人类徒手搏击萌芽于原始社会，缘于生存竞争的拳 打脚踢多是无意识的本能反应，真正意义上的具有一定 技巧的搏斗之术，开端于商时代。在甲骨文中还没有 “拳”字，意为二人徒手相搏，互击对方头部。 许慎《说文解字》解释为「两士相对，兵仗在事，象e号之 形。”古人作战时有意不用兵器而徒手搏斗，实际上是展 示力量和勇气的武艺竞赛。传说夏桀和殷纣这两个帝王 都有非凡的勇力，《史记•律书》载：“夏桀、殷纣，手搏豺 狼，足追四马，勇非徽也。”《史记•殷本记》说：“纣王材力 过人，手格猛兽”与猛兽搏斗受到赞赏。西周“田猎”活动 就是军事训练，内容之一是与猛兽搏斗，郑康成《诗笺》 日：“田猎，搏兽也”，朱熹认为“手执日搏”。《诗经•大叔 于田》描绘了郑庄公之弟共叔段：“袒祸暴虎,献于公所”， 袒褐，肉袒，裸身;暴，空手搏斗，意思是裸身徒手击毙了 猛兽。人与兽斗当然要求有非凡的勇气和高超的武艺， 在古代也只是个别极端的例子，拳搏技术更多地体现在 人与人之间的徒手搏斗中。商周时代，习练拳搏是军事 训练的重要内容，《礼记》：“孟冬之月，天事乃命将帅讲 武，习射御角力”；“凡执技论力，适四方，裸股肱，决射 御”。赤身裸体进行徒手搏斗，是性炫耀，更是拳技的炫耀。古代典籍中最早的“拳”字，见于《诗经•巧言》，诗中 以“无拳无勇”讽刺一个人的无能,古注“拳”为“力”，在人 们心目中男子汉应该有拳有勇，勇即指勇气，拳即指力 量。周代出现了“拳勇”一词，用以代表武艺、勇力。《管 子》记载当时风气尚武，国君下令举荐“有拳勇股胧之力, 筋骨看出于众者”，命令“有则以告，有而不以告，谓之蔽 才，其罪五”。管仲在春秋时的齐国任相，帮助齐桓公建 立霸业，为了使位于东部的齐国称雄天下,管子把军事组 织和行政组织统一起来,加强军事训练，鼓励百姓习武练 拳，使拳术活动在齐国得到很大发展，以致后人有“拳兴 于齐国”的说法。当时除了齐国外,其他一些诸侯国家拳 术水平也较高，《春秋公羊传》载，宋闵公的臣子长万精于 武艺，宋闵公讲话羞辱了他，长万竟举拳打死了宋闵公, 闵公的部下仇牧赶来复仇，一番对打，长万又击杀了仇 牧，可见春秋时期拳击水平已相当高了。长期以来，“拳棒”之称几乎成了武术的代名词。一 些有识之士也发现了拳术技击之外的另一种功能健身， 著名军事家孙子就曾指出：“搏刺强士体”，意即除了击 刺、搏斗较量武艺外,拳术还有增强体质的作用。技击和 健身的双重作用使拳术迅速发展，最终形成了中国武术 一大景观，细腻、复杂、流派众多、千变万化的拳种、拳法， 魅力无穷。徒手搏斗，双方武艺必然有高下之分，战场上这种区 分显而易见，平常日子里就要靠相互的“角力”，角力，原始社会末期就流行在河北、山西一带，当 时叫蚩尤戏。春秋战国时,开展更加普遍，称为相搏，《释 名》解释说「相搏，搏谓广搏以击之也。然举手击要，终在扑也”，实际上是集摔跤、擒拿、拳搏为一体的徒手格 斗。史记记载，春秋战国相搏开展得相当普遍，喜爱的人 众多，甚至有人连作梦都在与人“搏”，僖公二十八年，”晋 侯梦与公子搏，楚子伏已，而印其脑”（《国语》）。又据 《春秋•谷梁传》载，僖公元年，鲁公事季友俘获了莒拿，并 不处置，却提出与营拿相搏，并且命令部下退开，不要帮 助自己。在相搏过程中，季友处于劣势，在众人催促下, 竟违背了徒手相搏的约定，抽出宝剑杀了莒拿，受到舆论 的谴责。为了使武艺得到交流，每年春秋两季，天下武艺 高强的人都要云集一起进行较量,《管子・七法》记述了当 时的情景：“春秋角试，……收天下之豪杰，有天下之俊 雄”，“故举之如飞鸟，动之如雷电，发之如风雨，莫挡其 前，莫害其后，独出独入，莫敢禁围。”意思是春秋两季，天 下的豪杰英雄都要相聚较量，那些武功高压，在比赛中像 飞鸟一样敏捷跳跃，行动迅捷如雷电，暴发时势如急风骤 雨，在他面前无法抵挡，在他后面也无法下手，出入随意，没有人能阻止包围他。相搏已经成了武艺比赛的一种形式，为比赛将若干 动作贯连一起练习，即是“套路”，这种套路与武舞不同, 是真正武术意义上的套路，对武术运动的发展影响重大。剑被称作“短兵之王”、“百刃之君”，它便于携带，利 于近战，是防卫的最好兵器，同时，剑制作精美、舞练潇 洒，是人们尚武的标志和身份地位的象征，因此古今人们 盛行好剑之风。剑的起源古籍有记载认为源于原始部落时代，黄帝 之时,开采首山之铜，铸造了剑。这种说法不足为信，因 为黄帝时代尚处于石器时代，人们还没有掌握冶炼金属 的本领，采铜铸剑自然无从谈起。民间也流传一些传奇 故事，演绎剑的起源，凄美感人的当数干将、莫邪舍身铸 剑的故事。春秋战国时吴王阖闾，得到越王允常赠送的三把宝 剑：“湛庐”、“盘郢”、“鱼肠”，非常珍爱。鉴玩之后仍不满 足,访得名师干将，命铸剑。在妻子莫邪帮助下，采得五 山精铁，六合金英，使童男童女三百人，积炭为山，鼓风冶 炼，历时三日，铁水就是不到火候。情急之下，莫邪纵身 跃入，终于炼成二柄宝剑，先成者为“阳”，后成者为“阴”， 为纪念莫邪，阳剑取名“干将”，作方块形龟纹，阴剑取名 “莫邪”，作水纹形散纹。剑成后，干将将阳剑藏了起来，只将“莫邪”献给吴王。吴王得剑后以石相试，果然应手而开，据说现在虎丘 的试剑石就是当年试剑的地方。后来，吴王得知干将藏 剑，派人去取,并嘱如不得剑，当即杀之。使者找到干将 后，索取宝剑，忽然剑从匣中跃出，化为青龙，干将骑在背 上，升天而去。吴王自此更加珍惜“莫邪”。吴王死后，“莫邪”也便下落不明。直到600多年后 的晋代，宰相张华偶见“斗牛”星间一股紫气，便召天象家 雷焕询问。雷焕说是宝剑的剑光，在豫章丰城一带反射。 张华当即封雷焕任丰城县令，寻访宝剑下落。雷焕到任 后，发掘出一石函，打开果见一剑，以南昌西山的土擦拭, 光彩四射。从剑文上知是“干将”。那么“莫邪”在何方 呢？ 一日，张华乘船过江，忽视所佩“干将”跃入水中，急 使人下水寻找，见两龙张须相向，使人惊恐而退。从此 “干将”、“莫邪”两剑便永不再现。那么剑到底源于何时呢？比较可信的时间应是青铜 器时代的商周,当冶金术发展到能铸兵器的时候,首先锻 铸的便是剑，这一点可以在考古发掘所得的文物中证实。 目前，我国已出土的剑，最早是商代的铜剑，即1956年、 1957年在河南陕县虢国贵族墓葬中出土的四柄青铜剑。 1978年四川奉节发现两把战国时的“巴式剑”，铸造工艺 已经比较先进，两柄剑（一长39厘米，另一长33厘米）， 剑身铸有图案纹绵。值得骄傲的是1972年在湖北江陵 县发现的历史名剑越王勾践剑。此剑是铜 制，长56.2厘米，剑刃经历千年仍然锋利无比，剑茎上满 厘丝绳，有两道箍，首作圆形，剑身近格处有两行蜡金鸟 篆体铭文「钺王州名自乍用金”，即“越王朱钗自作剑工 剑鞘长49厘米，近末端有绸带。越王名勾践剑确是剑中 珍品，据传是匠人欧冶子制造。历史越王勾践被吴打败以后，卧薪尝胆，励精图治，最终灭掉吴国。关于越王勾 践剑，古籍中也有记载，《越绝书》卷八：“勾践乃身被赐夷 之甲，带步光之剑”；卷十一「昔者，越王勾践有宝剑王闻 于天下。”这柄剑最终出土于湖北江陵的楚墓中，大约是 楚国占领越地后作为战利品带回的缘故。铜剑以后又被铁剑取代，江淹《铜剑赞》序说「春秋迄于战国，战国至于秦时，攻争纷乱，兵革互兴，铜即不克 给，故以铁足之。铸铜即难，求铁甚易，是故铜兵转少，铁 兵转多。”最早的铁剑是在长沙一座古墓中发现的春秋晚 期的铁剑，工艺水平又有较大提高，淬火锋利，式样别致。

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