二、武术打技保健主体

武术打技保健主体是指中国武家历经五千年武术打技保健实践所凝练出来的九大保健实质，是武术打技攻杀战守运动的基本支撑，是在武术功夫、技术、艺法支撑下的武术娱乐、保健、维护的经验总结。它由排、列、组、合、搭、配、顺、随、跟等九个方面构成。也就是说，排、列、组、合、搭、配、顺、随、跟是武术表演娱乐、长寿保健、利益维护经验的集大成。如果武术保健主体的展现，没有武术功夫、技术、艺法的支撑，那就只是非常具有强身、健体、迷人效果的花拳绣腿运动。如果武术保健主体的展现，得到了充足武术功夫、技术、艺法的支撑，那就是非常潇洒、漂亮、玄妙的武术康复、武术保健、武术维护。

（一）排

排即保健之排，是指根据导引者的需求将武术功法技法有序地编排在一起所开展的武术打技导引修炼活动，是武术打技运动中依据身体导引需求所编排的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术导引的运动处方性修炼，是能动疾病患者、康复修炼者、亚健康人群所必须开展的身体运动调节。当然也是正常人身体需要动养时的必须健身修炼。

武术打技运动中的身体导引，是具有一定理论基础的。五千年的武术打技导引修炼实践证明，打技导引修炼必须以中国武术基础理论为依据，以中国武术攻守理论为依托，以中国武术经穴理论为依靠，着手于中国武术的运形学说，应对于中国医术的脏腑学说，从而展开武术运动动作对人体脏腑的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作出武术功技艺招与人体精气神血的有效、奇效、神效调节。

在现实性的武术导引修炼中，不同的人群、不同的疾病、不同的损伤，均有着不同的且久经考验的系列功夫、功法、技术、技法、招法修炼。中国武家乃至所有的炎黄子孙（特指全民皆兵下的武家人士），就是在有效、奇效、神效的大众武术导引修炼中得以康复、健康、长寿的。其针对性的导引处方治疗，主要指的是一些具体的疾病、具体的病人、特殊的患者。

（二）列

列即保健之列，是指根据养生者的需求将武术功技艺有序地罗列在一起所开展的武术打技养生修炼活动。它是武术打技运动中依据身体养生需求所编排的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术养生的运动处方性修炼，是不能动疾病患者、康复修炼者、亚健康人群所必须开展的身体运动调节。当然也是正常人身体需要静养时的必须养生修炼。

武术打技运动中的身体养生，是具有一定理论基础的。五千年的武术打技养生修炼实践证明，打技养生修炼必须以中国武术基础理论为依据，以中国武术攻守理论为依托，以中国武术经穴理论为依靠，着手于中国武术的道气学说，应对于中国医术的精气血学说，从而展开武术运动动作对人体精气血的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作出武术功技艺与人体精气血的有效、奇效、神效调节。所谓道气学说，即黄老之道三生万物学说，特指炎黄子孙做人的持禀而把阴握阳，做事的居中而左右逢源，做局的求和涉浊及清。

在现实性的武术养生修炼中，不同的人群、不同的疾病、不同的损伤，均有着不同的且久经考验的系列功夫、功法、技术、技法、招法修炼。中国武家乃至所有的炎黄子孙，就是在有效、奇效、神效的大众武术养生修炼中得以康复、健康、长寿的。其针对性的养生处方治疗，主要指的是一些具体的疾病、具体的病人、特殊的患者。

（三）组

组即保健之组，是指根据健身者的需求将武术功技艺招法有序地组织在一起所开展的武术打技健身修炼活动，是武术打技运动中依据身体建设需求所编排的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术健身的运动处方性修炼，是能够活动的疾病患者、康复修炼者、亚健康人群所必须开展的身体运动调节。 当然也是正常人身体需要运动时所必需的健身修炼。

武术打技运动中的健身即武家利用武术打技运动所开展的身体健康建设。古往今来，传统的武家身体建设是拥有一定理论基础的。五千年的武术打技健身修炼实践证明，打技健身修炼必须以中国武术基础理论为依据，以中国武术攻守理论为依托，以中国武术经穴理论为依靠，着手于中国武术的五运学说，应对于中国医术的五脏学说，从而展开武术运动动作对人体五脏的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作出武术五运与人体五脏的有效、奇效、神效调节。

（四）合

合即保健之合，是指根据延年者的需求将武术功技艺招巧妙地联合在一起所开展的武术打技延年修炼活动，是武术打技运动中依据自身延年需求所编排的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术延年的运动处方性修炼，是能够开展功技艺招运化的疾病患者、康复修炼者、亚健康人群所必须开展的身体运动调节。当然也是正常人身体需要运化时所必需的延年修炼。

武术打技运动中的延年即武家利用武术打技运动所开展的自身生命延续的身体健康运化。古往今来，传统的武家延年建设是拥有一定理论基础的。五千年的武术打技延年修炼实践证明，打技延年修炼必须以中国武术基础理论为依据，以中国武术攻守理论为依托，以中国武术经穴理论为依靠，并着手于中国武术的四柱学说，应对于中国医术的四诊学说，从而展开武术运动动作对人体精气神血的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作出武术功技艺招与人体精气神血的有效、奇效、神效调节。

（五）搭

搭即保健之搭，是指根据益寿者的需求将武术九功或九技或九艺巧妙地联合在一起所开展的武术打技益寿修炼活动，是武术打技运动中依据自身益寿需求所编排的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术益寿的运动处方性修炼，是能够九功或九技或九艺修炼的疾病患者、康复修炼者、亚健康人群所必须开展的身体运动调节。当然也是正常人身体需要运筹武术时所必需的益寿修炼。

武术打技运动中的益寿即武家利用武术打技运动所开展的有益于自身寿命延续的身体健康运化。古往今来，传统的武家益寿建设是拥有一定理论基础的。五千年的武术打技益寿修炼实践证明，打技益寿修炼必须以中国武术基础理论为依据，以中国武术攻守理论为依托，以中国武术经穴理论为依靠，并着手于中国武术的九宫学说，应对于中国医术的五脏六腑学说，从而展开武术九功九技九艺对人体五脏六腑的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作出武术九功九技九艺与人体五脏六腑的有效、奇效、神效调节。

（六）配

配即保健之搭，是指根据长寿者的需求将武术手眼身法步精神气力功巧妙地联合在一起所开展的武术打技长寿修炼活动，是武术打技运动中依据自身长寿需求所配伍的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术长寿的运动处方性修炼，是能够开展手眼身法步精神气力功修炼的疾病患者、康复修炼者、亚健康人群所必须开展的身体运动调节。当然也是正常人身体需要武术运动调和时所必需的长寿修炼。

武术打技运动中的长寿即武家利用武术打技运动所开展的有益于自身长寿的身体健康运化。古往今来，传统的武家长寿建设是拥有一定理论基础的。五千年的武术打技长寿修炼实践证明，打技长寿修炼必须以中国武术基础理论为依据，以中国武术攻守理论为依托，以中国武术经穴理论为依靠，并着手于中国武术的合十学说，应对于中国医术的五脏五腑学说，从而展开武术手眼身法步精神气力功对人体五脏五腑的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作出武术手眼身法步精神气力功与人体五脏五腑的有效、奇效、神效调节。

（七）顺

顺即保健之顺，是指根据长生理想者的需求将武术六功或六技或六艺巧妙地联合在一起所开展的武术打技长生修炼活动。它是武术打技运动中依据自身长生需求所配伍的武术动作与动作、功法与功法、功力与功力且三位一体的武术长生的运动处方性修炼，是能够开展六功或六技或六艺修炼的疾病患者、康复修炼者、亚健康人群所必须开展的身体运动调节。当然也是正常人心身需求武术运动调和时所必需的长生理想修炼。

武术打技运动中的长生即武家利用武术打技运动所开展的感悟能够长生的身体健康运化。古往今来，传统的武家长生修炼是拥有一定理论基础的。五千年的武术打技长生修炼实践证明，打技长生修炼必须以中国武术基础理论为依据，以中国武术攻守理论为依托，以中国武术经穴理论为依靠，并着手于中国武术的六经学说，应对于中国医术的六淫学说，从而展开武术六功六技六艺对人体六脏六腑六淫的针对性辨证调节，继而根据运动调节对象的具体情况作出武术六经与人体六淫的有效、奇效、神效调节。

 

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