独来独往，周围邻居都不知道，这个瘦小老头是个“练家 子”，是个异人。他告诉罗正航：讨口要饭都不能以此为生，沾上钱财，功夫就变 了。我认识罗正航快两年，时而能坐在一起聊天、喝酒。在酒多人熟 之后，他出口成章。其中的哲理，犹如出自大学问家之口。不禁大为 感慨：文能入道，武也真能入道。罗正航主张，练拳养多用少，养兵千日，用兵一时，平日警觉 点，看着快点，心中有数点。运动不是劳动，大唐拳更多的是脑力运动，练功夫是自觉自愿 的，珍惜喜欢的，发自内在的，运动是愉快的、自由的，不是强迫的 劳动。练拳实际上就是给弟子灌输一个功夫理念，什么叫做养、练、 用，什么叫做仁、智、勇。它们之间的关系如何。练习功夫，内心会强大，特别不要练成外壮外勇，要内在内勇, 文质彬彬，知书识理。既能养身，又能防身。任何时候，自己的内心 都要清淡，藏着刀枪剑棍，毒蛇猛兽，妖魔鬼怪，火药炸药。哪怕一 辈子没有机会用，但应该具备，江湖不是你一个人在操，什么人都 有，什么事都可能发生，有备无患没有错。表面应该像一只打领带的羊，内心可以是一匹一丝不挂的狼。他说，现在是一个开放、多元、网络化的时代。所有的拳经、拳 理在网络上都已经不是秘密。但功夫不能自学，书上网上没有感情。 没有人情味，不能练出精神力，功夫要有传承，一代一代传承的是 人，是有血有肉、有灵有魂的人。不然，练出来的也只是肢体功夫、 表面功夫，毫无灵动，毫无灵性真传的功夫，就是教你一个爱字。 功夫在爱中。他说画画在画外，写字在字外，功夫在功外。睡眠好，心态好， 是最大的功夫。很多病，是吃出来的，是医出来的。亲近自然，热爱 自然，宽容理解知足，凡事有余地、有空间，敢于面对挑战，该舍去 的舍，该付出的付，该争的争，该放下的放，得理还能让人，勇敢地 让人。随遇而安，顺其自然，内心强大，内心愉快，这也是大唐拳功 夫的养身原理。

招徒规矩

说到招徒弟，罗正航说李师父说了四条：胆小怕事者不教；惹是 生非者不教；忘恩负义者不教；骨弱无节者不教。罗正航说，每个徒弟教出来，都会不一样，不会千人一面，都要 个性化发展，他们的性格、家庭、学历、胖瘦、血型、高低不一样, 教人的语言、方式也有所不同，没有练不好的徒弟，只有缺爱心的师 父。他要求徒弟不到万不得已，不出毒手、死手，不到万不得已，不 以武术谋生。尽可能地要做到。门内之间的交流，可以用大唐拳中一种特殊的、愉快的、自由的 方式来进行，不必分出高低，保持每个人的自信和独立。他的徒弟从10岁到50岁都有，但以教成年人为主。学拳的最佳年龄，他认为是十二三岁。大渡口朱先生告诉笔者，他把自己的孩子送到罗正航手里学拳3 个月了。孩子去之前，沉迷网络，说话没有底气，精神萎靡不振。现 在，孩子也敢想问题了，眼睛敢看人了，有礼貌了，也会喊人了，声 音也大了，也有生活目标了。罗正航要求徒弟们，不打擂、不表演、不外切磋，要打就翻脸无 情地真打。让真实的敌人把自己的本能给激发出来，野性爆发出来， 为了爱，为了利益打斗，流血受伤，甚至死亡才值得，其实自己有多凶，多厉害，自己也不知道，要看遇到什么事，什么人。人的内在潜能大得很，不是靠肌肉，不是靠外体，他说自己很有信心，会用一身的心血，把大唐拳在民间传承下去。他说，功夫都是以精神力量激发为主，肢体是帮手。大唐拳就是草根功夫、草根文化、草根艺术。他还说自己的弟 子，没有一个戴眼镜的，今后肯定会有，有文化练功夫还是来得些。罗正航说，把大部分时间用于研究拳、带徒弟，为生活所需，还 得抽时间去做一些吃饭的事情。他说，作为开路人，大唐拳功夫的永久传承，他会比徒弟们付出更多的心思，更多的时间，更多的责任, 更多的压力与风险，还有更多的爱，用尽心血，把路铺好，今后的来 者，道路宽广些，走路轻松些、愉快些。“大唐拳因为和生活融为一体，它就有理由伴随生活永远存在。” 罗正航努力着，拼命着，憧憬着。罗正航口中的“大唐拳”要诀八个用字诀：藏、毒、活、让、突、哄、抢、逼。养练字诀：轻柔、松静、慢匀、圆活、通顺。这些字诀不仅用在功夫上，生活中，工作中，各行各业，各种艺 术，都可应用，世界的万事万物都在其中。打用发声诀：向前为哈，向下为嗨，向上为哼，发声助力，声到 人到等。养练发声诀：嗡、嘛、呢、悲、迷、弘。引人入静，刺激细胞, 畅通气血等。另外，还有开通诀、泄烦决，还有阿弥驼佛决等，先发口声，再 发鼻声，后发心声。三忌：不懂得站桩，不懂得圆转，不懂得轻慢，也不叫中国内家功夫。

 

总论拳手内劲刚柔歌

（清-陈鑫）

纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手；
一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手;三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手；
唯有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手！妙手一着一太极，空空迹化疗乌有。每一势拳，往往数千言不能馨奇妙，一经现身说法，甚觉容易，所难者工夫也，所尤难者长久工夫！谚有曰：“拳打万遍，神理自现信然！本篇注解之前，不由想到曾与一位练吴式太极三、四十年喜教推 手的长者的交流。他说：按照太极拳的原理是“化”别人一半劲再 “还”他一半劲的好？还是“化”八分“还”两分？或者是像你这样 全部“化”掉不“还”的好？当时想到太极曾让这位先生迷惑兼迷 醉的种种情形，不觉莞尔。个人的看法是：“化”多少“还”多少的 问题，完全取决于当时的形势，包括自己的心态、目的等。可以是分 毫必争，寸土不让；也可以是化打结合、化发统一；当然也可以只化 不还，还与不还只在一念之间。本篇文章由来就具备使人迷醉兼迷惑的“功效”！首先应当清楚这里的“软硬手”，是指你手上的“特质”而非指 是否用力或用什么运动方式！因为太极拳演练的过程中，用意不用力 是贯穿始终的，而通过太极拳的多年习练完全可以改变你手上的“特 质”。比如我们与人握手就可以掌握初步的信息：个性刚烈偏激的人, 手一般就比较粗硬；善良女性的手偏柔软；太极高手的手有趋向于 “空”和“无”的感觉，使人不知其底细。然后我们就不难理解陈鑫先生的这篇《总论拳手内劲刚柔 歌》——纯阴无阳是软手”，如我们一些柔功极好的舞蹈演员，他们的 身手一旦用于技击较量，均是“软手”。“纯阳无阴是硬手”，多指一些动作迟缓、粗硬的莽汉的身手。“一阴九阳根头棍”，按照陈老先生在“三十六病手”中的解释， 跟头棍子是我捺小头，彼以大头打我。这里说明的是“阴阳”严重失 调，很容易被他人抓住破绽，用“大头打我”的身手。“二阴八阳是散手”，这里的“散手”不是指现在时兴的“散打 擂台”中的散打手，而是指散乱的身手。“三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手”是讲“阴阳”接近“互 济”的身手了。，陈老推崇的“妙手”是：唯有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手！这 样的“妙手”是“一着”就有“一太极“,所有的痕迹、迹象都化为 乌有，是无形无象的特质。注意：本篇描写的是“从阳往阴处练”的练法，如果我们换个角 度思考“从阴往阳处练”的练法，就不难得出这样的文字仍然是成 立的！所以我们一定要清楚地认识到有的练太极的前辈，从武侠小说 秘籍《九阴真经》中，忽悠什么“五阴五阳”还不算好，要练到 “九阴一阳”才算好。这种说法是显然不对的！最后，陈老先生感慨：每一势拳，往往数千言不能罄其妙，一经 现身说法，甚觉容易，所难者工夫也，所尤难者长久工夫！谚有曰: “拳打万遍，神理自现。”信然！

太极膜脉筋穴解

（清•杨式传抄老谱）

节膜、拿脉、抓筋、闭穴，此四功，由尺寸分毫得之后而求之。膜若节之，血不周流；脉若拿之，气难行走；筋若抓之，身无主地；穴若闭之，神昏气暗。抓膜节之半死，申脉拿之似亡，单筋抓之劲断，死穴闭之无生。

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