每门学科都有相对独立的知识体系，任何一门学科的发展都必须有健全 的理论体系指导。西方体育之所以在短短的百多年发展成全球体育，这就是 它有着坚实的科学基础，遵循着人体的生长发育特点，形成了扎实的理论体 系。由于传统武术长期在“以家族为本位、以血缘为纽带的宗法等级关系” 中流传，各流派都沿用“口传身授”的方法，以苦修技艺为终身、以传承技 艺为己任，给人们留下的带有文字性的记载太少而造成传统武术自身理论体 系匮乏。加强传统武术基础、技术、应用等方面的理论研究显得尤为重要。1979年原国家体委发布了《关于挖掘整理武术遗产的通知》,于 1983 ~ 1986年在全国范围内开展了挖掘整理武术遗产工作，其成果在河北 承德、北京分别展出，计武术文献482册，古兵器392件，初步整理出129个 拳种的文字资料和394.5小时的技术录像，以及多达651万字的地区性《拳械 录》和《武术史志》等，而传统武术理论的研究却寥寥无几。另外，在长期的发展中，传统武术形成了许多自身的理论，存在着一些因陈腐与虚妄而被称之为“糟粕”的尘埃，比如说，不讲科学，甚至故弄玄虚，掺杂迷信色彩 的东西，传统武术理论不关注学理的分析，它讲究个人对它的心领神会，也就是说在概念和要言之后，直接就是个人的感觉体悟，缺乏中间层的理论阐释，这就需要我们对它的理论进行分析与总结。

1. 传统武术内容和项目复杂多样且项目的功理整理不够全面

根据1983 - 1986年全国武术挖掘整理的结果确认，具有“源流有序、 拳理清晰、风格独特、自成体系”的传统武术拳种就有129种，并且每个拳 种都有自身的器械体系。这些拳种流派在从无到有到壮大不断地发展，以至 最终较为系统地形成了一套完备的体系，它包括拳理哲学思想，拳术动作风 格特点，劲力要求，攻防技击方法，功法，等等。如此庞大的项目体系，涵盖的内容复杂多样，各拳种的拳理以及传授的内容也就各不相同。在拳理方面，如太极拳以太极阴阳变化为拳理；八卦掌以《周易》之八卦变化为拳理；形意拳则“六合为法，五行十二形为拳”以及五行相生相克为拳理。在套路风格特点方面，如劈挂拳风格特点是猛劈硬挂，速进攻快，横拦斜击， 闪进巧取，大开大合，快如鹏子穿林，行如大鹏展翅，势如巨浪翻滚；劲力 上则讲究劈挂劲、翻滚劲、辘转劲、开合劲等；技法上讲究滚、勒、斩、卸 等等十六字技法。八极拳风格特点是挨傍挤靠，劈砸抖迎，顶抱弹踢，拆疆挂缠；劲力上讲究沉坠劲，十字劲，缠丝劲；技法上讲究六大开，八大招。 还有模仿动物姿态的各种象形拳，如机灵活泼的猴拳，气势威猛的虎拳；有 “形醉意不醉”的醉拳，等等。仅从表面上看，是传统武术技术得到发展， 并呈现出千姿百态的发展势头，但正是这些教学模式、技术内容各不相同的传统武术，不利于形成中国传统武术强有力的品牌形象，从而给中国传统武 术的普及发展带来一定的影响。从目前情况看，对传统武术挖掘、整理的目的不能只限于拳种的数量，更重要的是对每一拳种的功理及作用的归纳与整理，对每一拳种所蕴含的哲理、技击含义，尤其是对健身祛疾的作用详细地阐明。这样才较为容易地迎合现代人“花钱买健康”的时尚心理。

2. 民间传统武术拳师知识水平不高且教学方法、手段陈旧在古代封建社会，文武分途，练武者往往忽略对文化知识的学习，被文人们轻蔑地称为“一介武夫”，同时我国实行的教育制度，使青少年把考上 大学作为唯一的出路，在高考指挥棒的“魔力”引导下，饱受书海之苦的莘莘学子很难有精力学传统武术了，只有那些上不起学或学不好文化课的学生才去学习传统武术，因而造成了民间传承传统武术的拳师文化水平不高的现象。从对查拳故乡冠县、陈氏太极拳发源地温县陈家沟的35名拳师的调查结果发现：大部分拳师文化水平不高，年龄在45岁以上的拳师一般只有小学文化，45岁以下的大多在体校、武馆学习过，接受的也只是初中教育，有大学学历的拳师很少。所以，这些拳师的教学方法大都是上一辈传下来的，他们只知道照方抓药，没有创新，缺乏理论指导，不能借鉴和引进先进的技术与科学设施，陈旧的训练指导思想及方法手段沿袭至今，得不到改进和发展。 师傅带一个或者几个徒弟手把手教学是主要方法，单调、机械、乏味，教学 效果不佳；教学程序上，基本按功法、套路、拆手、递手（喂手）、散手、 攻防实战一成不变。这种传承上的重技术轻理论、重师传轻创新、教学方法单一的状况和现代多媒体、网络、电视、录像等全方位多种形式的教学及社会化大生产下的大规模教育和跨国连锁教育相比，反差很大，很大程度上制约了传统武术的发展。另外，受传统守旧思想的影响，有些传统拳师在传授拳术时，故意夸大传统武术的神秘性，过分夸大传统拳功力增长、技术完善需要的时间，特别是基本功的练习，一个动作要练好多天，一种桩法要站几个月甚至几年， 让学生觉得可望而不可即；只教技术，不讲用法，不给学生“拆招” “喂手”，讲理论含糊其词，知道也不说透，讲究让学生自己悟，这些不仅限制了传统武术传习的人群，也挫伤了学习者的积极性。

3. 传统武术门派众多，不利于被世人接受我国地域广阔，人口众多，各地文化、地理、风俗、经济、体格的不同造就了传统武术的众多流派，中国武术如同浩瀚大海，深不可测，门派拳种，枝繁叶茂。在大的流派下面又有不同的支派，如太极拳就是例证。比较流行的就有陈氏、杨氏、吴氏、武氏、孙氏，等等。杨氏太极拳就是“杨露 禅先生在继承陈氏太极拳的基础上，去掉了陈氏的一些发力、震脚、跳跃动作等，强化了太极拳重内、重意、含而不露、后发制人的创拳思想，并创立 了舒展柔和的杨氏太极拳”。人民体育出版社1985年出版的习云太主编的 《中国武术史》,拳种部分有46节计75种、器械部分有27节，可见其众多纷繁。但是，由于流派众多，拳术和器械项目种类庞杂，即使是同一种拳术或器械项目，各门各派的招式差异也很大，使得传统武术难以规范化，这就在 形式上加大了传统武术传承的难度。传统武术中的门派、拳法、拳种，不仅林林总总、五花八门、难以尽 数，亦给人以大海汪洋恣肆之感，这就使得武术在走出国门的时候，弊端尽显。武术在国外惯称功夫，如果向他们讲少林拳、八卦掌、太极拳、形意拳、翻子拳、南拳、戳脚、咏春拳……都是武术，他们准会一头雾水，语言上能沟通的还可省些力气，若求助于翻译，对于那些没有接触过武术的译 者，不知要费多大口舌才能够说明白“倒捧猴、青龙出水、白蛇吐信”这些连中国人都难以理解的拳术称谓，何况武术界内专业的翻译书籍和专业人才又屈指可数，如此在武术中的言传身授的过程中难免出现偏差，影响传统武术的发展。

（二）制约传统武术发展的社会因素

1. 传统武术自身生存的社会环境已经发生变化传统武术是在中国农耕文明背景下形成并发展的，是中国冷兵器时代的民间技击术。进入火器时代后，武术的技击性失去了实践的舞台。当人类迈过21世纪的第一个十年后，传统武术自身生存的社会环境已经发生了巨大的改变，传 统武术的整体实践场所已不再存在，人们的认识、思想、价值观念也在发生 着深刻变化，作为是个相对封闭文化环境的产物的传统武术已经不能很好 地适应现代人的生活方式。传统武术发展落后于社会发展，亟须做出新的发 展思考。传统武术的发展与中国传统封闭的自然经济有密切的关系。由于中国传统社会长期处于小农经济的封建社会之中，这种自然经济的形态阻碍了人们之间的交流，使人们的思想状态趋于保守，在不同地区流行的拳种，又由 于经济的原因而使其相对独立的发展成为可能。而开放是世界历史发展的必然要求，

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