持、坚持、维持、对持、僵持、争持性运化。把即把门、把关、把守性运化。控即遥控、操控、掌控性运化。制即制裁、制止、制造性运化。操即操持、操练、操作、操纵性运化。

从和技的基本运化角度来讲，和技的本质运化由物、运、君、舞、动、花等武术六大运化构成。其中，物即四物运化，运即四运运化，君即四君运化，舞即四舞运化，动即四动运化，花即四花运化。

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