（三）仿人的认知

在中国武术的系统修炼中，中国武家的运动修炼与武技仿人，即人性模仿修炼有某种程度上的联系。仿人修炼在攻守斗争中具有相当的普遍意义。这是中国武家乃至炎黄子孙以及所有人类生老病死、饮食繁衍、攻守斗争修炼中绝对不可或缺的六大仿技之一，具有广泛的生存、发展、进取意义和深远的修德、振兵、治气意义以及极为难得的攻守、娱乐、保健修炼意义。

仿人为武术仿技中的第六模仿，仿辅中的第五模仿，是中国武家为使自己在攻杀战守中更加克制的具体、拿捏的到位、把持的准确，更加对抗的老道、攻守的精辟、进退的灵活，更加修炼的现实、运化的自然、战斗的客观所采取的人性模仿打造、修炼、建设。这是中国武家乃至所有人类学习、掌握、应用攻守技术所必须认识、了解、掌握的基本模仿技术，是中国武家攻守动作、运动、运化在修德、振兵、治气中所必须应该具备的一种实实在在的能力，是中国武家身体锻炼、招法记忆、功夫锤炼、技术修炼、气血调节、精神运化的前提之一，是中国武家成为主宰者、成为控制者、成为运筹者等攻守理念拔高的根本理念所在，是中国武家验证兵占、检验戎杀、验收止戈的硬道理。

中国武家的模仿人类，绝不仅仅是攻守、娱乐、保健、运动、理论、建设、谋略、计策、点子上的模仿，而是对人类所有一切的全方位模仿。中国武家就是以此来进一步认识、了解、掌握、应用、塑造、打造人类从而实质性提升人类的功夫、技艺、招法、谋略、智慧、文明，力使人类得以超常、超越、超高的可持续发展的。

（四）仿人的基本进程

模仿人类攻守斗争的基本进程是比较具体、客观、实在的，是当代人类、人文、人事等学科的基本支撑。从模仿人类攻守斗争的整体过程来看，其基本进程有三，即开始部分（由开始常规部分、准备部分、调动部分组成）、基本部分（由引导部分、实质部分、归纳部分组成）、结束部分（由修炼部分、布置部分、结束常规部分组成）。 如果从模仿人类攻守斗争的具体过程来看，其基本进程有五，即观察、慧悟、模仿、体会、应用等。

1.观察

观察，即武家对某一人物、人象、人事、人灵、人气、人功、人技、人艺、人招、人制、人谋、人计等十二个方面的仔细观察。这是指通过对某一人架势、样式、功夫、技艺、招制、计谋和攻守、娱乐、保健特征以及其做人、做事、做局规律变化所进行的与修德、振兵、治气息息相关且与生存、斗争、攻守密切联系环节的仔细观察所形成的止戈特色获得、优势懂得、长处取得的仿人修炼认识过程。这是武家人类模仿的开始阶段。

2.慧悟

慧悟，即通过具体观察用自己的智慧、灵悟、思维对自己所观察获得的仿人知识进行辨证的攻守推理、娱乐推测、保健推论，所形成的有利于炎黄子孙修德、振兵、治气、攻守、娱乐、保健、计策、谋略、智慧建设的思维创新过程。这是武家发明、创造、科研的必须，是武家人类模仿的一个悟化阶段，是中国武家赶上他人、超越他人、借鉴他人的大前提，更是炎黄子孙、中华儿女乃至全人类发明、创新、创造、打造、建造等科学发展的根本所在。

3.模仿

模仿，即通过具体的慧悟，用自己的肢体将自己所慧悟出来的创新机制，进行阴、阳、禀三位和阴阳禀三位一体的模仿性武术套路运动的系统展现修炼过程。这是自己最终获得、实现、拥有具有攻守、娱乐、保健价值的人类模仿修炼的必须。这便是人类模仿的具体模仿阶段。

4.体会

体会，即对仿人技艺的体验、领会、践行。这是指武家通过自己心机、脏腑、肢体的具体运化，将自己实现的攻守、娱乐、保健运动用于自己心、身、体所需要的武术运化、修炼、建设之中，以此来逐渐探寻所仿人对自己攻守、娱乐、保健的根本价值和实质性的促进、影响、提高、推进作用，从而真正体会出所仿人物对人类攻守、娱乐、保健的实质性帮助、支撑、提升。这便是人类模仿的体会阶段。

5.应用

应用，即通过自己肢体的具体体会将自己最终实现的攻守、娱乐、保健运动套路，用于自己、家人、民众、人类的体、身、心的建设上来，以使修炼者的体、身、心得以恰到好处的修炼、建设、锻炼，从而提高、提升、提纯修炼者仿人攻守、娱乐、保健修炼的能力和水平，从而得以人之灵气、士人之文化、侠之文明。这便是人类模仿的结束阶段。

（五）仿人特性

中国武家的人类模仿有五大基本特性，即生存特性、健康特性、运动特性、适应特性、创造特性。其中，生存特性是指武家在模仿人类为生存而斗争时期的吃喝、繁衍、攻守、教学、训练、思维时所彰显出来的人类所特有的超动物生存特性。而武家这种对超动物生存特性的精到模仿，就是中国武家仿人修炼的初级阶段。健康特性是指武家在模仿人类为健康打造时期的锻炼、修炼、康复、保健、延年打造、长寿建设时所彰显出来的人类所特有的健康特性。而武家这种对人类所特有的健康特性模仿，就是中国武家仿人修炼的中级阶段。运动特性是指武家在模仿人类为体育运动而打造的比赛、对抗、战斗时所彰显出来的人类所特有的运动特性。而武家这种对人类所特有的体育运动特性模仿，就是中国武家仿人修炼的高级阶段。适应特性是指武家在模仿人类为生存、运动、修炼而打造的功夫、技艺、招制时所彰显出来的人类所特有的适应特性。而武家这种对人类所特有的运动特性模仿，就是中国武家仿人修炼的超级段阶段，即武家所说的大级阶段，俗称大侠阶段、大家阶段、大人阶段、大师阶段、泰斗阶段，即特指能够独当一面、主宰一面、控制一面、主持一面、稳定一面的武家人士阶段。

（六）影响仿人的因素

影响武技大人模仿的因素很多，除人类所特有的基本特征和比较特殊的活动、运动、作战形式外，首先是自己实现模仿人类所必需的人文知识、兵戎知识、止戈知识。其次是自己实现模仿人类所必需的感性、觉性、悟性、辨性、演性、化性。其三主要是模仿人类所必需的劲力、柔韧、耐力、灵敏、快速、反应、战机、战法、战术、方法、技巧、招制等的常规支撑。其四主要是模仿人类所必需的心态、劲力、能量和模仿人类所必需的灵性、应性、巧性以及人类模仿所必须拿捏好的深浅、分寸、尺度、火候。 其五主要是模仿人类的得体程度、得劲程度、顺便程度和自己的得势、得巧、得妙合理程度以及能够融会贯通的攻守感悟、推理、预测能力。

（七）仿人作用

模仿人类具有大大提升修炼者灵性、悟性、慧性的作用，有显著提高修炼者斗志、斗勇、斗法的作用，有升华修炼者德行、礼仪、规矩的作用，有使修炼者规则、规范、规矩的作用，有使修炼者获得生存、生活、生发所需而不被其他人来所伤害的作用，有告诫人类无论做什么都必须遵守人类的生存规律、生活规律、生发规律的作用，有提醒修炼者人类的团结、凝聚、抱团、向心是人类积极向上、努力进取、战胜一切等基本前提的作用。其不仅具有告知大家人类首先是生物，然后是动物，再后才是人的作用，还具有揭示人类是相对而立、相伴而行、相聚而成的作用，更具有使仿人修炼者从中悟出人类是最残酷善良、最勇敢懦弱、最勤劳懒惰、最贪婪最廉洁、最聪明智慧技巧、最有欲望禁锢、最有情有爱有恩有义且达理守法、最无情无爱无恩无义且无理无法、最有理想道德礼仪规矩、最具邪恶狠毒卑鄙可耻、特别能享幸福、特别能受罪法的人的作用。所以说。惩恶扬善、匡扶正义、维护公平公正永远是中国武家、炎黄子孙、中华儿女为人处世的硬道理。

（八）仿人对修炼者的影响

模仿人类修炼对修炼者来讲莫过于对其人道主义、德行礼仪、规矩规范、五讲四美、八荣八耻等做人、做事、做局基本规范的建立有着极为本质性的影响；对修炼者止戈为尚、斗争为上、攻守为先等生存、立足、主宰理念的打造有着直接的重大影响；对针锋相对、一针见血、立竿见影、实事求是、以事论事、客观现实等工作作风的影响也是极为有效的。

长期从事武术仿技的人物模仿、人象模仿、人事模仿、人灵模仿、人气模仿、人功模仿、人技模仿、人艺模仿、人招模仿、人谋模仿、人略模仿、人计模仿，除可使模仿者得以尖端人才所特有的灵性、动性、活性外；也可使模仿者得以增强体质、磨炼意志、锻炼身体、康复心身、延年益寿、返老还童，还可使模仿者的心灵、心理、心力、心计、心境、心机、心劲、心情、心气得以明显打造，又可使模仿者的功夫、技艺、招法、胆识、谋略、计策、攻守智慧得以显著提升，更可使模仿者的止戈能力、止戈技术、止戈学问、止戈辨证、止戈理念、止戈文化、止戈文明和戎杀能力以及兵占能力得以明显的升华。最终使修炼者能够真正的认识人类、理解人类、掌握人类、保护人类、爱戴人类、利用人类、开发人类、提升人类、升华人类、改造人类、打造人类、建设人类，使其成为一个有益于家人、有益于社会、有利于人类、有利于地球、有利于宇 宙的人。

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