（四）内化

内化俗称气化，是指教师在学生为化、识规、懂行基础上经过对运动形式的升华处理使学生获得针对性保养、保健、保修的武术拿技教学。其求的是技能对思想

意念悟的针对性调理，取的是技能对魂魄胆识志的针对性调整，要的是技能对精气神血津液的针对性调节，获的是技能对劲力能量度的针对性调和，得的是技能对活性、代谢、体力的针对性调配，是中国武术延年益寿化深入发展的主要方法，是中国武家健康长寿的根本，是武家身心需求摄取功力建设的主要过程。中国武家认为：“内化者，为化之上，保养之里，保健之间，保修之中，武化之家也。”这是中国武家三 保教学中最为重要的教学形式，是中国武家全面得以升华最为重要的教学形式。

四、拿技训练

拿技训练即中国武家在传统攻守根基打造和系统运化修炼中所必须开展的武术拿技的训练、锤炼、修炼。它是教师把战略、战术、战法传授给学生的过程，有空训、物训、人训、成训等四个基本过程。这种训练与其他武术技艺训练一样，均有运动训练、理论训练、建设训练之分。其中，运动训练是武术训练的主体，是为武家专 业攻守取胜、娱乐表演、长寿保健而服务的。理论训练是运动训练的升华，是为武术运动科学尖端研究、运动文化尖端建设、运动文明尖端永驻而服务的。建设训练是运动训练的前提，是武家从事超常武术运动、武学科研、武事主宰所必需的身心打造。它们三位一体共同完成着对中华儿女生存斗争、矛盾斗争、攻守斗争获得绝对胜利的功夫技艺招法铸造。

（一）空训

空训是指教师在学生务实、内化、道德、礼仪、规矩基础上经过运动形式的稳、准、狠打造使学生获得超常擒拿技能的教学方法。其要的是快耐确，是攻守能力上台阶、上层次、上境界的教学方法，是以武术传统训练为主体的教学方法，是武家成 士所必需的训练过程。中国武家认为：“空训者，务实之上，内化之中，标准之里，拿斗之内、动静之间，武斗之少也。”这是中国武术得理即精准时间、速度、距离教学中最为重要的拿技训练形式。

所谓训练即高于一般攻守水平的擒拿格斗训练。专业训练即专门从事攻守斗争工作者或职业打斗从业人员在传统攻守根基打造和系统运化修炼基础上所开展的一般人绝对不可战胜的攻守水平训练。

（二）物训

物训是指教师在学生空训、大义、大德训练基础上经过运动动作得物、用物、使物的打造使学生获得再高一层攻守技能的教学方法。其求的是对万物的把控，要的是精妙绝伦的操持，是以自然物体、打造物体、植物、动物、器物为主要对手的教学方法，是攻守能力再上台阶、上层次、上境界的教学，是以武术传统锤炼为主体的教学方法，是武家成将即成为将领所必需的训练过程。中国武家认为：“物训者，空训之上，规矩之里，攻守之内、进退之间，循径之中，武斗之中也。”这是中国武术得功即获得劲力、能量、气功教学中最为重要的拿技训练形式。

（三）人训

人训是指教师在学生物训、敢为、恩德锤炼基础上经过对运动动作的点化、巧化、较化打造使学生获得更高一层攻守技能的教学方法，即当代教学训练中的点对法、行对法、着力法、上手法、陪练法。它求的是对高深武家的适应，要的是对精湛神道武家的指点，是建立在物训基础上的教学，是以高人、圣人、贤人、神人、仙人亲身指导为主的教学方法，是攻守能力更上台阶、上层次、上境界的教学方法，是以武术传统锻炼为主体的教学方法，是武家成帅所必需的训练过程。中国武家认为：“人训者，物训之上，章法之里，招制之内、刚柔之间，疾徐之中，武斗之上也。”这是中国武术得道即恰到好处出手、着手、下手教学中最为重要的拿技训练形式。

（四）成训

成训是指教师在学生人训、勇为、行令锻炼基础上经过对运动动作的悟化、意化、炼化打造使学生获得最高档次攻守技能的教学方法，即当代教学训练中的高人法、圣人法、贤人法、神人法、仙人法。它求的是攻守的得道、自然、无为，要的是人与人的凝聚、团结、抱团，显的是潇洒、大方、谦恭，论的是成人（特指道德上的成人）、成熟（特指心理上的成熟）、成精（特指功技艺上的精到），动的是智慧、谋略、技艺，讲的是低调、和气、和谐、夹尾巴，行的是正道、正义、正大、正确，说的是先情、再理、后法（方法、章法、律法），走的是羊、狗、狼、狐、虎，是以悟化、意化、炼化为主体的教学过程。它是攻守能力最高台阶、最高层次、最高境界的教学，是以武术传统修炼为主体的教学方法，是武家成主即成为主人翁、主张者、主宰者所必需的训练过程，是兵家、戎家、武家、军事家止戈能力铸就所必需的不懈追求。中国武家认为：“成训 者，人训之上，自然之里，无为之内、虚实之间，运化之中，武斗之大也。”这是中国武术得道教学中最为重要的专业拿技训练形式。所谓道即武道、止戈之道是指人与人开展矛盾斗争、攻守斗争、生存斗争所必需的超高止戈技能和高深莫测的智斗理念。

第九节拿技路数

这里的路，即开展攻杀战守的基本路子、路道、路线、路途、路径和着数；数即开展攻杀战守的基本数目、数列、数制、数轴、数量和底细；拿技路数是指人与人进行拿技攻守、对抗、战斗时所采用的具体方法、技巧、手段和具体的章法、办法、制法以及必须把握的尺度、分寸、火候，是中国武家攻守道数的具体体现。这是武术攻守运动动作的核心技术体系，是武术攻守照式、招法、制势、战合、战回、战局、战场、战事、段落、趟行、套路、路盘的集大成，由拿照、拿招、拿制、拿合、拿趟、拿回、拿局、拿场、拿事、拿段、拿套、拿路等十二部分构成。

所谓道数即中国武家在搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀中所储备的天道、人道、地道、物道、事道、象道和正道、明道、兵道、戎道、武道、军道以及临阵具体攻守中的拿照、拿招、拿制、拿合、拿趟、拿回、拿局、拿场、拿事、拿段、拿套、拿路的总称。这是中华文明在武术拿技中的沉淀，是中国文化在武术拿技中的彰显，是中国武术运动无论如何都不可离开的核心技术体系，其攻守意图、攻守本意、攻守实质永远是第一性的。

一、拿技之照

照俗称照面，是指武术攻守运动中试探性、打探性、探索性的打斗，是感受、了 解、核实对手身手高低的探打过程。拿技之照简称拿照，是指武术攻守运动中试探、打探、探索性的拿技对抗。它是拿技的基本照面（即照式）、照法、照应，是对敌的两动攻击，是武术拿技动作与动作的排列、组合、连接，是中国武术拿技出手、着手、上手的最初形式，是中国武术拿技打探的核心、主流、实质，是武术拿技起势、起手、起动的关键，是武术拿技试验、试当、试手的主旋律，是中国武家了解对手的根本、主体、关键。它由推照、拉照、拽照、拄照、逮照、抓照等六部分构成。

二、拿技之招

招俗称招数、招法，是指武术攻守运动中三动以上九动以下的连续攻击，是中国古人精湛攻击、格斗、厮杀的经验总结，是地地道道的实质交手过程。拿技之招简称拿招，是指武术拿技三动以上九动以下的连续对拿。它是拿技的基本招式、招法、招应，是中国武术拿技规定动作的排列、组合、连接、配伍，是中国武术拿技下手、施手、行手的基本过程，是武术拿技攻击的核心、实质、关键，是武术拿技攻守、对抗、战斗的主体，是武术拿技攻击、进击、出击的主旋律，是武术拿技开展标准化攻守的必须。其由捡招、捕招、锁招、抱招、摞招、捉招等六部分构成。

三、拿技之制

制俗称制式、制势，是指武术攻守运动中招与招排列、组合、配伍的敌我相互攻击，是中国古人精湛攻击、格斗、厮杀的生克性招法配伍，是中高层对抗的基本展现。拿技之制简称拿制，是指武术攻守运动中拿技招法与拿技招法排列、组合、配伍所开展的敌我招招连续的擒拿格斗。它是拿技攻守最基本的制式、制法、制应，是武术拿技招法与招法的排列、组合、连接，是武术拿技高层的实施、应用、展现，是武术精绝拿技应对性的排列、组合、连接是武术拿技传承、教育、训练的主体，是武术精绝拿技招法记忆、熟练、随手的常规，是拿技连续动作、运动、攻守的必须。其由功 制、技制、散制、擂制、格制、绝制等六部分构成。

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