第一章传统武术概述本章主要是对传统武术总体上的概述，内容涵盖传统武术的概念、特 征、起源、发展、分类以及价值和作用等。

第一节传统武术的概念与特征

一、 武术的概念

武术在很长一段时间内都没有形成一个确切的或公认的较为统一的概 念，这对开展武术运动相关理论的研究及活动实践造成了很大程度的影响。 因此，我国在1988年专门针对武术的概念问题召开了学术专题研讨会，并第一次通过官方渠道来对武术的概念进行表述。这也很好地帮助了武术界形 成了一个统一而明确的武术概念这次会议认定的武术的具体概念表述为： “武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。”上述表述也是开展武术相关理论研究所获得的重要 成果之一"

二、 传统武术的概念

传统武术是武术这一庞大体系内的重要组成部分。作为武术系统中的子 系统之一，我国的传统武术成长在中华大地之上，由此其发展历程都带有浓 重的中华民族的色彩，蕴含着璀璨的中华文化。时至今日，传统武术已经成 为我国的“国粹”之一，不仅被我国民众追捧，还受到外国武术热爱者的青 睐。黑格尔在《概念论》中称：“概念无疑是形式，但必须认为是无限的 有创造性的形式，它包含一切充实的内容在自身内，并能够同时又不为内容 所限制或束缚。”在论述概念运动时，他指出：“概念乃是内蕴于事物本身 之中的东西；事物之所以是事物，即由于其中包含概念，因此把握一个对 001象，即意识这一对象的概念。”武术的概念是不断发展和变化的，它的变化 正印证了黑格尔“概念运动所建立的对方，其实并非对方，而是它自己本身 内”，即逐步丰富、完善、接近事物本质的一个过程。传统武术概念的确立，使我们必须依据传统武术的属性来选择文字，必 须站在发展的高度来概括它。概念的内容应该涵盖“传统武术的文化属性、 传统武术的体育属性以及武术的社会价值和作用”等方面；必须能够反映出 武术的“历史属性、现代属性和未来发展的属性”。我们必须建立武术不是 单纯的体育，更非纯粹的体育运动的理念。只有这样，我们在给传统武术总 结概括定义时才可能减少疏漏，概念的确立才能迎合科学概念的要求。传统 武术是一种身体运动形式。它是以技击动作为素材，以套路、搏斗、功法练 习为运动形式，具有增强体质、陶冶情操、培养意志、提高攻防技能之功 效，是以民族传统体育为基础发展起来的将传统体育与传统文化相结合的一 项运动。同时，传统武术也是一种文化。是中国传统文化的有机组成部分， 具有稳定的结构和鲜明的民族文化特色，内容丰富，结构复杂。它是以运 动作为文化的载体，在多种多样的表现形态中，具有传播发展民族文化之功 效。基于此，对于传统武术的概念，可以根据武术的概念获得引申性的表 述，即传统武术是以攻防技击动作为素材，以中华民族传统文化为理论依据；以套路、搏斗和功法练习等运动形式为载体，以传统武术习练为实施手 段和存在方式；以实现增强体质、陶冶情操、培养意志、提高攻防技能，张扬民族传统文化为目的的一种社会文化活动。之所以在研究传统武术的相关问题前要对概念有一个统一的认识，主 要在于概念是认识和评价某一事物和现象的科学阐述，是人们头脑对客观对 象本质属性的反映。它是通过对客观对象的历史和现状进行全面研究、反复 分析、综合、抽象、概括的思维过程。正确全面的概念论述有利于人们正确 科学地认识这一事物，把握这一事物的内涵和实质，为人们提供一个一目了 然的事物本质和社会现象，它能够帮助人们尽快地了解这一事物。事物的概 念不是一成不变的，即使有时候人们对某一事物的概念已经有过较为合理的 解释，但由于客观现实的发展不断改变着它所反映的本质属性的对象，扩大 或缩小着其范畴，因而所反映的客观事物的本质属性的概念也必然要随之变化，这对于拥有长期发展历史的传统武术来说更是如此。为此，在首先明确了传统武术的概念之后，还需要对传统武术概念的内 涵以及这一概念的发展进行深入了解。

（一）传统武术概念的内涵

中华武术经过漫长的发展，开始形成自身的科学体系，成为中华文化 乃至世界文化领域、体育领域中璀璨的民族智慧的结晶。对于武术概念的界 定，长期以来一直存在着争论，从历史文献来看，“武术” 一词的出现最早 是在南朝《文选》颜延年所作的《皇太子释奠会》中的记载：“偃闭武术， 阐扬文令。”之后，随着历史的不断演变，武术一词经历了各个不同的历史 发展阶段，并且也形成了自身不同的内涵。颜延年在其诗中将“武术” 一词 定义为发扬文治，停止武战。在当时的意思并不是与现代武术所包含的概念 相同。到了现代，武术的概念也产生了非常巨大的变化，其基本含义主要是指能够使人们达到强健体魄、维护自身安全的技击技术。武术在我国能够将 传统的中华文化特点进行有针对性的反映。我国传统的哲学思想也能够通过武术的拳术理论来得以充分体现出来，其用武之道也是对我国传统伦理观念的直接体现。此外，我国的养生学、传统医学也与武术的基本理论有着非常 密切的联系。我们可以认为，武术就是将健身、防身、养性、修养等集为一 体的体育运动。格斗技术是武术在我国古代存在的一种重要的形式，无论是在原始社会时期的狩猎中，还是在少数人进行技艺切磋、搏斗中，又或者是在大规模的 军事战争之中，这种技术都有着很大的用武之地。由此可以看出，在武术的发展和变化的过程中，技击是其内容和形式始终围绕的根本属性。攻防价值是武术动作的最为主要、最为明显的特点，同时也是武术的本 质属性。我们现在所看到的武术，正是由这些具有攻防价值这一本质属性的格斗技术进行聚集组合而成的。

1. 字形上的分析

从字形来看，“武”这一个字，我们可以将其分为“止” “戈”两个 字，在常任侠所编写的《中国古典艺术》这一本书中，提道：“武字甲骨文 篆文均从戈从止，金文亦从戈，作人持戈、持干、持戈前进的样子。”许慎在其所著的《说文解字》中提道：“夫武，定功载兵，故止戈为 武。”这句话的意思就是在赢得胜利之后，整理军队回营。“止”是停止的 意思，“戈”是指兵器，因此“武”这个字就是停止打仗的意思，但以上解 释并不是“武”字的本来意思。据（《说文解字注》段玉裁）中议，“止下 基。象卿（草）木出有附。故以止为足。” “以止为人足之称与以子为人之 称正同”，这里可以将草木为止，引申为人足为止，足的意思是指人也。在古代文字专家看来，止指的就是足，足又指人也。这也就有了常任侠在其编 写的《中国古典艺术》一文中将其理解为持戈前进或者荷戈出征打仗的意 思，之所以这样理解是有据可循的。在用法上来看，“止”的意思有阻止、 禁止，而“戈”是指进行搏击时所使用的武器，具有矛盾之含义。行术声（《说文解字》），在行中，“术”字被写成了 “衔”，“术” 在金文、甲骨文以及战国时期的陶文中的写法，就像处于一个四通八达的街中的十字之道一样，从这一方面来看，“术”的意思是经过后人引申的，技术方法是其引申后的主要意思。综上通过详细分析“武” “术”二字字形演化和引申的内涵，可以得 知，“武术”就是进行搏击的手段和方法。

2. 字义上的分析

从字的具体含义来看，“武”这个字可以被解释为两大含义。一是依 靠威力服人，二是“讲武论勇”。武术在《辞海》中的释义是：“干戈军 旅之事”。术是指整军经武的技术和方法。《韩非子•定法》中提道：“术 者，……操杀生之柄，课群臣之能者也。”《礼记•乡饮酒义》中说：“古 之学术道者，将以得身也。”所以，通过对武术字义的详细分析，可以将其认为是一种力、技、击、法的方法。

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