（四）摘法功用

摘法是搏打厮杀中用手开展采摘撕取的一种技术，是取得摘撕目标的方法、技巧、手段，是中国武术撕摘技术攻击的首选、主体、主旋律，是武术攻守进退的大手笔。实践证明，其摘法的形态结构，决定着其自身的功用。就撕技摘法的形态结构来讲，其功用可归纳为以下九个方面：

摘法与摘法连接构成武术撕技的招制，支撑着撕技攻守的连续、到位、得力攻击，赋予了武术撕技摘攻一定的章法、招制、套路，为武术撕摘技术的攻守、娱乐、保健提供着足够的支撑，为武术撕摘技术的智慧、谋略、计策提供着足够的支持；

摘法具有摘攻恶魔、摘撕恶魔、摘扰恶魔等的作用；

摘法具有移动物体、摘取物体、采摘物体等的功用；

摘法具有转化全局、改变局势、置死地而后生的功能；

摘法具有震慑对手、违背对手、恐吓对手的功能；

摘法具有苦心志、激斗志、练意志、劳筋骨、励动力、磨性情的功能；

摘法为武术表演提供素材，为武术攻守提供方法，为武术保健提供支撑；

摘法为武家道德建设提供素材，为武家胆识建设提供方法，为武家勇气建设提供支撑；

摘法为武家对抗谋略提供启迪，为武家攻守计策提供平台，为武家打斗点子提供机会。

（五）摘法对躯干和上下肢骨形态结构的影响

长期从事武术的摘法格杀，由于摘撕是建立在高速躲闪、游荡、徘徊、麓摸、运筹、运化等武家六大灵机基础之上的，长期的高速六大灵机修炼，可使上下肢骨、躯干骨的骨密质增厚，骨变粗，骨面肌肉附着处突起明显，骨小梁的排列根据张力和压力更加整齐有规律。这是由于高速摘撕格杀使上下肢骨、躯干骨的新陈代谢加强，上下肢骨、躯干骨的血液循环得以改善，从而在形态结构上产生的良好结果，骨会变得更加粗壮、结实、坚固，在适应摘除、摘取、摘拿攻守等方面的性能得以普遍的增强。

一般儿童少年时期的骨代谢比较旺盛，这个时期如果进行合理的摘法练习，更能有效促进上下肢骨、躯干骨的良性发展。

一般中年时期的骨代谢比较迟缓，这个时期如果进行合理的摘法练习，会有效促进上下肢骨、躯干骨的良性恢复、还原、保持、发展、坚韧、开发。

一般老年时期的骨代谢属于流失、散发、释放时期，这是三精亏虚到一定程度所必然产生的代谢倒置现象。这个时期如果进行合理的摘法练习，就会激发人体的原生物质振兴，进而有效阻断上下肢骨、躯干骨的流失、散发、释放。

总之，武术摘法对人体心身的刺激，肯定是尖锐性、尖端性、尖顶性的，无疑是康复性、建设性、恢复性的，一定是到位性、得道性、现实性的。中国武家认为:“有骨才有立，有立才有走。有肌肉才有伸缩，有伸缩才有劲力。有抓挖才有机动灵活，有机动灵活才有采摘动作。”并说：“骨乃动之支撑，肌乃动之动力，关乃动之枢纽，三位一体乃运武之本。”还说：“摘乃运武之端，撕乃运武之极，技乃运武之根，三位一体乃武家之要也。”这充分说明，摘法练习在人体建设过程中对骨、肌肉、骨连接的建设是深层性、第一性、重要性的。但如果其他功夫、技艺'招法建设做不到同步发展也是非常麻烦的。所以说，对中国武术的学练训教必须要做到完整、全面、系统，才能使自己在攻杀战守中立于不败之地。

四、摘法连接

在武术摘法的攻守厮杀中，摘法与摘法的连接主要由摘撕间法来完成。一般的摘撕间法是由摘撕产生，并其存在、生化、游离于摘法之间，是摘法攻击的外环境，具有连接、转变、运化、保护、得先的支撑作用，与武术化功紧密相连，是构成武术撕技摘法攻击的重要组成部分。就其结构而言，不同的摘法均有着不同的间法，不同的摘法连接均有不同的间法连接，不同的摘法转变均有不同的间法变迁。归根结底，摘法连接由摘法与摘法以技法运化相连接所构成，具有极为普遍的摘法撕杀意义，由摘组、摘合、摘排、摘列、摘照、摘招等六种撕杀形式组成。

（一）摘组

摘组，即武术摘法撕杀中把形式或功用相似的摘法组织在一起进行撕杀的一种连接方法，是摘法撕杀动作共性的一种连接性组织形式。这种连接的撕杀形式俗称摘法动作组阁，统称为摘法动作组合，其不仅能有效提高具有相近摘法的攻击效果，而且能使摘法撕杀者彻底认清相近摘法之间的根本区别，有利于摘法的正常学习、练习、训练、修炼、发挥。

（二）摘合

摘合，即武术摘法撕杀中把动作相合或运势相合的摘法联合在一起所开展的一种连接撕杀方法，是摘法撕杀动作动理性的一种连接形式。这种连接的撕杀形式俗称摘法动作联合，统称为摘法动作组合，其不仅能有效加强动作与动作的相合以及摘法与摘法的深层衔接配合，而且能使运势相合的摘法得以巧妙的协作和支撑，对摘法与摘法相连接的顺利过渡，有着不可替代的作用。

（三）摘排

摘排是指武术摘法撕杀中摘法与摘法的任意编排连接，在摘法中是不受任何限制的，属功力性摘法的相互连接。这种不受任何限制的摘法连接俗称摘法动作编排，统称为摘法动作排列其不仅能有效提高摘法与摘法之间的互动能力和相互之间的适应、支撑、连接，而且能使摘法与摘法之间建立一种无形的默契。其实对于中国武家来说，任何动作之间的相互联系都不是什么问题，这样的练习有利于人体所有动作的协调配合。所以说，武术摘法撕杀中摘法与摘法的任意连接，对武术撕杀中的摘法贯通有着不可估量的支持作用。

（四）摘列

摘列是指武术摘法撕杀中摘法与摘法的传统分类罗列，是中国武家根据厮杀的习惯、传统、条件、经验、爱好所进行的摘法连接，并组成段子、趟子、套子所开展的摘技锻炼、锤炼、修炼。这种条件性、经验性、爱好性、优势性、特长性、擅长性等运武六性的摘法连接，在中国武学中称之为走功、行功、过功，是构成中国武术行技的重要部分。这种按传统分类所形成的摘法连接俗称摘法动作罗列，统称为摘法动作排列。其不仅能有效提高摘法的姿势、方法、身运、眼瞄、精神、劲力、呼吸、捣奏、韵律等身心灌注的修炼，而且能使摘法在攻守格斗、表演娱乐、保健延年、康复除病、自卫反击中得以充分的潜能发挥。

（五）摘照

摘照是指武术摘法攻守厮杀中两个摘法的有效组合，是中国武家临阵探试恶魔攻守水平、能力、章法的基本手段，是根据自己的考虑所设计的实践性探查。这种临阵性的摘法打探中国武学家称之为撕技摘探，即对敌撕技水平的探查，是实力相当者对撕的必须，是构成中国武术攻守峙对之后的第二步。其不仅能准确探知恶魔进行攻杀战守的实际水平、能力、章法，也能准确感悟恶魔进行攻杀战守的实际心态、态度、修养，而且可给后来摘攻的生克性、针对性、压制性进攻提供有力的支撑。

（六）摘招

摘招是指武术摘法攻守厮杀中三摘以上九摘以下的连续攻击，是中国武家摘法攻守的基本单位，是自己攻守水平、能力、章法的体现，是根据自己长短和恶魔长短所设计的实践性攻守招法，是根据战士、侠士、勇士、师父、长辈、家长攻守经验所流传下来攻守招法。这种根据自己长短和恶魔长短所设计的经验性摘取招法中国武家称之为撕摘高招，是构成中国武术攻守峙对、撕探之后的第三步。这种根据师父、长辈、家长攻守经验所传承下来攻守招法中国武家称之为撕摘绝招，是构成中国武术攻守峙对、撕探之后的第四步。其不仅能合理而针对性地给恶魔用招，而且能使所有的观看者、参与者、欣赏者得以高层次的观赏和享受。

五、摘招连接

在早期的中国武学中，中国武家把摘法与摘法的连接统称为招，摘招与摘招的连接统称为制，摘制与摘制的连接统称为套，摘套与摘套的连接统称为大撕，是黄帝时期攻守训练的主体，是兵的重要组成部分。其中，摘制是指摘招与摘招的格理性组合，是摘招与摘招以技法运化相连接所构成的摘撕格杀形式。摘套是指摘制与摘制的格理性组合，是摘制与摘制以技法运化相连接所构成的摘法格杀形式。武家根据摘招连接和摘制连接的格杀特征，把摘技的格杀形式分为摘招与摘制之段、摘招与摘制之趟、摘招与摘制之环等三种不同的格杀形式。

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