(8)践行

在敌我相当的打技攻击较量中，首先要做好三大准备活动即心理准备活动、身体准备活动、攻守准备活动，使自己的身体稳步进入与对抗相辅相成的攻守作战状况。尤其是攻守准备，必须首先根据对手的基本情况选择出匹配且得劲、得手、得力的格势即克制对手的势子来。其次必须根据对手的攻守特征选择出扬我之长、避敌之长、护我之短、损敌之短的招法来，并集中自己打技攻守作战的最大优势来随机应变、深入持久、稳扎稳打地攻击对手，并伺机来一举战胜对手。

(9)调配

在敌我相当的打技攻击较量中，一般都不允许随意改变攻守作战的既定方案。 但在临阵攻守中也必须注意并随时进行敌我双方攻击手型的具体选择，且在随机应变的攻守作战中开展必要打法调配。必须注意攻守手法的具体选择，且在随机应变中实施必要的招法调配。另外，还必须注意打技攻击形式的选择与随机应变调配，还必须注意打技攻击劲力的选择与随机应变调配，还必须注意打技攻击体力的选择与随机应变调配。总的来讲，只有始终坚持对敌人的克制、压迫、破损，并在吃力较劲的对抗中把握机会，坚持按部就班、机动灵活、不折不扣地与对手对抗，才能够最终战胜对手。

二、打技技法的间化论对

打技技法的间化论对，是指打技技法完成攻击前后技法与技法、照法与照法、招法与招法之间根据临阵具体情况瞬间所展现出来的利我转化、变化、顺化的攻守运作实现，是打技技法间运动转化、变迁、归口所必不可少的运动支撑。

在极为残酷的敌我临阵打技攻守中，其运动形式真可谓是千变万化、错综复杂、千奇百怪。在这个你死我活的攻杀战守情况下，什么情况都可能发生。这所有的突如其来问题的解决，就是通过打技的间设、间配、间化、间法、间协、间合来完成的。其中，间设包括间守、间距、间躲、间避、间峙等五个方面，俗称攻守五设。间配包括间肘、间膝、间手、间肩、间节等五个方面，俗称攻守五配。间化包括间进、间退、间旋、间出、间人等五个方面，俗称攻守五化。间法包括间上、间上、间前、间左、间右等五个方面，俗称攻守五法。间协包括间打、间摔、间拿、间搏、间撕等五个方面，俗称攻守五协。间合包括间识、间意、间心、间动、间运等五个方面，俗称攻守五合。

古往今来，中国武家打技技法间的化为，就是通过打技的间设、间配、间化、间法、间协、间合等的合理辩证运化，来开展临阵对抗之转化、变化、顺化的，来实现理论上之讨论的，来进行运动上之研究的。

三、打技技法的对抗三验

打技技法的对抗三验，是古今传统武术、武学、武哲、武文化对攻守实质内涵始终实施三验的集大成。在攻守核心的中国武术运动里三验，即检验、实验、试验，有战前三验、战中三验、战后三验之分。它是武家时时刻刻都在进行的一种攻守实质验证，是武家进步、向上、求真的必须，是提高自己作战能力、打斗技巧、攻守素质的必须，是为自己、本门派、所有武家进行真实经验积累的必然，是中国武家所特有的一种科学验证形式，是为了区别真假、对错、好坏所必须坚持的一种验证，是为了减少虚假、错误、迷茫给自己所带来的悲哀、伤残、失败甚至是致命后果而必须坚持的武术、武学、武哲、武文化等所有攻守斗争内容的验证。

打技技法的对抗检验，是指武家打技技法完成攻击前中后自己对作用于对手力度、劲度、强度所进行的检验、实验、试验。在极为残酷的临阵敌我攻守中，打技如果没有足够的功夫支持，是非常危险、万万不可、绝对不行的。其只能用于教学、训练、培训，是绝对不可开展实质性敌我对杀的。所以在攻守现实检验中，对打技技法对抗力度、劲度、强度的三验是第一性的。其次才是对技法、艺法、招法的三验。其三才是对战略、战术、战法的三验。其四才是对谋略、计策、点子的三验。其五才是对三经、四点、五法的三验。

一般情况下的武术打技技法对抗检验，由空间检验、器具检验、攻守检验、对抗检验、体内检验、体外检验、活动检验、运动检验、场所检验等九大检验构成。其中，空间检验是指武家对武术打技技法活动空间、运动空间、攻守空间、对抗空间、作战空间、厮杀空间的合情、合理、合法检验。器具检验是指武家对武术打技升华后十八般武艺质地、样式、攻杀的系统检验。攻守检验是指武家对武术打技技法、照法、招法规范演练的系统检验。对抗检验是指武家对武术打技对抗稳度、准度、狠度的系统检验。体内检验是指武家对武术打技的支撑力度、劲度、强度、柔度、韧度、耐度的系统检验。体外检验是指武家对武术打技的支撑硬度、粗度、细度、长度、宽度、厚度的系统检验。活动检验是指武家对武术打技完成能力的系统检验。运动检验是指武家对武术打技完整系统完成以及完成精度、变度、适度的系统检验。场所检验是指武家对武术打技攻守所涉及天时、地利、人和以及具体环境、赛场、场地的系统检验。

总的来讲，中国武术运动中的打的问题是一个极其复杂、广博、深奥的问题。所以说，打是人类德礼规传道的基本刺激手段，是人类知识、技术、科学传递的基本作用方法，是人类文明、高尚、精髓传承的基本支撑，是人类精神、斗志、勇气建设的必须，是人类激活、存活、生活的必然。当然，打也如同人类生存、生活、生发所必不可少的其他东西一样，过阳、极左、过清了自然就变成了体罚野蛮了，过阴、极右、过浊了自然就变成了放纵不负责任了，过禀、极中、过和了自然就变成了死板教条了。这也正是中国武家始终强调为人在世、处人处世、做人做事做局，都必须恪守黄老之 教的持禀而把阴握阳、居中而左右逢源、守和而涉清及浊的根本所在。

第七节打技攻守

打技攻守是指中国古人在以打技为主体的攻击、攻守、攻杀运动过程中通过长期总结、创造、积累所形成的上肢远端的基本打斗章法。它是中国武术最为古老原始的打斗方法，是中国武术打斗最为便利攻守运动形式，是攻守尺度、分寸、火候变化最大但又最易把握、最有深浅、最具妙趣的武术运动展现过程，是构成中国武术打技运动的核心，是构成中国武术各运动的基本支撑。它由峙对、招法、技巧、运化等四部分组成。

一、打技峙对

打技峙对是指中国古人在开展武术打技攻守运动时最为前提性的相鼎而立、相峙而打、相对而格，是构成武术打技各运动的前提，是所有功夫、技艺、招照、套路、保健、修炼的起始、中极、终束过程，通常由常规峙对、鼎立峙对、峙打峙对、对格峙对等四种基本类型构成。一般来讲，敌我攻守中如果没有打技峙对支撑，是根本无法谈及正常打技之攻守进退的。所以说，打技峙对在中国武术的规范攻守中是占有绝对支撑地位的。

（一）常规峙对

常规峙对是指武家在攻守开始、途中、结束时随时都使用的且具有一定抵抗能力的相鼎而立、相峙而打、相对而格的基本对垒架势。它是搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀的大前提，是攻守运动中极为普遍、最为常见的习惯性攻守架势，是临阵攻守中最具有长效机制的攻守运动架势。

在武术打技的攻击较量、娱乐表演、长寿保健中，常规峙对多以本门本派极具代表性的势子为主体，多以自己得劲、得力、得势的攻守架势来具体开展打斗的。如武家的拱手势，长拳的抱拳势，太极拳的抱球势，形意拳的三体势，北路拳的地和势、提马势、双击势，八卦掌的鸿雁出群势等。

一般在中国武术打技的攻击较量中，势子的确立就是中国武家所有打技功法、技术、招照使用范围的确立，其是所有攻守功夫技术的母体、根本、藏室，是所有攻守招法照面的出处、收处、化处，其不仅是打技攻守动作的源归（源头和回归），也是打技攻守运动的首尾，更是打技攻守张弛、撑敛、展收的核心。其中所讲的势有架势、式势、样势之分，有起势、化势、出势之别，有收势、合势、归势之异，有放势、固势、定势之差。而一般意义上的架、式、样多指势子中的定势，起势、化势、出势多指势子中的放势即攻守势子的形成过程，收、合、归多指势子中的还原过程。

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