四、搏技高级训教

搏技高级训教即武家在搏技初级、中级学练基础上所开展的搏击技术的高级教学训练。它是武家延年益寿、长寿保健、长生不老修炼的基础，是以武术三建即身心建设、道德建设、能力建设为主体的系统训教，是从攻守到运化、从对抗到调理、从作战到康复、从打斗到调理所必需的运动保健、动作延年、斗志益寿、勇气治病、胆略防病、攻守长寿。其由外化、转化、为化、内化等四大修炼境界构成，共同构成了 中国武术教学训练的保健主体俗称武家四大精气神训教。

（一）外化

外化即武术教学训练中身体内部的能量、劲力、运化、谋略、计策、点子、主义、思想、理念、意志、胆量、辨证向身体外部释放的运化转变过程。它是中国武家攻守、娱乐、保健升华的根本，是武家制止滥杀无辜能力、水平、实力铸就的关键，是人类意识、欲望、情感释放的必须，是攻守功夫、技艺、招法提升必然。

搏技教学训练中的外化，是指教师在学生务实、成格、懂情、知道基础上，经过由内向外的系统运化建设，使学生在系统演练中获得更高一层搏技攻击能力的训教方法。其求的是技能升华，要的是技能得道，是以由内向外变化为主体的教学方法，是对人体运动、动作、攻守能量消耗进行调控的训教。中国武家认为：“外化者，务实之上，成格之下，人体之里，运化之内，运动之间，感悟之中，乃武高之级也。”这是中国武家意念、胆识、气血向脏腑、筋骨、皮肉向动作、移动、运动、攻守、格杀、作战转化的一种由里向外运化过程，是中国武术所有运动、理论、建设由内向外系统运化的一种武术技法的超高层训教形式。

（二）转化

转化即武术教学训练中功技艺、筋骨皮、精气血、智谋策的相互转变运化过程，是中国武家攻守、娱乐、保健融会贯通的根本，是武家随机应变能力、水平、实力铸就的关键，是人类意识、欲望、情感变通的必需，是攻守功夫、技艺、招法灵活机动的必然。

搏技教学训练中的转化，是指教师在学生外化、讲理、得道基础上，经过对运动表现形式的处理，使学生获得随机应变、合理变迁、按需转化技能的武术搏技训教。 其求的是技能的多样化，要的是技能的文化化，是建立在外化、讲理、得道基础之上的训教方法，是以运动形式多样化为主的教学方法，是中国武术多元化发展的训教方法。中国武家认为：“转化者，外化之上，功夫之里，运动之内，攻守之间，变化之中，乃武高之段也。”这是中国武术在欣赏、娱乐、接轨、创新、探究教学中最为重要的教学形式。这里的讲理是指武家依照中国武术基础理论、攻守理论、经穴理论所开展的讲解，也泛指武家的道德、礼仪、规矩、义仁之理。

（三）为化

为化即武术教学训练中功夫、技艺、招法的健康、延年、长寿运化，是中国武家攻守、娱乐、保健提升的根本，是武家防病治病、康复保健、延年益寿能力、水平、实力铸就的关键，是人类身体建设、心理建设、运动建设的必需，是攻守调和、调配、调整的必然。

搏技教学训练中的为化，指教师在学生转化、守法、定性基础上，经过对运动形式的理论处理，使学生获得针对性身体锻炼、建设、维护技能的武术搏技训教过程。其求的是技能对脏腑的针对性濡养，要的是技能对筋骨皮的针对性改善，获的是技能对胆识志的针对性熏陶，得的是技能对意念悟的针对性调和，争的是技能对德智体的针对性挖掘，是建立在三焦、三海、三强基础上的搏技训教，是中国武术运动锻炼升华的方法，是中国武家健康提升的根本。中国武家认为：“为化者，转化之上，开发之里，锻炼之内、建设之间，维护之中，乃武高之侠也。”这是中国武术锻炼、建设、维护训教中最为重要的训教形式。这里的守法是指对武术运动章法的遵守。

（四）内化

内化即武术教学训练中身体外部的能量、劲力、运动、动作、招法、运化向身体内部的凝聚性转化，是中国武家攻守、娱乐、保健对人体筋骨、脏腑、心理的改善和影响，是武家长寿保健能力、水平、实力铸就的关键，是人类意识、欲望、情感所必需的运动动作调理，是中国武家修心、修神、修气等运动修炼的必然。

搏技教学训练中的内化，是指教师在学生为化、识规、懂行基础上，经过对运动形式的升华处理，使学生获得针对性三保运化技能的武术搏技训教过程。其求的是技能对思想意念悟胆识志的针对性调理，取的是技能对魂魄胆识志的针对性调整，要的是技能对精气神血津液的针对性调节，获的是技能对劲力能量度的针对性调和，得的是技能对脏腑筋骨皮的针对性调配，是建立在三丹田（上丹田、中丹田、下丹田）、三血田（微循环、肺环、体环）、三周天（肺气周天、任督周天、六经周天）运化基础之上的训教，是中国武术延年益寿运化的主要方法，是中国武家长寿长生修炼的根本。这是中国武家超高级教学中最为根本的训教过程，是中国武家全面升华训教中最为关键的训教形式。

第九节搏技的基本道数

搏技的基本道数是指人与人进行搏技斗争、对抗、攻守时所采用的具体方法、技巧、手段和具体的章法、办法、制法以及必须把握的尺度、分寸、火候，是中国武术攻守进退的具体彰显，是炎黄子孙五千年来合力打造的制止滥杀无辜的核心功夫、技艺、招制。

一、搏技基本道数认知

中国武学中的道即一脉相承的黄老之道，是万物之道、万象之道、万事之道、万家之道、万业之道。中国武家认为:“大道者，自然之规律，天道之生化，地道之造化，人道之运化，过阳则易尽，过阴则不及，故持禀而把阴握阳，乃万物生化之律也。小道者，运动之规律，动作之格理，攻守之谋略，对抗之策略，作战之智慧，过阳则易烈，过阴则易柔，故持禀而把阴握阳，乃矛盾斗争之韵也。”也就是说，中国武家的道有大小之分。其中，大道即天地人间的自然规律，是中国古人开展武术运动所必须遵守的天道、人道、地道。小道即人世间矛盾、斗争、攻守的基本运动规律，是中国古人开展武术运动所必须遵守的动道、运道、斗道、格道、对道、战道。

中国武学中的数即一脉相承的文王之术数，是万物之数、万象之数、万事之数、万家之数、万业之数，是人类根据卜易、相象、规律、统计、特征、风水、数字、算数、魔术等武学九看所开展的预测、估计、掐算、推理（武家四数）。中国武家认为：“数者，多少之掐算，客观之推算，变化之估算（武家三算），演变之推测，征象之预测，事情之猜测（武家三测），得失之估计，前景之预计，胜败之算计（武家三计），疾病之诊断，问题之判断，事情之决断（武家三断），利益之拿捏，规律之推理，风水之辨析，过阳则浪费，过阴则不济，故持禀而把阴握阳者永存，我用而我使我唤者永立，念我而服我务我者永驻。”也就是说，中国武术中的数即制止滥杀无辜所必需的术数，是中国古人运武所必须遵守的天地间、人世间、你我间所有运动、运化、变化、斗争、攻守、对抗的客观自然探究，是中国武家五千年来所积累的对天、人、地和万物、万象、万事的预测、估计、掐算、推理、料定、观看、诊断科学，是人类观察世界、认识世界、改造世界所必需的极为超常的科学探讨。

中国武学中的道数有广义和狭义之分。广义的道数，是指中国武家在开展武术、武学、武哲、武文化、武文明科学研究时，所必须遵循的基本方法、技巧、手段和具体的章法、办法、制法，以及必须把握的尺度、分寸、火候。其由天数、地数、路数、盘数、法数、变数、化数、局数、场数、照数、招数、制数、合数、趟数、回数、阵数、段数、套数等十八数组成。狭义的道数，是指中国武家在开展斗争、攻守、对抗、作战、运动、比赛、较量、安邦时，所必须遵守的基本方法、技巧、手段和具体的章法、办法、制法以及必须把握的尺度、分寸、火候。其由照数、招数、制数、合数、趟数、回数、局数、场数、阵数、段数、套数、路数等十二数组成。

搏技基本道数即搏技攻杀战守中的基本道数，是武术搏技教学、训练、运动、锻炼、攻守、作战科学研究中所必须遵循的基本方法、技巧、手段和具体的章法、办法、制法以及必须把握的尺度、分寸、火候。

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