叶显恩取明清徽州农村社会与佃仆制》，安徽人民出版社1983年版， 第121页，

关于明清徽州佃仆制的衰落.叶显恩认为有四种原因：明清商品经济的 发展，使得徽州境内的社会风气发生变化，佃仆随着主人外出经商，眼界大开； 二是这一时期主仆之间的租佃关系转为高额地租榨取为主;三是最直接、最主 要的原因是佃仆的反抗斗争；四是升豁为良。参见叶显恩著《明清徽州农村社 会与佃仆制》，安徽人民出版社1983年版，第282—294页 下户贱厮向奉法，不敢望见官府，今则越分跳梁者比比，是为厉 阶。”①当时的社会风俗变化表明徽州地区下户贱厮纷纷跳梁，开展 反抗。在明清徽州佃仆制衰落过程中，佃仆所开展的反抗斗争是以 武装起义为主的。在起义的过程中，佃仆充分地运用了武艺,掀起声 势浩大的反抗斗争。其中明末清初夥县宋乞领导的佃仆反抗斗争, 带领的佃仆达数千人。

先是清顺治二年(1645)夥县人万黑九,与主家韩氏发生冲突，官 府袒护主家，佃仆反抗,连夜围攻韩家，杀其全家后立寨。宋乞乘机 鼓动佃仆反抗。宋乞本人擅长搏击、骑射，膂力过人,有较高武艺本 领。其世为奴仆，深受压迫。于同年七月，率佃仆奴隶数千人反抗, 列营立寨三十六处②。各寨设有首领。推举宋乞为首，并共尊为“宋 王”。但是由于地方财主相互勾结，宋乞在巡视江村寨时,被行刺，遇 害。义军在朱太的率领下，继续反抗斗争。顺治三年(1647),朱太围 攻县城，遭镇压，战败遇难。清人计六奇《明季南略》③卷四“夥县仆 变”条云：“夥县与休宁俱属徽州府。乙酉四月，清兵犹未至也，邑之 奴仆结十二寨，索家主文书，稍拂其意，即焚杀之，皆云：’皇帝已换, 家主亦应作仆事我辈矣。

主仆俱兄弟相称。时有嫁娶者，新人皆步 行，竟无一人为童仆，大约与江阴之变略同，而夥县更甚。延及休宁， 休宁良家子闻之大惧，遂立七十二社，富贵者俱写银粮，保护地方。 知县欧阳铉,江西人，邀邑绅饮，痛哭，议起义。金声、黄康等亦举兵，

清周溶修，汪韵珊纂《祁门县志》，清同治十二年刊本，成文出版社有限 公司印行。

《嘉庆夥县志•道光夥县续志》卷一记载:顺治二年夏，逆仆宋乞、朱太 等聚党结寨盘踞城中，挟取卖身文约，各乡之仆亦如之。秋七月，逆仆宋乞、朱 太等乘明季乱，借募乡勇之名,倡诸奴，分结三十六寨,计欲尽灭大户，发难于奇 墅、屏山、延及四乡，屠杀活埋不计其数"，参见《民国夥县四志》，江苏古籍出版 社1998年版。

计六奇《明季南略》，中华书局2006年版，第270—271页“ 而童仆于是不敢动。”可见，休宁、夥县奴仆与家主之间的武装斗争, 在反抗与镇压中较量。那么这种对抗与镇压是如何进行的？明清徽 州族谱中有明确记载：“本朝（清）既定鼎，山寇犹在窃发，乡之悍仆 杨继云恃勇为乱，肆害本乡，屡捕不得。一日忽至，众怖甚。君乃帅 乡之有力者秘谋之先藏器械诱之至，突起击之仆地,村众继至共杀 之，余党皆骇散巨害既歼，乡遂宁静丁①这记载了徽州方时翔召集 族人，联络拳勇，共同应对佃仆的反抗。其利用拳勇者，手执武术器 械.诱捕悍仆，是典型的借助武术进行徽州宗族治理。同样，在面对 佃仆的反抗中，夥县的汪洪道“集族强力了弟，团练乡勇，步伍井然有 条，邻里忌之”2。即采用练子弟兵、团练乡勇的方式来应对佃仆的 起义这里武术仍然是其习练的主要内容。

需要指出的是，明清徽州宗族的仆人.与宗族的斗争一直延续到 晚清民初。《我之小史》中记载了詹鸣铎亲眼所见徽州仆人练武对抗 族人的场景:“我们拜年的时候，遥见□口口人,赤膊着，在那太阳之 下，学拳习武，大是可笑，谓今日元旦，理当行礼客气，何以从事武功? 这不是岭上人初一朝寻死鹿么？查□口口某姓，系早年跳梁的逆仆， 所谓与我同壤，而世为寇仇。他本在九姓之内，他去年请拳师来教 授,将来要与我詹姓对垒交锋。今朝天气晴和，闲暇无事，故在那操 习武功，比较武力。

综上所述，明清徽州宗族广泛推行的佃仆制度，从两个方面与武 术发生关联一是对佃仆进行武术训练，设立拳斗庄，训练家兵;二是 在应对佃仆的反抗中，采用联族、联络拳勇、团练乡勇等办法，开展以 武术训练为主要内容的组织活动。上述两方面的关联，直接带来了两个方面的作用:一是维护宗族的财产安全和树立宗族权威；二是在 与佃仆的斗争中，较好地抵制了佃仆的反抗，维护了固有的宗族 制度。

第三节 武术与徽州军事（一）

明清徽州武术与军事的关系十分密切“在冷兵器时代，军事战 争以武术器械的较量以及徒手拳术的较量为主。纵观明清徽州社会 的发展过程，出现过的战乱有三：一是明太祖定徽州；二是大清兵下 徽州;三是清末粤逆之乱和咸同兵燹在这三次重要的历史转折时 刻,徽人举起大旗，与之作战徽州武人与武术在军事战争中起到了 重要作用此外明清徽州军事家，在运用武术开展抗倭斗争、研习军 事武术斗争策略上，有着深刻的军事武术思想和斗争实践这其中 就包括程子颐、胡宗宪、吴惟顺、吴鸣球等因此研究明清徽州武术 与军事关系，应该立足于徽人在徽州境域内的以武抗争的史实和在 徽州境外御敌斗争的思想与实践.

从徽州境域内徽人的以武抗争看，主要是徽州乡绅的自发与自 觉组织的准军事武术组织所开展的抗争兹以明清徽州社会中的三 次战乱为例进行论述

元末明初，崭黄贼乱婺源，徽州乡绅凭借武艺开展抵御斗争, 《续修新安歙北许村许氏东支世谱》'记载「许启与周边乡邻共同倡 议，捍卫其乡：

会至正壬辰兵起，薪黄贼号红巾，蹒陷婺源，蔓延五邑，宰京 慷慷，朝不谋夕。时则歙有公与罗宣明，休宁有程均佐、金震祖. 婺源有汪锻、汪同各倡议，捍卫其乡.一日寇犯境，公率众御之许可复、许凤翔纂修，明隆庆=年刻本 大呼寇曰：世道将亨，真人已出，鼠辈釜中鱼耳，敢肆侵掠残吾闾 里耶？宜专散，毋毒吾乡，不尔，当枭汝首。贼犹树旗张威。公 以旗者，一军之精，不仆其旗，无以措其锐，乃发矢连中贼旗者三 竿，破旗裂贼由是溃遁，居民安堵，贼亦相诫，勿犯养由基，盖 以公善射云

艺打败入侵者我们从入侵者直呼其为“养由基”（按，为 古代善射者），可以想象其射艺出众。这是徽州武术直接服务于军事 斗争的此型例证。

在明清时期,徽州面临的倭寇入侵、盗贼纷扰，史志上多有记载。 兹以《歙事闲谭》中所辑录的“程笃原撮录《安徽通志》徽州兵事”条 为线索，对徽州所遭侵扰情况进行问顾：

明世宗嘉靖三十四年，倭寇自杭州西掠，突徽州歙县，至绩 溪、旌德，过泾具，趋南陵

清世祖顺治二年……明御史金声家居休宁，受聿键部院职， 募乡兵十余万屯绩溪。……金声保绩溪黄山，分兵扼六岭，宁国 丘祖德、徽州温璜、贵池吴应箕等多应之。

顺治三年，徽州土贼汪张飞、刘禄等猖獗。

（顺治三年）十一月，休宁、婺源二贼吴继、程国柱等聚众 劫掠。

顺治五年正月，江西镇将金声桓，据南昌以叛。二月，其党 潘永禧、陈九思、汪老五、汪伯升等结搴大山，蹂蹒徽州诸县。

顺治十六年，海贼郑成功犯江宁。祁门防将李芝因征调道 叛，掠婺源、祁门等县，夥县乡兵御堵石坑。清圣祖康熙八年，婺源山贼踞三里都，剽掠各县。

由此可见明清之际徽州面临着外患内忧。在乡人安危、徽州社 会稳定遭到重大威胁面前，徽州乡绅诸如金声、温璜等，以及徽州地 方官员，采用招募乡勇、组织练兵的方法，来应对侵略和盗贼。而在 这一军事抗争中，徽人凭借着乡勇自身的武艺和团练获得武术本领， 在军事斗争中取得了维护徽州社会稳定，保护徽民生命财产安全的 实际效果。

晚清咸同兵燹中，徽州成为重要的战场。关于咸同兵燹对徽州 社会造成的影响,学界研究颇多，如郑小春《从繁盛走向衰落:咸同兵 燹破坏下的徽州社会》《太平天国时期的徽州团练》信。这些研究主 要是从咸同兵燹下徽州遭到破坏的现实，以及徽人举办团练进行抵 抗的史实出发，进行阐述，属于社会史研究。

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