这个过程写得这么清楚，我近日的反应与这很是一致。怎么练脊柱？除了站着练拳的时候虚领顶劲、含胸拔背、松胯裹 臀。我的经验是坐着的时候也可练脊柱——摇脊柱，开合脊柱。以后腰为核心，将脊柱想象成一条大龙，意念在其内部缓缓的摇 动，一动整条大龙都在动。这是摇脊柱。开合脊柱是以后腰为核心，腰椎带动整个脊柱的开合。这对养生应该是有效果的。散论太极拳的松松是习练太极拳第一个需要记住的词语。松无止境，练一辈子拳，松一辈子，李雅轩到去世时也称自己没 松得够。其实不是没松得够，是自己觉得没松得恰到好处，大师的要 求比常人高多了。松的哲学松是大智慧，是高超之哲学。凡事做到极致，都必须在松的状态 下完成。演讲者不松，会结结巴巴，而不是口若悬河；唱歌者不松， 不能做到高音低音游刃有余；开车者不松，容易出车祸；写毛笔字不 松，达不到行云流水、气势如虹；练太极拳不松，练出的拳就不叫太 极拳了。夕卜家拳诸如散打、少林、格斗等，高手通过长年累月的硬拼，发 现功夫要上台阶，诀窍竟然也是松。有意练松、练柔，无意得刚、得劲。

松不是懈

松不是懈怠、不是放弃、不是懒惰，松不是软成一堆烂泥。脚、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等各大关节都松开。松得 再开，意识上不能丢。不能像小学生上课，松得睡着了，要像老师提 醒时所说：打起精神。小学生马上振奋了一下，这一下没用力，但全 身都领起了，松的时候也得带上这种感觉。工作时，松的状态很重要，要放松才能做得好工作，但太松就成 了玩耍，工作又做得不好，能掌握这个度的也能理解太极拳的松。

松的境界

松的境界，如李雅轩所说：“无止境。”我的理解是松而不懈的度 的拿捏无止境。

松的第一重境界，体松，各大关节、肌肉松散开。

松的第二重境界，心理松开。松的意识重了也是没松开。

松的第三重境界，似松未松，若有若无。自然而然。

松的步骤

做任何事情，在最初都得尝试笨办法。初学太极拳放松的笨办 法，是多次放松，先是意识引领从头顶到足底，从后背依次节节从上 往下或从下往上松；其次，意识引领从头顶到足底、从面部到胸腹 胯、膝依次节节从上往下或从下往上松；再次，从头顶松到肩臂肘腕 手指等。

松的场合

不仅仅是打拳架的时候才可以练松。坐在办公室，头顶悬，松脊柱的好时机。乘公交，各大关节节节松开的好时机。逛商场，最怕走多了很累，放松开来，使身体的重量不压迫膝盖，既练了功夫又陪了老婆。空与松常听“空松”、“松空”二字。练拳时也在找感觉，但是说到两 者具体有什么不同，并用语言表达出来，就觉得力不从心。幸有武式太极拳名家郝少如先生讲课笔记，涉及空与松的话题。 看完之后也剔以懂非懂，录于下，等日后验证。

空与松

（郝少如）

现在讲讲刚与柔、空与松的关系，冈和柔是分不开的，但它们有 主次之分，刚为主，以刚带柔，因为骨头（刚）在肉（柔）的中间， 骨头在肉内，内为阴为精神，以阴带阳，所以骨为主动。比如手的向 下按是骨的主动，肉是懒的，肉不能主动，不能以肉带动骨（有所谓 骨肉分离之说）。肉既不能主动，而精神（骨）又要不能外露，因为 精神是产生在肉里的骨头，肌肉是柔，是被动的，以刚带柔，既精神 “骨”带动肌肉。，，空,，与“松”要区分开来，肩松沉下来手指会发胀，这是正常 的现象，是对的，还有肩松了就有上升和高大的感觉，这都是合乎要 求的，肩还要经过后面背肌往下松，初学时肩松不下，可以呼一口 气，就能松下，但这是暂时的，往后必须在放松肌肉时正常自然呼 吸。腹松也要通过腰，腹松可使身躯全部肌肉松，松即是沉，相对地 讲即是骨的上升，也是意的上升，能够沉降肌肉，就能有骨头包括脊 骨的上升，因此，骨头在肉的松沉的同时也就飘起来了。这叫做有降 必有升，也叫做有下必有上，要使臂膊骨飘得起来，就是在于沉的作 用下产生的。纯松是塌，纯空是顶，要空中有松，松中有空，全身处处都是一 分为二。关节、骨头和肌肉也是这样，但刚和柔分不开的，因为刚中有柔，柔中有刚，而空和松却要分得开，空即每个关节要脱离开来， 松开关节，这叫空，在松开关节的同时，肌肉也要松开，空是上升， 松是下沉，沉要沉得越深越好。由于劲的下沉而相反必然会使意的上升，所以，有上必有下，有下必有上，有左必有右，有右必有左，既 要分清，又是一道，另外，空和松究竟空到什么程度，松到什么程度 呢？比如沉下五寸则上升也要五寸，即肌肉往下松，骨头向上升，一 沉一升是同时进行的，并非一边上升，一边不动仍留在原处。刚和柔撮和在一起，太极叫做有动未动有预动之势，这又叫做腾 挪。刚和柔是相济的，是分不开的，但又都有空和松，柔中有刚，刚 中有柔。又如静如山岳，是静中有动，动中有静，一个是腾挪，一个是上与下的东西，要慢慢体会，再就空松二字来说，松的时候是什么感觉？如以起势为例来说，起势时两手的意愿在膝下，却可以一直到 脚下，空是拔两头，即意上升，气下沉，并不是空洞飘浮，空松一道做之后，就可以“气遍身躯不稍痴气 上升是由于下沉反射上来的， 关节的松开后可以贯气，“腾挪”二字，即是刚柔混在一起，刚中少 不了柔，柔中不能缺刚，然而空与松必须分清楚，它是肉练出来的东西交给骨，骨练出来的东西又交给肉，腾挪可以帮助空松，刚柔又要 混在一道。这里所讲的东西是主要的，拳却是次要的，以前是先学拳 后理论，现在是理论和拳一起来教。下一讲要谈谈身法，谈谈怎样三 虚包一实。音乐家滕矢初眼里的放松前几日出差，为避免在火车上难打发时间，看过于严肃的书又要 疲倦，临行前在解放碑经典书店买了本《穿越艺术》。作者是滕矢初，我国著名的音乐家。和很多人一样，我之前并不 熟悉他，前几年他在中央电视台青年歌手大奖赛当歌手现场素质考试 的评委，他的幽默、儒雅、知识广博给我留下深刻印象。以前我写过一篇日记谈太极拳的放松，认为不管做哪行，其高级 水平一定要在放松状态下才能练出来、展示出来。《穿越艺术》这本 书里，我见到了放松对于一个音乐家的重要性。紧张和畏惧之情不仅仅常流露于一些重大关键的场合， 有时也会反映在一些小事上。比如，很多初学钢琴的孩子， 为了能够弹好，在弹奏过程中由于紧张反而会使身体的某些 部位僵硬，钢琴老师最常挂在嘴边的一句话就是“放松”， 强调学生在弹奏中将肩、臂松弛下来，将手腕和手掌放松， 体会和感受什么是松弛的状态。“放松”在这里其实已不仅仅是一种状态，而且是一个学习秘笈，如果弹奏水平想达到一定的高度，掌握'放松' 的方法是必经之路。在书里，滕矢初还讲了一个故事，是关于钢琴家郎朗的。“有一 次我和青年钢琴演奏家郎朗谈起前辈赵屏国老师，他告诉我，赵老师刚刚做完心脏搭桥手术，他回想起恩师从小慈父般的呵护和精心栽培，在给老师打去第一个越洋慰问电话时，百感交集，一时不知说什 么才好，只是一再重复：’赵老师，您一定要放松！放松！ 一定不能紧张，千万要放松……’这句过去老师常嘱咐的话这次被学生用上 ,我开玩笑地说这真是教学相长，你竟然教起师父来了。郎朗调皮 地说：’他教了我一辈子放松，我终于也教了他一回……’的确，只 有放松才会使身体进入一种积极、自然的恢复状态了滕矢初说，懂得放松的人，在日常生活中也会张弛有度，这对健康大有裨益。我想滕老师以上的话对习练太极拳的人也大有帮助。总之，虽然我还没看完，但还是要向朋友推荐《穿越艺术》这本 书，滕老师像给朋友讲故事一般，用最朴实的语言娓娓讲述自己学音乐的经历以及他对音乐、人生、教育、理想等的认识。值得一提的是，滕矢初从小跟着外公长大，有些忧郁、孤独、自卑，但外公坚持让他学习武术，风雨无阻，这锻炼了他的身心。我想 这是他成功的因素之一。

浏览387次