宋代的相扑也叫“角抵”、“争交”。宋人高承著《事物 纪源》卷九载:“角抵，今相扑也。”耐得翁著《都城纪胜》 说:“相扑、争交，谓之角抵之戏。”宋代角抵活动兴盛，它不仅是宋廷宴会上的表演节 目，也是城市瓦舍中极受群众欢迎的项目。相扑除了男子 外，还有女子参加。据《梦梁录•角抵》载：“杭城有周急快、董急快、王急快、赤毛朱超、周忙幢、郑件大、铁稍工韩通住、杨长脚等，及‘女胸'赛关索、嚣三娘、黑四姐等女众，俱瓦市诸郡争胜，以为雄伟耳。”除了 一般相扑表演及女子相扑外，还有小儿相扑乔相扑。乔相扑是一 个人扮成两人的相扑表演。相扑的服装，沿袭着汉、唐以来的旧制。比赛双方上身完全赤裸,下身光腿赤足，仅在腰胯束有短裤，头上一 般是梳髻不戴冠,也有时足下穿靴式鞋。在山西晋城南社 宋墓中，墓室南顶绘有一幅相扑图，生动地描绘出宋代相 扑的情景。画面中有四个力士，都是赤膊光腿，仅穿短裤, 头巾黑色,穿靴。中间两人全力拼搏，左边的一个头被右 边的夹在臂下，右边的左腿被左边的力士抱住，正相持不 下。宋代女子相扑也是赤膊上身的。《司马光文集》卷二十一《论上元会妇女相扑状》说:“今月十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人，令各进技艺，赐与银绢，内有妇 人相扑、亦被赏责。”又说:“今上有天子之尊，下有万民之 众，后妃侍旁，令妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆 礼法示四方也。”文中要求禁止“使妇人裸戏于前”的妇人 相扑,但这种相扑在南宋的临安仍然流行于瓦舍之中。宋代相扑活动有两类:一类是平常在瓦舍等平民游 艺场所的表演;另一类是作为正式比赛,有所谓“打擂”的性质。据《梦梁录》卷二十“角抵”载:“若论护国寺南高峰 露台争交，须择诸州郡膂力高强，天下无对者，方可夺其 赏。如头赏者，旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会、马匹而已。”宋代的相扑比赛是不分体重等级的。以巧智、勇力决 胜负，注重方法和技巧。宋调露子《角力记•述旨》中说： “夫角力者,宣勇气，量巧智也。然以决胜负，骋矫捷，使观 之者远怯懦、成壮夫，已勇快也。使之能斗敌者，至敢死 者。人之教勇，无勇不至。斯亦兵阵之权舆，争竞之萌 渐。”⑤宋代的相扑比赛已有正式的规则，叫“社条”。社条中 最重要的原则是保证双方公平的竞争，不准施行不正当 的手段。在比赛中执行规则的裁判叫“部署”。“部署”在 比赛前要向双方比赛者审明规则。可见宋代的相扑已形 成较为完备的体系，这种以打擂出现的比武形式，已经形 成。四、戏曲、杂剧、小说中的武术宋代武术的发展不是孤立的。作为一种文化现象，它 和整个文化艺术的发展变化紧密相联的。两宋时期，杂 剧、小说、讲史、各种傀儡戏、影戏等相当兴盛，其中不乏 有武艺的内容。北宋时杂剧的名称还没有严格的界限。有时也指傀 儡,有时也指角抵一类的技艺。在当时的汴京，最受欢迎 的杂剧可能要算《目莲救母》。《东京梦华录•中元节》说: “构肆乐人，自过七夕，便搬《目莲救母》杂剧，直至十五日止，观者增倍。”《目莲救母》是一出武打戏，大多是演员们 的武术表演，如“外扮武将上舞介”、“净生接长人上舞枪 介”等⑥，充满了整个剧情，一出戏要演七、八天。正因为 有武打的精彩场面而受到观众的欢迎。据《东京梦华录》 载,北宋末年的杂剧已有“棹刀、蛮牌”、“小儿相扑”、“杂 剧”、“角抵”一类的技艺。南宋时杂剧，在各种技艺中成为首要的品类。《都城 纪胜•瓦舍众伎》中说:“散乐，传学教坊十三部,惟以杂 剧为正色”「杂剧中，未泥为长,每四人或五人为一场，先 做寻常熟事一段，名日'艳段次做正杂剧，通名为'两 段最后还有后散段‘杂扮'宋代杂剧中也有武艺的内 容。现存《永乐大典•戏文》中有《张协状元》一出，戏文中 有“十八般武艺”之说。宋杂剧《飞刀对箭》中也有武打的 场面。除了杂剧，傀儡戏也是宋代民间流行的表演艺术。它 利用各类偶人可以作多种题材的表演。据《都城纪胜》载, 傀儡戏主要表演烟粉灵怪故事，以及铁骑公案之类的题 材。由于用偶人表演,所以更宜于演“多虚少实”的神鬼及 打斗故事。宋代小说讲经史中,更常常是离不开朴刀、棍 棒等打斗离奇的情节，引人入胜。如“说公案，皆是搏刀赶 棒”⑦。一部《水浒传》中描写有武打名目的约二百五十 次，包括十八般兵器和徒手武艺的内容。《水浒传》第二 回:“史进每请王教头点拨十八般武艺,——从头指教。哪十八般武艺?矛、锤、弓、弩、铳，鞭、简、剑、链、挝，斧、钺并 戈、戟，牌、棒与枪、杈。”除了兵器武艺外，还形象描写了徒手武艺的动作，有“旗鼓势”,“火烧天势”、“拨草寻蛇 势”、“丁字脚”、“玉环步”、“鸳鸯脚”等。《水浒传》虽成书 于元代，但亦较多反映出前朝宋代武艺的某些内容。我国是多民族的文明古国。在武术史上，许多兄弟民 族富于特色的武艺技能，曾对武术文化的发展做出了重 要贡献。在中国古代，曾经建立过国家政权的辽、金、西夏 及元代，对武术发展曾起到重要的促进作用。居于今内蒙古一带的古契丹民族曾建立辽国政权 （公元916-1125年），与北宋抗衡二百余年。北宋时期, 西部的党项羌族，亦在今甘肃、宁夏一带建立了西夏政权 约二百年（公元1038—1227年）；形成具有特色的西夏文 化。至十二世纪初，世居东北黑水秣鞫的后裔女真民族兴 起，灭亡辽朝，占领中原，建立了与南宋对峙的金朝（公元 1115 — 1234年）。金朝建都燕京（今北京）,对北方经济发 展有一定贡献，促进了民族的融合。十三世纪初,我国北 部的蒙古民族兴起，在成吉思汗领导下，力量迅速发展, 灭了西夏和金朝，并远征欧洲，建立威震欧、亚的蒙古汗 国。至忽必烈时，灭南宋,建立统一南北的大帝国元朝（公元1206 — 1368年）。上述诸民族政权的建立，促进了民族 的融合与文化交流,对古代武术发展有着特殊的贡献。契丹、党项、女真及蒙古诸族，均极重视军事,其狩猎 放牧为主的生活方式及大漠草原的环境,决定了武事在 生活中占有极重要的地位。契丹兵制，凡男子年十五岁以 上、五十岁以下，皆隶兵籍。古籍记载，建立西夏的党项族 “以军马为国”;“俗习武，无法令赋税”;“凡年六十以下， 十五以上，皆自备弓矢甲胄而行”。“人人能斗击，无复兵 民之别。”西夏除了训练精锐的骑兵“铁鹤军”和神速善战 的步兵“步跋子”外，还有名为“麻魁”的武艺高强的女兵 参战。世居东北的满族祖先女真族，团结善斗，实行军政 寸体的制度，变氏族称谓为军事称谓，三百户为“谋克”, 十谋克为“猛安”，壮者皆兵，军民合一，故英勇善战，以精 兵战胜数量占绝对优势的辽国而建立金朝。十三世纪兴 起的蒙古族，在受到金朝残酷民族迫害下奋起斗争，擅长 骑射的蒙族，更是全民皆兵，男子从十五岁到七十岁都要入伍。成吉思汗这位“射雕英雄”把其臣民按十户、百户、 千户、万户的军事组织编制起来，加上骑射精通及武器优良，所向无敌,使元军雄跨亚、欧，建立空前巨大的大元帝 国。蒙族杰出的军事武艺发挥了决定作用。这些民族政权建立之后，为巩固其统治，也曾吸取汉 族的某些制度，以提高其军事武艺技能和崇尚武功的观念,如采用武举制度以选拔军事人才等。最突出的是金朝 设武举，仿宋朝制度，分府试、省试和殿试。外场考武科目有三：步射:百五十步设靶。远射二百二十步置垛，以射中 多寡定优劣。马射:百五十步内每五十步设五寸长、八寸宽之卧鹿二，驰马以大凿头铁箭射之。马枪:百五十步内，每三十步左右错置高三尺、戴五寸方板的木偶人四具，以枪驰刺，以刺落木板数定优劣。

 

 

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