人类的象形习性是人类固有的品性，因而人类的象 形活动伴随着人类的形成而发展。《尚书•率陶谟》记载： “予击石附石，百兽率舞”，可见在旧石器石代，祖先就会 像百兽之形了。原始社会出现的猿猴舞、雀鸟舞、熊舞等 模仿各种动物动作的舞蹈，在《尚书》中被称为“百兽舞”， 其中许多动作被后来的武艺吸收，形成五花八门的象形 拳。到汉代，已经出现了模拟动物或吸收动物动作特点 的拳种。湖南长沙马王堆三号汉墓出土的汉帛画中就有 “沐猴灌”的名目和图像，表现了正是古代的猴拳,从形象 上看，吸取了猴子敏捷特点，也有拨弄挑逗、凌厉攻击、奔 逃嬉戏的情景，十分逼真。汉代末年,华佗受“熊经鸟伸”的启发，并吸收了鹿、猿、虎等动物的动作特征，创立了 “五禽戏”，“亦以除病，并利蹄足”，既可以健身治病，又能 使人手足灵活有力，从而能自卫击人。《三国志•魏书方技传》载「华佗字元化，沛国谯人 也”，“佗语普曰：人欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷 气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以 古之仙者为导引之事,熊颈鹤顾，引挽腰体,动诸关节,以 求难老。吾有一术，名五禽之戏，一日虎，二日鹿，三日 熊，四日猿，五日鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体 中不快,起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便腹 中欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”这 段话清楚表明了华佗创五禽戏的动机和五禽戏的舞身作 用，并无攻防搏击的成份，只是模仿动物的体操而已。但 后人仍将华佗的“五禽戏”视作各种象形取义的仿动物拳 种的鼻祖，大概因为华佗的思路开创了一块全新的天地， 直接影响了仿生术式武术的发展。武林中小有名气的螳 螂拳就是一种很典型的仿生象形拳。其创始人是明代王郎,他偶至两山涧，被“青山隐隐、绿水滔滔”的山中美景吸引，不觉“乘兴而径”，遇见一座寺庙，意欲进庙求食， “进庙见僧道俱有，纳有百余名，名站其式,纳计六十余式 等等不一。王故而问之，众不答，又问，仍不答。王便拉 其手，僧怒其无礼而发拳，被王败。又来十余人，仍败。 群大哗，奔其师，至方丈，问其故，众对以故。僧命违之 人。王告其饥。方丈曰「败我弟子，辱我甚矣，请决胜 负。王允之。于是各尽其妙，十数合，王知不能胜，大惭 而罢。有兴而来，败兴而去。至山坡，有大树甚茂，休息 树下，仰身而卧，思其所败，反复不成眠，而目忽观忽观， 偶见树上有螳螂二,长二指许,其一勾拿一绳，其二争之。因而二螳螂奋斗，或蹦或跳，或俯或仰。王以此实觉可 观，注目凝思。忽灵机一动，因而急返其庙。见老僧，再 决雌雄。僧晒而允之。及交手，始知非前手法也。经十 数合，老僧不济，然罢而问之，王哂而不答。将居月余，两 人情密之甚,便实告其故。老僧命其弟子抓十余对螳螂 掷于桌上便其战斗,于是二人按螳螂形式而造之,择其妙 者而用，取其精者而作,用其得胜要乎，化作拳术”（《太极 梅花螳螂拳略论》,郝恒禄作）螳螂拳诞生的过程几乎是一切象形仿生拳种的创立 过程。以后颇有影响的猴拳、龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鹤 拳、马拳、龟拳、鸡拳、狗拳、鹰拳、熊拳等，都是模拟动物 的各种姿态,结合攻防需要创立的这些拳种成为中国武 术的精要内容，发挥了重要作用。科举制度，是我国古代封建王朝为取“士”选择官吏 而设置的“分科取士举人”的考试制度，始建于隋朝，经唐 完备，历宋、元、明、清一千三百多年，影响巨大。武举制 是作为国家选择军事方面的人才而设立的考试制度。这 种制度一般认为始于唐朝武后，实际上，在唐之前已经有 些端倪汉朝取士选用“察举制”，按科荐举贤良,最后由 皇帝评定高下，按能授官。察举制度的十几个科目中就 包括了“兵法”内容，《汉书•成帝纪》存有汉成帝元延元年 诏：“壮边二十二郡，举勇猛知兵法者各一人“，实际上已具备了武举制的轮廓。由于本身的弊病，选士大权落于豪门大族之中，东汉时代许多纨绮子弟当了武官，这些人 手无缚鸡之力，带兵打仗无从谈起。到了隋朝正式使用 “科举”制度取士,隋炀帝大业三年下诏：“天下之重,非独 治所安，帝王之功，岂一士之略。自古明君哲后，立政经 邦，何尝不选贤与能，收采幽智。……才堪将略，则拔之 以御侮；膂力骁壮，则任之以瓜牙。爰及一艺可取，亦宜 采录，众善毕举，与时无弃……”，武举、武科显然是科举 内容，而且选人标准也非常明确，“才堪将略”、“膂力骁 壮”并举，成为后世武举制度的楷范。隋炀帝对武举制度 的建立居功之伟。将武举制完善并推广使用的是我国历史上第一位女 皇帝武则天，武则天（公元624——705年）是一位通晓文 史、机智权谋的政治家，唐高宗死后的第七年（公元684 年）正式登上皇帝宝座，并改国号“周”。为了巩固她的政 权，武则天四处选拔武功过人的人才，于公元702年制设了“武举”制度。《通典•选举三•历代制下》云：“长安二年 （即公元702年），教人习武艺，其后每岁如明经进士之法，行乡饮酒礼，送于兵部”。据《通典》、《新唐书》、《文献通考》等史书记载，当时，武举考试的主要内容有：一是长垛。“长垛”项目的考试方法是「'画帛为五 规，置之于垛，去之百有五步，列坐引射“，“规”即“院”，相 当于今天的环靶,应试者用石弓和六铁三箭连射三十发， 均在第三“院”内为第,以后依次为上、次上、次。二是马射。又名“骑射”，其方法是“穿士为埒，其长与垛均,缀皮为两鹿,历置其上,驰马射之” 三是马枪。具体做法：“断木为人,戴方版于顶上，凡四偶人，互列埒上，驰马入埒,运枪左右，触必版落，而人 不踣”。四是简射。”简射之箭，长于尺余，剖筒之半，长与常弓所用箭等，留二、三寸不剖。为笞以傅弦，内箭筒中，注 箭弦上，筒旁为一小窍，穿小绳系于腕，鼓弓即发,豁筒向手，皆激矢射敌，中者洞贯,所谓筒射也” 五是步射，六是穿。以弓射铠甲， 穿透甲片以测弓力。七是翘关。用双手把 很重的大门闩举起来，武则 天规定应试者要把长一丈 七尺、粗三寸半的大门闩双 手连续举起十次。八是负重。举石、扛鼎，所举之石，两边有扣手， 大号重300斤，二号重250 斤，石头离地一尺。九是材貌。即外形选 择，身高六尺为上。十是言语。要求应试 者“应对祥明，并有神采”。从公元702年始到 1901年止，武举制度是中国 武术史上的一件大事。武 举内容的确立，无疑对武术内容起到了规范作用，仕宦之 诱,改变了人们重文轻武的观念，又极大地激发了人们练武的热情。这里记录我国最后一位武举张三甲钦点状元的过 程，一展武举风采。张三甲身高八尺，相貌堂堂，提一把180斤重的大刀，威风凛凛。他上殿摆定架式，舞动大刀，前后左右顿时寒光闪闪，只见刀光不见人影，如蛟龙 溅水，馄鹏展翅，令人目不暇接。突然“当啷”一声大刀落地，全场愕然,只见张三甲一边用牙咬掉右手大拇指上张弓时忘摘的板指，一边用右脚猛地一搓，脚尖一挑，大刀 顺势飞起，正落手中，接着连起数招，搏得全场如雷掌声光绪皇帝龙颜大悦,欲点三甲头名状元。这时有人不服, 要与张三甲比试。张三甲把大刀往地上一插，准备比试, 那人见刀柄入地三尺有余，暗暗佩服，表示不再比试，于 是张三甲以一甲第一名夺魁，钦点状元及第。

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