“截拳道是无所谓形的，故亦可 适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。” “武术的至高 境界必是趋向简捷，以不变应万变。”在习练太极拳的过程中，不同的师父对套路的看法是不同的。有 的强调原汁原味地保持师父传下的套路，认为拳架是经过多代拳家摸 索固定下来的，其科学性、有效性是被历史所验证的，随意更改可能 造成拳术的丢失和走样。有的对拳架的原汁原味不那么强调，每个人 身体状况、认知水平不同，拳架不可能整齐划一，更重要的是每个拳 架所练的核心机理，为什么要这样练，强调达到这个机理的核心要 求。我以为，两者不可偏废，传统套路在练习之初是要踏踏实实地去 做的，不经过传统，也不可能创新。但练习到了一定阶段，要更重核 心的原理，这时候也许套路就没那么重要了，就像《戴氏心意拳》作 者在书中所说：形随意转，意随心生，心随神动，神随形移，不可以 追求所谓固定招式，练各种拳法姿势，只是练各种不同方位的劲力而 已。

技击的灵魂

截拳道”三个字是对李小龙技击的高度总结，截即是防，拳是 攻，而武术的核心就是攻防。请注意《李小龙传奇》里的台词：“防 守的同时也是攻击，这点很重要!”太极推手就是典型的“攻防一体”，两人搭手进的时候，高度敏 感，随时注意无过无不及，进攻过了，防守就不好，人家防守的同 时，正是找你弱点的最好时机，所以，高手胜低手往往浑然不觉。因 为防守的同时也是攻击，正如王宗岳《太极拳论》中的“人不知我, 我独知人”。“敌未动，我不动；敌欲动，我先动；不论什么形式，只练身体 四肢对力的发挥与运用，不拘泥于死板的拳套。”李小龙的这个论述, 在太极拳古谱里就有原话。在和高手推手时，很清楚地感到，才起意 的瞬间，高手已经将我发出。让我们以李小龙曾讲述的一个故事来结束这篇文章。一个著名禅师接受一位大学教授邀请问禅。很明显的，这位禅师 从他们开始谈话的时候，就觉得这位大学教授对于禅学并没有多大的 兴趣，因为大学教授总是在发表他的意见，展现他的学识。禅师耐心 地听着，最后建议去喝茶。禅师把教授的杯子倒得满满的，而后仍继 续倒茶。教授看到茶杯里的茶溢出来了，忍不住说：“茶杯满了，不要再倒了了“就像这个杯子一样”，禅师说，“你充满了自己的意见和理论, 如果不先把茶杯倒空，又怎么能品尝到我的茶呢?”茶杯的价值就在于它的空。一第三章内家拳修炼关键词丹田 脊柱 松开合 中贯穿 静虚实 领腰懂劲推手缠丝 丹田感觉似有质变早晨练拳站了会桩，丹田似有翻江倒海的感觉，与以前的充实相 比，更强烈。而行拳中，感觉要减弱些。丹田走向强大昨天没写日记，原因是我想今天练拳之后把感受一并记下。.昨天上歌乐山练拳，师父和师兄弟们一起丹田旋转收功时，发现 "丹田前日的充实感觉进一步加强，丹田内随着意念转动，虽无声音,但感觉像推磨一般霍霍作响。圈子越小时，劲越强大。今早继续练拳，感觉在加强。带着功的感觉，打完两套拳。朋友传来李经梧《太极内功》，是1986年版的，如今市上已买不 至耽是个宝贝，有时间可学习学习。丹田若风箱这几天感觉其实是不错的，丹田的开合较前段时间要强烈。—静下来，丹田的开合就渐渐开始，坐着、站着都如此。有些明 白李经梧所说的，随练式是怎么回事。开合时，棉实、非软非硬，如果说拳经有运劲如抽丝之说，那么 这个丝好像是麻糖那种丝，不是一根，是一组。其过程犹如农村铁 匠，打铁烧煤时，所拉风箱，拉开时似有引力，推合时似有阻力。然 而又并非用力。我们把这个感觉说给一个曾当过知青的拳友，他在农村使用过这 种风箱，就明白了这种感觉。但这种开合，似乎太有为，也许只是发展中的一个小小阶段而 已。不足为奇。和师父推手，感受丹田劲师父明天回河南，今天中午几个徒弟和师父一起在币姐家吃饭。吃完饭，大家一起推手。师姐家的沙发很厚实，正好用作摔人的背景。和师父推手，感觉 他的丹田劲摔人。被摔了 10多次，有了些感受。太极拳就这样，有的东西无法用语言表达，必须自己亲自被摔, 才能体会到。这也是太极拳难学的原因之一。其中有几次被摔，可结合郝少如讲推手的一段话来体会：“你真 正的实力在下面，丹田部位好比是膛，是胸中运化又比如是来复线， 来复线比方是步枪管内壁的螺旋槽，子弹是顺转出口的。枪头指着目 标，我把他的人，当着子弹登上我的膛，此时发劲，如扣扳机，把子 弹顺丝螺爆发出枪口（但不可反丝螺转）。手指又像瞄准标，把枪口 对准之后，便一直盯到底直到靶心为止。切不可时而这样转，时而那 样动，犹豫不决，或者半途停止，这便事倍功半。甚至无效。”有几次被摔，师父说劲是心意六合的东西。这个待以后慢慢体 会。在行拳时，亲自把手放在师父的丹田感受他打“懒扎衣“时，其 中的运化，半月前在江北也把手放在一个高手身上，感受其身上运 化。这些直观感觉对练拳的帮助可能是不可替代的。练拳有宁教十手，不摸一手之说，可见内家拳口传心授，手把手的重要还是丹田：开合更求质量的丹田前段时间，总感觉很匆忙。所以静得不够。拳还是坚持着的，最近可能体会最深的两个词是丹田、松。松是前不久去成都推手交流后，认识到的差距。丹田是前段时间看张源侠的关于心意拳的文章加深了巩固丹田的 方向。下午和广西北海的拳友通话，专门聊到这个问题。师父说的练丹田如打铁，与张大侠鼓吹的练丹田的方式有些相近。张大侠是这样说的：话说回来，劲收丹田那么重要，那么究竟如何做呢？守孚老师用了一个彳艮形象的比喻“揉面粉团”。面粉在不加 水的时候是很散的，加水以后，经过不停地搓揉，便会变得很有劲, 可以拉出银丝般的面线来。所谓心意拳24把劲，就是通过24种身体 的运动形态，在那些形态下把身体的内劲练出来。而练出来的内劲都 集中在丹田，最后这24把劲在丹田融会在一起。这种融会就像揉面 粉团一样，是混在一起的。等这个面粉团在丹田内揉成了，这个面粉 团就可以变化出各种各样的形态来。所谓每把功架的意劲其实就是揉那个丹田面粉团的揉法。龙调膀 练的是双手前后抄抱这个下坠的丹田面粉团；而刃劲练的是双手插进 丹田面粉团将丹田分开；而摇闪把练的是把双手绞进丹田面粉团，像 轮子一样搓揉丹田。一头碎碑是把丹田面粉团先顺上抛，再逆下卷。如果明白了这个心法，以后大家练心意拳就知道自己在练什么 了。一切都是为了练丹田那个“面粉团”。等那个“面粉团”丹田练 成了，你就知道什么叫数劲合一，也就知道了如何数劲齐发，也就知 道了寸劲。六合劲（清•牛连元转授杨氏秘诀）拧裹，钻翻，螺旋，崩祚，惊弹，抖搜。本篇仅作收集了解用，其中所谈到的六种劲非亲身体会难能明白其中的奥妙！提请大家注意的是“合”字，这六种劲道内在都需要“合”的基础。所以一般都把它统称为“六合劲” 了！此“六合劲”首闻于浙江杭州严国兴先生.全力法（清-牛连元转授杨氏秘诀）前足夺后足，后足站前踪。前后成直线，五行主力攻。打人如亲嘴，手到身要拥。左右一面站，单臂克双功。本篇在形意拳论述中屡屡可见。因为太极是讲变通、阴阳哲学 的，所以练太极的前辈们大概是兼收并蓄、收集整理了别家的许多精 华，更何况三大内家拳实质一致：都是在培养“中和之气”（前辈孙 禄堂先生精习三大内家拳后总结出来的心得）原本是大道相通啊！直线、曲线是一对阴阳体，所以太极拳也有“发劲如放箭”的 直线打法，并非所有的运动都是“画圆圈”，而是周身“五行主力 攻”的！这里我们看到“全力法”的步法要求就是：前足夺后足，后足站 前踪。身法要求则是：手到身要拥，打人如亲嘴。“左右一面站”是不全然“占煞”，有虚实的转换蕴藏其中。

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