第一节镜中乾坤朗

本世纪初，在中国大陆出土了大量古代文物，如青铜器、陶瓷 等，殷商废墟中的甲骨文等等。这些文物记录了古代文明的进 程。大量的古文物证明，在远古时期，中国已经完成了太阳中心学 说,尤以铜镜的图纹表现最为形象生动8铜镜以汉代古墓之中出土的量最多，具有代表性的是刻有 “新作大镜，幽律三纲，铜出徐州，师出洛阳”的铜镜。这种铜镜地 区、年代跨越很大，如在辽阳三道壕魏晋墓出土的镜中铭文也刻 有“铜出徐州”。1998年1月10日，在日本奈良县天理市柳木町3 世纪末的黑耐古墓群中，发现了 32枚中国古代铜镜，其中有一枚 刻有“铜出徐州、师出洛阳”字样。徐州即古代的魏国，是历史上传 播道家文化的重镇，洛阳是中国远古文明的发源地，上古时期河 洛图即是在洛阳出世。

铜镜在古代即是国宝，曾经大量传入倭国（日本）。据古籍《魏 志倭人传》中记载，倭国国王卑弥呼于景初三年（239年），正始四 年（243年）、八年（247年），多次到魏国朝贡，魏国皇帝曾经赐予 “铜镜百枚”。日本近代也出土了数百枚中国各个时期的铜镜，1997年8月2日，在日本的大阪府的一个小镇古墓中发现的五枚 中国古代铜镜，有一枚铜镜上刻有（魏）青龙三年（235年）的文字。

1998年3月8日本奈良古墓中还发现了中国7世纪的五行 八卦天文图（图A1）。

注:此图是以计算机对出土文物进行处理之后,仿文物原图绘制而成，日 本东海大学情报技术中心及日本NHK电视台提供。

图中的三个同心圆即地支十二时辰与十二月之意，最外的圆 周为二十四节气的周天变化之意。也就是说，这个天文图表现出 宇宙阴阳变化是空间的实与光阴流动的虚的结合。这个图反应出 宇宙的运动与静止双重性，是道家思想体现。

注：这幅图与高松古墓基本相同，但此图比以往古坟发现的天文图水平 更加高。以往的天文图，如高丽古坟和日本高松古坟的天文图均为中国天文 图的复制品，而这个天文图的星宿略有创意，以表现日本地理位置在中国的 东侧，着出苦心创作之意。其作者既知道河洛图天文学内涵，又不星守成规, 非凡夫俗子或更非一般政客所为因为五行八卦天文图在中国汉代以后基本 上在道家与道教中秘传，“天机不可泄”,一般是不能公开的，所以绘画者应当 是中国古代修行的喜道,而古中，能够享受这种待遇的人必是有德育人，能 够把这样寓级科学传到倭国，说明了古代民族之间的深厚信赖与友谊。

此前在此古墓附近的高松古墓中也发现了类似的天文图，见 图A2、A3（均为根据实物仿制的图案），其中的青龙、白虎、朱雀、 玄武四象与日月星辰的表现与铜镜的图纹相仿，它提供给我们更 加鲜明的启示，铜镜图案即是宇宙图。

远古时期中华的祖先，在观察天体时，以北极为主心，对北极 东南西北四方的星座各用一种动物表现，即现在所谓的青龙、朱 雀、白虎、玄武之四象，此五行运行即为天体五行。五行又影响地 球上之万物，又把宇宙物质分类睡》'水、火、土，它们之间循 环变化关系谓之物理五行。西方属金，岩石类为金；东方展木，植 物、生物类为木，故“东西”一词，泛指万物。四象与五行代表宇宙 的变化规律与原理，古代哲学中又用数表现宇宙在不同范睛内的 '规律，其专用词为“无极即宇宙中心，太一也称“太极”，即 宇宙变化。以及两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十 天干、十二地支等都有其科学奥秘。铜镜中青龙、白虎代表四象，泛 指二十八星宿。通过破解上古的河洛图就会娶现，铜镜是用来表 现上古时期的天文学工具，众多图像是天文学的精缩，它使古代 哲学术语的四象、五行、八卦、九宫、天干、地支的原始含意再现。

铜镜的外形为圆形，内部是星球圆周运动轨迹，表现以太阳 为中心的圆周运动轨迹。周围用四星或八星，或十二星对称排列， 即按五行（东南西北中的天体方向）、八卦（四正与四隅方位）、九 宫形式排列。表现九大行星以太阳为中心进行周天运动的轨迹, 九大行星即金星、木星、水星、火星、土星、海王星、天王星、地球、 冥王星，在上古时期是用天干“十”来记录的。

洛阳近代出土的汉代古镜记录了上古文化，具有极高的哲学 艺术水平。铜镜图像中外圆内方，体现天体宇宙的空间、时间、方 位、方向。大圆在外，小方块在内，圆中含方,体现地球处于太阳系 天体结构中。中心的太阳与四方块周围，均有数圈环绕，表达星球 的周天运行轨迹，附加的图案有五谷、花草、藤棘、蟠螭、禽、兽、 龙、凤、人物，形形色色，多姿多彩。在四方块之中有的是刻有12 个小星球周转，表达一年四季的12个月之意，有的刻有8个，表 4达八风二十四节气之意。中心大圆，代表太阳，四方形的标记代表 地球的四时、四季。外面的圆周代表天体圆周运动轨迹。这种宇宙 表现方式，古人谓之“天园地方二古代钱币大多是用这种图形代 表宇宙。

铜镜一般都是与剑、刀等等武术器械同时出土，从中可以看 到古代修行家的心底世界。从西汉初到东汉初（约前206 ~公元 25）出现了这些图像。如洛阳出土的古铜镜，图案各式各样，丰富 多彩（图A4①~图人4⑥），有的图表现太山、地球、自然界、生命; 有的是地球围绕太阳公转和自转以及月球围地球的周天运动轨 迹图；也有地球绕太阳公转周期12个月图；九大行星围绕太阳周 天运行轨迹图；内涵四象、五行、八卦、九宫、天干、地支的宇宙图； 风、气与生命的周天关系图；宇宙周天运动原理图等等，如图A4 ⑦，图的中心为太阳，地球的四季，谷穗，边缘表示光芒，如图A5 ①、A5②表现的是地球的公转轨迹。

 

图A4③刻有天干、地支、四象、五行、八卦、九宫的宇宙图

 

第二章 心清见真言

古代铜钟中，将天体图与辂文相配,将五行、八卦等修炼原理 及修行境界以偌文记录下来，展现出古代社会的生活情趣和人生 境界,我们从下面的内容中可了解到一些与修炼有关的铭文。

1993年2月，在江苏东海县（西汉时属东海郡）尹湾西汉时期 的古墓（公元前206 ~雇元25）群发掘的一枚螭镜铭文：

飞两再铜出丹阳，率以明， 刘沧去博中廉方，左龙右虎主88影， 米得（箕）玄**胡阳，八子九孙论中央.

常德父母利单兄,时制五行， 皓如天地b月光，席林明镇和侯壬， 众真其好如w英，于我万军乐东央令。”

这段铭文道出古代哲学术语的官聚3：形、六合、七星、八卦、 九宫的原始意义:

1982年，山东青州沈家建出土的王莽时期（公元9 ~ 23）的铜 镜铭文，更具特色,把河洛图与铜镜的关系表现出来。铜镜内有四 星围绕太阳转;配有表现八卦的13神园兽，图中刻有两幅“大泉五 十”图案。“大泉”喻、象变化,，“五十”是对河洛之图数规律的应 用,古称大衍之数。因为五与十之数被用来推衍气候变化,一年分 成二十四节气，七十二候湃月分三旬，每旬分十日。铭文：“汉有 善铜出丹阳，取之为镜清而明，左龙右虎备四方。”青龙、白虎喻天 体二十八星宿的方位，东为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武，
古人称之为四象，中心为勾辰，合为天体五行之象。（参考《考古》1996年第10期）

1994年，山东威海蒿泊镇大天村东部西汉古墓出土的铜镜, 半球星,12星相连,中心为太阳光。自内而外有两序铭文「见日之 光,长勿相忘。”

外圈铭文：“如明先肃般其,扶管,而无问，

康家而修宁,班存钟而不迁，
得外观而不务，精服作。”

梁南庄汉墓铜镜，内区为周天图纹，外区铭文：

”内清盘执明，家大日月，

心手而康患，量塞而不泡。”

此铜镜表现日月交替。

（参考《考古》1998年第2期）

老河口李楼西晋年墓铜镜，周天图纹。铭文隶书“位至三公” 中心图纹为太阳光照射，涵盖八个星，并有四象表现。以及地球的 周天轨迹图。

1983 ~ 1992年，在河南省偃师市杏园村发掘的唐代铜镜（直 径19. 5厘米）铭文：

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