1.观察

观察即对某一地物、地象、地事、地灵、地气、地功（风水）等武家六地的仔细观察，是指通过对某一地形态、构架、布局、色泽、风向、水土的仔细观察和其地理特征的了解，以及其变化规律的分析掌握，所开展的与修德、振兵、治气息息相关且极具生存、斗争、攻守优势环节的仔细查看，所形成的特色获得、优势懂得、长处取得的仿地修炼认识过程。这是武家六地模仿的开始阶段。

2.慧悟

慧悟即通过具体观察获得用自己的智慧、灵悟、思维对自己所观察获得的六地知识进行三位一体的攻守推理、娱乐推测、保健推论所形成的有利于炎黄子孙修德、振兵、治气、攻守、娱乐、保健、计策、谋略、智慧建设的思维创新机制。这是武家六地模仿的悟化阶段，是中国武家赶上他人、超越他人、借鉴他人的大道理，更是炎黄子孙、中华儿女乃至全人类发明、创造、打造、建造等科学发展的根本所在。

3.模仿

模仿即通过具体的慧悟用自己的肢体将自己所慧悟出来的创新机制进行阴、阳、禀三位和阴阳禀三位一体的模仿性武术套路运动的系统修炼，是自己最终获得、实现、拥有具有攻守、娱乐、保健价值地仿修炼的必须。这便是地物模仿的具体模仿阶段。

4.体会

体会即对地仿技艺的体验、领会、践行。这是指武家通过自己心机、脏腑、肢体的具体运化，将自己实现的攻守、娱乐、保健运动用于自己心（人的心理）、身（人的肢节）、体（人的实质）所需要的武术运化修炼之中，以此来逐渐探寻所仿六地对自己攻守、娱乐、保健的根本价值和实质性的促进、影响、提高、推进作用，从而真正体会出所仿地物对人类攻守、娱乐、保健的实质性帮助、支撑、提升。这是地物模仿的体会阶段。

5.应用

应用即通过自己肢体的具体体会将自己最终实现的攻守、娱乐、保健运动套路用于自己、家人、民众、人类的体、身、心的建设上来，以使修炼者的体、身、心得以恰到好处的修炼，从而提高、提升、提纯修炼者仿地攻守、娱乐、保健修炼的能力和水平，以得大地之灵气、土地之精髓、地水之润泽。这便是大地模仿的结束阶段。

（五）仿地特性

中国武家的大地模仿，有着鲜明的五大基本特性，即造命特性、博爱特性、自然特性、保持特性、进化特性。其中，孕育特性是指武家在模仿大地的润泽、滋润、养育、孕育、生化、生长时会模仿的深邃到位，是具有鲜明造命特性的。而武家这种对鲜活地球的深邃到位的造命现象模仿，就是中国武家仿地修炼的初级阶段。包容特性是指武家在模仿大地母亲的慈祥、温暖、呵护、保护、关爱、关心时会模仿的亲切客观，有着极为鲜明的博爱特性。而这种对母亲地球的亲切客观的博爱特性模仿，就是中国武家仿地修炼的中级阶段。自然特性是指武家在模仿大地自然运化时会 模仿的非常无为自然，有着极为鲜明的自然特性。而仿地的这种非常无为自然的模仿，就是中国武家仿地修炼的高级阶段。保持特性是指武家在模仿大地的按部就班、一成不变、循序渐进时会模仿的极为规律稳定，有着极为鲜明的保持特性。而仿地的这种保持性模仿，就是中国武家仿地修炼的段级阶段。进化特性是指武家在模仿大地不断更新、不断代谢、不断生长时会模仿的非常与时俱进，有着极为鲜明的进化特性。而仿地的这种与时俱进模仿，就是中国武家仿地修炼的超级段阶段，即武家所说的大级阶段，俗称大侠阶段、大家阶段、大人阶段、大师阶段、泰斗阶段，即特指能够独当一面、主宰一面、控制一面、主持一面、稳定一面的武家人士阶段。

（六）影响仿地的因素

影响武技大地模仿的因素很多，除大地所特有的基本特征和特殊的生命、运动、对峙形式外，首先是自己实现大地模仿所必需的地理知识、地质知识、风水知识。其次是自己实现大地模仿所必需的感性、觉性、悟性、辨性、演性、化性。其三主要是大地模仿所必需的劲力、柔韧、耐力、灵敏、快速、反应、战机、战法、战术、方法、技巧、招制等的常规支撑。其四主要是大地模仿所必需的心态、劲力、能量和大地模仿所必需的灵性、应性、巧性以及大地模仿所必须拿捏好的深浅、分寸、尺度、火候。 其五主要是大地模仿的得体程度、得劲程度、顺便程度和自己的得势、得巧、得妙合理程度以及能够融会贯通的攻守感悟、推理、预测能力。

（七）仿地作用

大地模仿具有大大提升修炼者底气、底蕴、底子的作用；有显著提高修炼者骨气、悍气、正气的作用；有升华修炼者架子、式子、势子的作用；有使修炼者严谨、规范、规矩的作用；有使修炼者获得所需大地滋养而不被大地所伤害的作用有告诉人类大地有多么宝贵、珍贵和不可或缺的作用；有提醒修炼者大地的利处、益处、好处有多么贵重的作用。其不仅具有告知大家地球就是浩瀚宇宙中所存在的一个自然活体的作用，还有揭示地球相对而立、相对而运、相对而行的作用，更有使大地修炼者从中悟出利用地势、地气、地物消灭敌人的作用。

（八）仿地对修炼者的影响

大地模仿修炼对修炼者来讲，其对修炼者的以事论事、实事求是、现实客观影响是极为有效的。长期从事武术仿技的地物模仿、地象模仿、地事模仿、地灵模仿、地气模仿、地功模仿修炼，除可使模仿者得以六地所特有的灵性、动性、活性外；也可使大地模仿者得以增强体质、磨炼意志、锻炼身体、康复心身、延年益寿、返老还童，还可使大地模仿者的心灵、心理、心力、心计、心境、心机、心劲、心情、心气得以明显打造，又可使大地模仿者的功夫、技艺、招法、胆识、谋略、计策、攻守智慧得以显著的提升，更可使大地模仿者的止戈能力、止戈技术、止戈学问、止戈辨证、止戈理念、止戈文化、止戈文明得以明显的升华。从而使大地修炼者能够真正理解大地、保护大地、爱戴大地、利用大地、开发大地、升华大地，使大地模仿者成为一个有益于攻守、有益于家人、有利于人类、有利于地球的人。

（九）地仿间法

大地模仿间法即连接地法与地法、地法与功法、地法与技法、地法与招法之间的攻守、娱乐、保健运动动作。这是大地模仿中所必需的非攻击性动作支撑，有规定连接、有意连接、无意连接、下意识连接、自然连接之分，是大地模仿运动动作的外环境，是大地模仿运动动作的合理运化部分。其产生于大地模仿的攻杀战守，存在、运动、游离于大地模仿的攻守进退之间，具有连接、转变、运化、保护、得先、到位、破坏、调和的作用，与中国武术功夫的化功和技法运化密切相关。

六、仿人与仿人间法

仿人即中国武家对世人的模仿。这是指在武术修炼运动中武家模仿他人所特有的相关攻守、娱乐、保健的德行、智慧、运动所开展的武性模仿，是中国武家对人类万物、万象、万事止戈优势等形体、结构、功用的模仿，是炎黄子孙得人象之启发、人物之启迪、人事之启示所开展的武术修炼，是武家修炼所必须了解、掌握、应用的与时俱进的知识技术革新过程，是中国武家在武术预测活动中绝对不可或缺的一部分。要知道，在动物世界的攻杀战守中，人类的残酷、无度、贪婪是任何其他动物所远远不可相提并论的。

所谓武术预测简称武卜，是指古老传统的武术预测学在人类攻守斗争中的具体体现。它由观人形、观人气、观人相、观人貌、观人情、观人理、观人法、观人德、观人智、观人体、观人利、观人害等十二观组成，是古代炎黄子孙使用、改造、训教人的基本依据，是炎黄子孙了解、认识、掌握人的集大成者，是人类最高智慧的结晶之一。人们对卜的迷信看法，是因为一些别有用心者利用打卦、算命、摸骨、看相、测字、推手开展欺骗人的活动所造成的不良影响，其实卜本身只是人类预测人间万物、万象、万事的经验积累。

（一）仿人的主要目的

人类模仿的主要目的，就是通过仿人修炼，使中国武家的人性得以启迪、个性得以打造、生性得以提升、活性得以加强、道性得以建设、德性得以打造、动性得以强悍、运性得以增强、野性得以克制、兽性得以把控、稳性得以提高、准性得以深入，即这十二共性在炎黄子孙的攻守、娱乐、保健中得以充分的发挥。这是中国武家对 人体认识、人生把控、人事利用的必须，是支撑人类繁衍、攻守、吃喝等人生本能健康发展的必须，是人类搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀等生存斗争经验与时俱进的必须，是人类疾病康复、健康百年、长生不老等长寿建设客观现实的必须，是中国武家认识人、了解人、塑造人、改造人、使用人、利用人最终实现远大目标的集大成者。 所谓目标即自己、家族、团队想要达到的境地或标准，有近期目标、远期目标、最终目标之别，是人类生性、活性、存性振兴的根本动力。

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