中国武术技法的基本内涵

中国武术技法简称技俗称武技、拳术、拳脚、白打、手套子,是武功的升华,是武 艺的支撑,是徒手的攻杀战守,是所有武术功技艺的轴心,是人类最古老、最需要、 最现实的攻守运动、表演娱乐、康复保健形式,是构成中国武术运动三大要素即功 技艺中的禀性主体，是中国武术运动的根本部分,更是中国武术、武学、武哲、武文 化的核心部分。

一、预测内涵

任何一个人、一个家庭、一个团体、一个民族、一个国家,单对中国武术技法的 态度即可透出其内在的实质，即可暴露其道德的优劣，即可显现其胆识斗志的大 小，即可折射其事业的远景,即可体现其为人处世的好坏，即可预知其境界的高低， 即可知道其受世人尊重的程度。因为，武是人类尊严的支撑、斗志的彰显、存活的关 键、成败的根本、发展的前提。

如果从传统的中国武术预测学角度来讲，其预测就更加完整、系统、全面了。对 于中国武家来讲，预断、预测、预料、预计、预见、预想、预知、预卜、预感（武家九预） 是十分重要的，吃亏、受害、惨痛往往都属于不懂、厌弃、反对武家九预的人,只要我 们善于对天象、地象、人象等世间万象进行观察、总结、推断，就会对天地人间的预 兆、预示、预展有一个基本、大体、大概的觉知、感悟、了解，从而做出必要的预防、预备、预警而防患于未然,避免严重灾难、灾害、灾病的发生。尤其是以抵抗、夺取、制 止为天职,且极具决生死、定成败、断利害的武家人士,九预就显得更加重要了。这 就是中国武家预测的必须所在，这便是中国武术预测学的宝贵所在。

大灾大难是不以人的意志为转移的，但对中国武术技法修炼的人来说,不仅会 预测躲避灾害，还会预防远离灾害，更难能可贵的是会利用灾害而发展自己。其主 要得益于武术技法攻守的无休无止的九大猜测。因为没有猜测、估计、推算的攻守 就是动物性的初级攻守，在人类的攻杀战守中是很难战胜对手的，尤其在生死较量 中，存活就变成了渺茫，是中国武家所绝对忌讳、回避、杜绝的事情。没有准备、没有 把握、没有经验的事情,中国武家向来都是摸着石头过河的，任何的冒险、硬干、死 拼都是武家的无奈、欠缺、蛮干之举，其绝非是武家的本来面目（武家的本来面目是 绝对获胜性的超强止戈）。

二、攻守内涵

在中国武学中，最原始、本能、古老的攻守形式就是人类的徒手搏打厮杀，拳术 攻杀战守、技法浴血拼杀。其攻守内涵即拳脚内涵、拳术内涵、技法内涵，特指中国 武术技法这个概念所反映的武技本质属性的总和，泛指中国武术技法所涵盖的基 本内容。中国武家认为:“世人者，高贵之动物,高就高在超其他动物的攻守之上,贵 就贵在拥有高度的凝聚力，拥有无比的向心力，具有超常的抱团思维，具有无法分 割的团结理念，有着难以想象牺牲精神，有着难以抗拒的生存意志。”这意味着，高 级动物的人，其不仅拥有高度复杂的斗争意识、攻守能力、对抗智慧,还有着复杂机 智的思想斗争、思维攻守、理念对抗，更有着复杂的代谢斗争、矛盾攻守、生死对抗 把控和复杂理智的社会斗争、利益攻守、获得对抗拿捏。这源于人的生命需求、生存 必须、身体保持、心力释放、安定保持,更是中国武术技法极其珍贵、精贵、宝贵的根 本内涵。在客观现实中，只有真正认识到武术技法的珍贵、精贵、宝贵性，才能称得 上是一个真正意义上的武家人士,才是传统意义上的炎黄子孙。假若丢失了这个根 本内涵,即使再有知识、有文化、有技术,也会随着身体的衰败而衰败、消亡而消亡、 毁灭而毁灭，是不会有多大用处的。只能给亲人友人带来无休止的痛苦，给敌人仇 人带来无穷尽的快乐。所以说，武技修炼绝不仅仅是运动、动作、招法、技巧的修炼, 更重要的是其深刻内涵的懂得、理解、掌握、应用、深究。

在中国武术中，拳术不仅只是讨论一个人在搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀中 应该如何应对才能立于不败之地的问题，而且现实生活中其小可用于自己的生命 维护、身体建设、康复调控和自己的心理把持、意识把控、理念把握以及自己生活的 打造、工作的支持、尊严的捍卫，其大可用于家庭维护、团队协作、民族振兴、国家的 兴盛和对人类的解放、人类的幸福、人类的提升以及天地万物的更新、人类社会的 推动、动物世界的进步。这就是中国武术技法的根本魅力所在，也是中国武文化、中 国文化、中华文明所绝对不可或缺的创造推动主体。

三、知识内涵

一个动物能够来到这个世界上，本来就是一件不容易的事情。如果想顺利生存 下去就更不容易了。但人的消亡却是瞬间的事情。为此,动物为了更好地生存下去， 便积累了大量活命、生存、发展的经验。尤其是集天地灵气、万物精髓、聪慧伶俐的人 类，更是积累了大量、典型、精良、几乎近于完美的做人、做事、做局、做业、做家所必 需的为人基本知识,而且主要就是由中国武术技法来完成的。这便是中国武术技法 的基本造化，更是传统中国文化的基本内涵。也就是说,在传统中国文化的每一个角 落里,都始终有一根挺拔的脊梁，这个脊梁就是人类不断斗争奋进所必需的中国武 术,这正是中国文化永不倒的根本所在，也正是中华文明永不消失的根本所在。

从武术技法的知识内容来看，中国武术技法由踢、打、摔、拿、搏、撕、和、仿、行 构成。其中，和、仿、行是中国武家乃至炎黄子孙修行、锻炼、运化的必须，搏、撕、拿 是中国武家乃至炎黄子孙打斗、格斗、搏斗的必须，踢、打、摔是中国武家乃至炎黄 子孙攻守、对抗、作战的必须。其基本规范了人类徒手运动动作所涉及的方方面面， 是不折不扣的人类文化的根本缔造者。

从武术技法的知识结构来讲，武技是由许多徒手功夫排列组合而成的，是武术 徒手攻守运动动作的基本单位,是攻守招制的展现,是运动套路的彰显,是武家在 搏打厮杀中夺取胜利的根本性技术。从某种意义上说，武术技法是中国武术徒手攻 守的一门极为古老的运动动作阐述学科，是炎黄子孙进行人体运动动作表述所必 需的依据性知识，是中国古人在徒手攻杀战守中得手、攻击、取胜的基本保障。

无论从中国武术的科学蕴义、学科发展、学科建设来看，还是从中华民族的生活 保障、生存发展、攻杀战守实践来看,中国武术技法都是一个极为复杂的人体运动、 人体动作、人体攻守、人体娱乐、人体保健的根本性学科，是人类永远不可或缺的基 本技术、基础理论、科研依据，是构成中国武术运动三大要素功、技、艺中的中流砥 柱、运动中枢、攻守轴心,是中国武文化、中国文化、中华文明不可或缺根基部分。

四、生存内涵

人来到这个世界上的生命活动时间，也只不过百年左右。如此有限的生命存 活,需要我们的倍加珍惜，不然的话，脆弱的生命随时都有可能衰败、凋零、消失。在 五千年的历史长河中炎黄子孙的生命呵护，都是由止戈天性的武来完成的。所以 说，中国武术技法不仅肩负着对人类攻守的探讨、研究、打造，还担负着对生存的维 护、训教、锻炼，更担负着对人类生活的支撑、调节、把持。其历来就是炎黄子孙生存 发展、生存打造、生存支撑的主体。

中国武学中的人类生存内涵，有三个不同层面的呵护，一是生存性的生命呵 护，二是生活性的生命呵护，三是生发（丰衣足食后的奋发）性的生命呵护。从人类的生存意义上来讲，为了自己能够生存所进行的斗争、拼搏、攻守，除反人类之外， 无论做什么都是无可非议的。因为，意念为上，生存第一,留得青山在,不愁没柴烧。 从人类的生活角度上来讲，为了自己的生活更加美好所开展斗争、拼搏、攻守,只要 遵纪守法,无论做什么都是无可非议的。因为，法律是经济活动的基本保障,规矩是 为人处世的基本信条，道德是人类成人的基本趋向，礼仪是人类相处的基本模式。 从人类的生发层面上来讲，为了自己能够活得更加有意义所进行的斗争、拼搏、攻 守,只要讲文明、有礼貌、重道德,以五讲四美为基调，无论做什么都是无可非议的。 要知道，这所有的一切都是人类生存、生活、生发的必须，都是成人、为人、做人的必 然，都是绝对无可奈何的事情，其一举一动、一言一行、一思一考都深藏着中国武术 技法的手段、方法、技巧。

总之，人类的生存保障是人类生活的大前提，人类的生活维护是人类生发的基 本平台，人类的生发打造是人类科学发展的基本土壤。在现实生活中，如果没有生 存保障也就根本谈不上生活建设，如果没有生活维护也就根本无法进行生发层面 的建设。如果再加上前提性的人的生命和尾声性的人类生辉,就是武家所呵护的人 类生存不同的五大内涵或者说是五个层面，即生命（活命、安命）、生存（活着、安 生）、生活（活好、安身）、生发（活强、安年）、生辉（活长、安寿）。这就是武家武术技法 最基本的生存内涵，维护着人类的生、老、病、死，是永恒而不会改变的。

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