中国武术技法的地位

中国武术技法在人类社会中的地位是根基性、实质性、动力性的,是武术理论、中国文化、中华文明的基本象征，是人类所有活动、运动、行动的根本，是人类徒手攻守、娱乐、保健的经验积累，是人类攻守智慧、谋略、计策的集大成，是人类做人, 为人、成人所必需的运动动作支撑,是人类生存、发展、进步的根本动力。

一、武技的基本地位

武技是人类社会实践最基本的徒手活动、运动、行动的经验积累，是中国传统文化的打造者,是百家理论升华的基本素材,是人类理论联系实践的经典范例,是经典理论与客观实践的坚实基础。

理论与实践的关系问题，一直是备受世人所关注的问题。中国人都知道，理论皆来源于实践，理论指导着实践,实践检验着理论;实践为理论提供素材，理论为实 践打造永恒;理论是实践的升华,实践是理论的根本。所以说，没有实践也就没有真正意义上的理论了。但面对文与武,即中国武术与中国文化关系问题时，大家就迷茫了，这就是百年耻辱、千年不振之流毒的可怕之处。其实辩证地讲，文皆来源于 武,文指导着武,武检验着文;武为文提供素材，文为武打造永恒;文是武的升华,武 是文的根本。也就是说，炎黄子孙如果没有中国武术运动，自然也就没有真正意义上的中国文化了。没有中国武文化的鼎力支撑，自然也就没有真正意义上的中华文明了。这是规律、客观、现实，是中国武家乃至炎黄子孙所绝对不可疑惑的基本辨证理念。

二、武技实质的地位

武技的实质就是人类徒手的动作调和、运动锻炼、攻守作战、搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀的总和，是人类生命活动、生存劳动、生活走动、做事跑动、做局行动的根本性依托。如果我们用一个字来概括，那就是传统中国文化中的“打”字。

打,对一个娇生惯养的人来说,是一个非常可怕、非常闹心、非常敏感的字眼，是一个不会轻易触及的话题。其实,打在教育范畴里只是一个原始、有效、客观的刺激，应用得当一定是百利而无害的。中国武家认为:“人间之贵，莫过于打，莫过于父 母之打，莫过于妻妾之揍，莫过于恩师之掴,故得法之打百利无害,得道之打利人利己 ”也就是说,人类最价值、最美好、最珍贵的不是爱抚、钱财、娇惯而是合道、合 德、合情、合理、合法、合规（武家六合）的打骂。因为,六合性的打骂,能使人知人道、识人德、懂人规，能使人改错误、改恶习、改懒惰,能使人免灾难、免落后、免耻辱,能 使人避祸、避伤、避害,能使人远离耻辱、远离犯罪、远离死亡。

在众多的打与被打中，最光彩、最荣耀、最令人骄傲的打,是挨父母的打，是挨老婆的揍,是挨老师的掴。因为，母子之间讲的是亲，父母是缔造、养育、培养你的主体，是你产生、存活、生活的根本,他们为你而恰到好处的打,是很难得、很费心、很不容易的。有道是“打在儿女的身上，疼在父母的心里”，也就是说，你只是皮肉的疼 痛,得到的是道德、礼仪、规矩的建设,而你的父母却是疼在心上,伤在肺里的。也许他们做的有问题,但他们没有别的想法,只有一个信念，那就是为你成人、盼你成气候、望你能出人头地。夫妻之间讲的是爱，老婆是家的主体，她肩负着操持家务、传宗接代、相夫教子的天职,有道是“打是亲,骂是爱，不打不骂定是害”，故能打你那真是莫大爱护。师生讲的是恩，老师是知识、经验、成果的传授者,是利益、权力、财富的赠与者，没有高度的责任感、没有寄托着殷切的希望、没有把你挂在心上，让他们打你是绝对不可能的事情，有道是“为父一顿打，弟子三生利”。所以说，父母、老婆、老师都是这个世界上最关注、最关心、最关爱你的人，也是有资格、义务、责任打 你的人,绝对是人间的一大快事。

尽管大多数人的打是自私自利、野性发泄、欺压强迫的，但打的刺激足以使挨打者做人、做事、做局的基本规矩、规范、规则有一个深刻、正确、根本的认识，使自己在未来的岁月中不至于一错、再错、更错，而落入法网，甚至丢掉自己的生命。这是客观现实且颠扑不破的现实，任何与此背离的做法,终久都是害人、害己、害社会的，无疑是反人类的。

就单纯的挨打而言，挨打的刺激可有效提高人体筋骨皮毛的敏感度，进而有效提高机体内外的警觉、防卫、应变能力,使人内外合一、胆强气壮、抵御病邪、健康体 魄、生命旺健、精神振奋，还可显著提升神经系统的传导速度,进而有效提升机体内 外的灵敏素质，使人谋略过人、预测精准、思维敏捷、聪明伶俐、运筹高深、机制灵 活。更可明显改善大脑的反应速度、应变机制、机警能力，进而明显改善机体内外反应速度，使人体内外得以高效应对、机警御敌、精准吐纳、心灵慧智、手足灵便、才思敏捷。总的来讲，挨打会使人清醒、明理、懂法，可使人健康、长寿、进步，可使人康复、保健、放松，可使人苦心志、磨意志、劳筋骨,可使人知好坏、知高低、知强弱，可使人爱憎分明、立场坚定、谦虚谨慎，可激发人的斗志、开发人的潜能、提高人的警觉，可使人体的攻守本能得以启动、开发、完善，可使人彻底明白忠、孝、仁、 致、信、勇、严等做人做事的基本规范，真可谓是百利而无害的事情。

从武医学角度来讲，挨打过程即接受刺激过程，疼痛过程即应急反应的训练过程。从武术训练角度来说，刺激是动物教育的基本手段，打是人类超越动物的一种最有效的教育手段。人与人的打斗是一件非常正常的事，并不像一些人说的那样极端、玄乎、可怕、不得了，那些对打斗极度过敏的人，纯属故弄玄虚、小题大做、无事生非。让我们正确地对待挨打,让我们经得起挨打,让我们享受挨打,用我们挨打的体验给人类带来难得的利益，使人回到相对而立的人类社会本来的攻守、娱乐、保健之中，好让中华儿女斗志昂扬，好让中华文明永远屹立在世界的东方。

三、武技的调控地位

在人类生活过程中，同学、同事、战友、朋友、亲戚、邻里、同宿舍之间，总免不了 这样或那样的矛盾冲突、利益斗争、邪正对抗。这一系列与自己息息相关、不可避 免、难以回避的具体问题处理,都基本是由武技来完成调控的.其调控水平的高低直接关系着所及问题的处理结果，是自己安稳、国家安定、社会和谐、民族进步、人 类发展的大前提。中国武家认为:“人世间,人无好坏，事无大小,局无一定，皆在于辨证，皆在于调理，皆在于控制。”也就是说，无论什么事，调控的好即大家受益、调 控的不好则会两败俱伤,调控的如果一塌糊涂则一定会引起不必要的对抗、冲突、 格杀。

忍让是人类的美德,但对坏人的忍让就是对邪恶的放纵，就等于是自杀。中国 武家认为:“人世间，和为贵则两得，忍为高则两利,让为尚则两益，抑为上则两困, 制为首则两难，治为次则两苦，骂为表则两火,惩为里则两觉，打为外则两受，防为 要则两升，守为根则两提，攻为本则两进。”并认为:“人人相斗，多在不通，大在不解，重在误会，故谈为仁不明则说，说为礼不明则骂，骂为智不明则惩，惩为信不明则罚，罚为责不明则擒，擒为敢不明则绑，绑为振不明则打，打为勇不明则刑，刑为正不明则灭，一灭则百灭。”总而言之，不同的人总有不同的优劣，只要针锋相对、方法适当、恰到好处、勇于处理、敢于面对、有高人指点，一切问题都会迎刃而解、由坏 变好、由死变活。

总的来讲，人间万事，只要始终坚信自己是父母、家族、团队、民族、国家的希望、骄傲、未来，拥有强大、智慧、谋略的武力支撑，那无论什么事都是好事,都会从中盈利、获利、获得。如果没有任何攻击能力的支撑，那无论遇到什么事都是麻烦、 坏事、灾祸。但无论如何每当事情来临的时候，处理方法都是各异的,有的会接受处理，有的会拒绝处理，有的会躲避处理。无论如何武技都是处理一切事情最有力的支撑。

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