八、武技四抗

武技四抗又称武技四抗运功，亦称武技四抗运化，是指武术运动技术中主动或被动的攻守对抗，是武术技法对抗的重要技术，是武术运动最为常见的对抗运作，具有极为普遍的对抗价值。它由冷抗、热抗、智抗、人抗等四种对抗形式组成。其中，冷抗是指武家以原始攻守本能为基础的攻守对抗，即类似冷兵器时期的人与人的徒手攻守对抗，是人类社会最厉害、最可怕、最惨烈、最普遍、最适用、最永恒的对抗，热抗是指武家以冷抗攻守为基础的攻守对抗，即类似热兵器时期的人与人的徒手攻守对抗，是人类社会最凶残、最毁灭、最惨烈、最疯狂、最野蛮、最霸道的对抗；智抗是指武家以热抗攻守为基础的攻守对抗，即类似攻守智慧、谋略、计策较量的人与人的徒手攻守对抗，是人类社会最圣洁、最高雅、最人道的对抗，人抗是指武家以智抗攻守为基础的攻守对抗，即类似攻守立足、驻扎、繁衍较量的人与人的徒手攻守对抗，是人类社会最现实、最顽固、最古老的对抗，有劲抗、力抗、能抗、鬼抗之分。

九、武技四格

武技四格又称武技四格运功，亦称武技四格运化，是指武术运动技术中主动或被动的规制性的标准格斗，是武术标准徒手格斗的重要技术，是武术运动最为常见的格斗形式，具有极为普遍的标准、规范、演示价值。它由演格、法格、散格、擂格等四种标准格斗形式组成。其中，演格即表演性格斗，法格即招法性格斗，散打即踢打摔三技的联合格斗，擂打即九技性的综合格斗。

十、武技四斗

武技四斗又称武技四斗运功，亦称武技四斗运化，是指武术运动技术中主动或被动的规制性的标准斗法。它是武术标准徒手格斗的重要技术对打，是武术运动最为常见的打斗形式，具有极为普遍的标准、规范、演示价值，由功斗、技斗、艺斗、智斗等四种标准对斗形式组成。其中，功斗俗称斗功法即用功夫来与对手的打斗，技斗俗称斗技法即用技法来与对手的打斗；艺斗俗称斗艺法即用器械具与对手的打斗，这里特指徒手模拟性的艺斗，智斗俗称斗智法即用谋略、计策、点子来与对手的打斗。

十一、武技四争

武技四争又称武技四争运功，亦称武技四争运化，是指武术运动技术中主动或被动的规制性的标准争夺。它是武术标准徒手争得的重要技术，是武术运动最为常见的争斗形式，具有极为普遍的标准、规范、获得价值。其由竞争、法争、弄争、陪争等四种标准对争形式组成。其中，竞争即武家为了自己方面的利益而与对手争胜的武技较量过程，有功争、技争、艺争之分，是天经地义的事情，立则兴，破则衰，法争即武家为了自己方面的利益而与对手所开展的法性争夺，由兵法之争、戎法之争、武法之争、律法之争构成，弄争即武家为了自己方面的利益而与对手所开展的弄性争夺，由作弄之争、哄骗之争、挑逗之争、谋略之争构成，陪争即武家为了自己方面的利益而与对手所开展的陪性争夺，是人世间最可怕的争夺，由陪吃之争、陪喝之争、陪嫖之争、陪赌之争、陪爱之争、陪乐之争构成。

十二、武技四击

武技四击又称武技四击运功，亦称武技四击运化，是指武术运动技术中主动或被动的规制性的标准击打，是武术标准徒手攻击的常用技术，是武术运动最为常见的对击形式，具有极为普遍的标准、规范、引领价值，由踢击、打击、摔击、拿击等四种标准对争形式组成。其中，踢击即单一性的武术踢技攻击，打击即单一性的武术打技攻击，摔击即单一性的武术摔技攻击，拿击即单一性的武术拿技攻击。

第三节武技运变

武技运变是指武家在武术技法运动中所开展的非攻击性运动动作的变通、变化、变迁。它是武术徒手攻守运动的核心性运化，是由大量武术功夫相互协调、联系、配合、支撑下而形成的，在攻守运动中起着承上启下、局势扭转、运动变迁的作用。武技运变严谨规范、灵活机智、圆滑地道，是武术运动不可短缺的非攻击性的徒手运动变化，是中国武术研究的重要内容之一，其由四舞、四花、四季、四君、四物、四平、四禾、四巧、四柱、四解、四掌、四锤等十二运变构成。其中，所涉及的手型有拳、掌、勾、手、指、爪、钳等。

一、武技四舞

武技四舞又称武技四舞运变、亦称武技四舞运化，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性的运动变化，是武技转变、运变、化变、内变、外变、禀变的精髓，是武术非攻击性徒手运动的重要舞变技术是武术保健运动的基本运变，具有极为普遍的体察、启动、平衡、还原、调和、审核、运化、运变价值。武技四舞由龙、凤、鹤、雀等四种舞变组成。该运变在保健上与体内的四柱脏腑、气血、神志、情欲相合，极具调体内四柱的理念和价值。就其起源据武家口碑传承“黄帝暮年仿龙、凤、鹤、雀之动始运为舞。”也就是说，武技中的四舞运变是由中国古代的黄帝所创立的。

龙舞，是指两臂在中和势基础上，手背领劲自然向前、向上抬起至肩上眼下之间后自然向下回落还原于中和势，属直臂脏腑调和。其主要作用是对自己五脏六腑的浑圆性调和。在武术运动中更是武术大架保健、长寿、修炼的基准起运，但收落的时候只准落在自己的脐下三寸。基本与简化太极拳的起势一样。

凤舞，是指两臂在中和势基础上，手背领劲自然外展、向上抬起至肩上眼下之间后自然向下回落还原于中和势，属直臂气血调和。其主要作用是对自己三气（天气、人气、地气）、三血（动血、静血、肺血）、三精（先天之精、后天之精、禀性之精）的浑圆性调和。在武术运动中更是武术延年、益寿、长寿的基本性调和。但在收落的时候，往往手心外旋继续向上然后回落在自己的脐下三寸基本与扭秧歌的上肢动作一样。

鹤舞，是指两臂在中和坐势基础上，手背领劲屈臂自然外展、向上抬起至肩上眼下之间后自然向下回落还原于中和势，属屈臂神志调和。其主要作用是对自己三神（精神、心神、体神）、三志（斗志、心志、胆志）、三魄（魂魄、胆魄、气魄）的浑圆性调和。在武术运动中更是武术延年、益寿、修炼的基本性调和。但在收落的时候，往往手掌固定肘关节继续向上然后肘关节回落两手背放在自己膝关节之上即脐下三寸的侧前方。

雀舞，是指两臂在中和势基础上，手背领劲自然屈臂向前、向上抬起至肩上眼下之间后自然向下回落还原于中和势，属屈臂情欲调和。其主要作用是对自己七情六欲的浑圆性调和。在武术运动中更是武术小架保健、长寿、修炼的基准起收。但在收落的时候，往往手掌只准落在自己的脐下三寸。

二、武技四花

武技四花又称武技四花运变，亦称武技四花运化，是指是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性的封闭运变，是武术非攻击性徒手运动的重要花变技术，是武术运动的最根本的四大运化，具有极为普遍的封锁、搅和、闭合价值。它由梅花之运、兰花之运、竹花之运、菊花之运等四种舞花运化组成。该运变在武术攻守中具有周旋、转变、拨乱等功用。在武术娱乐中具有延缓、弥补、展现等功用。尤其在武术保健中与体内的四门（命门、天门、地门、人门）相合，与体内的四开（开光、开明、开窍、开化）相应，与体内的四造（造福、造禄、造寿、造喜）相应，是极具人体调节理念和价值的就其起源，据武家口碑传承“青阳仿梅、兰、竹、菊之性始运为花。”也就是说，武技中的四大舞花，是由中国古代黄帝之子青阳所创立的。

梅花运化俗称腕舞花，简称腕花，是指在中和势基础上两手腕关节伸且紧贴在一起所进行的双手轮动。其主要功用是局部性的对敌视觉迷惑和对敌攻击的封锁。 在武术花法展现中起着局部分化、拨乱反正、快刀斩乱麻的作用。

兰花运化俗称臂舞花，简称臂花，是指在中和势基础上两小臂贴在一起所进行的双臂轮动。其主要功用是较大范围的对敌视觉迷惑和对敌攻击的封锁。在武术花法展现中起着大部分化、拨乱反正、快刀斩乱麻的作用。

竹花运化亦称莲花运化，俗称切臂舞花、简称膀花、切花，是指在中和势基础一臂向前伸直而另一臂直臂由上向直臂外侧向下轮环后直臂停在自己的肩关节前，如此连环不断的运动即为膀花，有顺逆之分。其主要功用是大面积性的对敌视觉的迷惑和对敌攻击的封锁。在武术花法展现中起着大面分化、拨乱反正、快刀斩乱麻的作用。

菊花运化俗称抱球舞花、简称膊花、又称左右叶底藏花、左右抱球势，是指在中和势基础上两手心相对在体前的上下轮换，有大、中、小之别。其主要功用是整体性的对敌视觉的迷惑和对敌攻击的封锁。在武术花法展现中起着整体分化、拨乱反正、快刀斩乱麻的作用。

三、武技四季

武技四季又称武技四季运变、亦称武技四季运化，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性的主体运动变化技术。它是武术非攻击性徒手运动的重要季性变化方法，是武术运动极为核心的运动变化技术，具有极为普遍的捋顺、主宰、凝聚、推动、施展、运化价值。其由春运、夏运、秋运、冬运等四种季性变化组成。该运变在武术攻守中与武技四化即运化、变化、转化、动化相合，具有极为重要的运动统配、调整、运化价值。在武术娱乐中与武技四现即出现、体现、表现、展现相合，具有极为重要的运动表演、过度、转化价值。在武术保健中与体内的四气心气、胆气、勇气、志气相合，具有极为重要的人体四气理念的实践价值。就其起源，据武家口碑传承：“春生而同，夏长而差，秋收而顺、冬藏而对，挥仿四季之动根，始创攻守运变之变数。”

春变又称春化，俗称同变、同化、同运，是指在中和势基础上两手沿正中线同时向上然后各自向外、向下、向里尔后重复不停运化所形成的攻守运化格局，是双手不停的齿轮性重复划圆，有上分、下分之别。其主要功用是运化武术攻守的大局，完成武术运动的分合运动变化。

夏变又称夏化，俗称差变、差化、差运，是指在中和势基础上尚手沿正中线向上、向外，在尚手向下时安手沿正中线向上，当尚手向里时安手向外，当尚手向上时安手向下，当尚手向外时安手向里，如此半差额不停地重复划圆而形成的攻守运化格局，是双手不停的云手性重复划圆，有上云、下云之别。其主要功用是运化武术攻守的乱局，完成武术运动的云手性运动变化。

秋变又称秋化，俗称顺变、顺化、顺运，是指在中和势基础上两手同时向一侧外向移动然后同时向下、向里、向另一侧、向上、向里如此不停地重复划圆所形成的攻守运化格局，是双手不停的抡手（抡臂）性重复抡划额面之圆，有顺抡、逆抡之分。其主要功用是运化武术攻守的死局，完成武术运动的抡手性运动变化。

冬变又称冬化，俗称对变、对化、对运，是指在中和势基础上尚手向外、向上、向里移动，当尚手沿正中线向下时安手沿正中线向上，然后各自向外，尚手重复进行，安手向下、向里而重复所形成的攻守运化格局，是双手不停的正中线相对轮环，有尚手下、安手下之分。其主要功用是运化武术攻守的僵局，完成武术运动的对手性运动变化。

四、武技四君

武技四君又称武技四君运变，亦称武技四君运化，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性、引领性、主导性的运动变化格局，是武术非攻击性徒手运动的重要君性运动变化技术，是武术运动的主体运化，具有极为普遍的驱逐、拨乱、搅和价值，由风运、火运、雷运、电运等四大君运组成。该运变在武术攻守中与武技四乱即乱阵、乱局、乱人、乱格相合，具有极为重要的运动捣乱、搅乱、混乱价值。在武术娱乐中与武技四破即破解、破旧、破除、破坏相合，具有极为重要的运动打破、攻破、击破价值。在武术保健中与体内的四淫风、火、燥、寒相合，具有极为重要的人体四淫、六淫运化价值。就其起源据武家口碑传承“黄帝仿风、火、雷、电之势，始运为势。”

风变又称风化，俗称拨变、拨手、双拨手，是指在中和势基础上尚手横过正中线入另一侧向外移动，当尚手向上时安手外展，当尚手向里时安手向上，当尚手前向下时安手向里，当尚手再过正中线人另一侧发寸劲时安手迅捷追随尚手向前下、向外随发寸劲，风变就是这样一次左一次右的不停且重复的拨动运变。其主要功用就是完成武术运动双重侧拨的开拓性运化。

火变又称火化，俗称倒手、轮手、火轮手、轮变手，是指在中和势基础上尚手沿正中线向上、向前，当尚手向下时安手沿正中线向上，当尚手向里时安手向前，当尚手再沿正中线向上时安手向下，当尚手向前时安手向里。火变就是如此火轮般地不停重复前滚划圆或者反方向重复地前滚划圆运变。其主要功用就是充当武术运动的正面开拓性运化。

雷变又称雷化，俗称滚雷手、滚轮手，是指在中和势基础上尚手过正中线人另一侧后方，同时安手向侧后方摆动，然后同时向上、向尚手侧前方、向下、向尚手侧后方、向安手侧前方、向下、向安手侧后方抡动。雷变就是这样进行不停地重复运化。其主要功用是充当武术运动斜向的开拓性运化。

电变又称电化，俗称掏手、蛙泳手、搅变手，是指在中和势基础上双手同时沿正中线向上，然后合十向前上，尔后分手同时向各自的外侧内旋手展开，同时向后下方、向里，随即掏腰出合十。电变就是这样一合、一分、一掏地不停地重复运变。其主要功用是充当武术运动的搅和性开拓运化。所谓合十即两掌十指的高度吻合。

五、武技四物

武技四物又称武技四物运变，亦称武技四物运化，是指武术技法运动中主动或被动的非攻击性、摄取性、掠夺性的攻守运动变化。它是武术非攻击性徒手运动的重要物变技术，是武术运动的关键运变，具有极为普遍的干扰、介入、连接、联通、打入、梳理、转变、纳入价值。其由土运、木运、山运、水运等四种物变组成。该运变在武术攻守中与武技四取即夺取、掠取、争取、获取相合，具有极为重要的运动改变、转变、运变价值。在武术娱乐中与武技四乐即娱乐、欢乐、快乐、作乐相合，具有极为重要的运动愉快、欣喜、高兴价值。在武术保健中与人体的四摄即摄取、摄卫、摄理、摄生相应，与攻守心理的四念即思念、意念、信念、心念相合，是极具身心理念建设价值的。就其起源据武家口碑传承“挥仿土、木、山、水之态，始运为变。”

土变又称土化，亦称起手运化、俗称磨手、打捋手、抹变手，是指在中和势基础上起手（这里特指平起双阴手），双手向里过正中线，尚手向前安手向后，尚手向尚侧（尚手所在侧面）安手向前，尚手向里安手向尚侧，尚手在安手上穿过掌心向下外移，安手向安侧快速小移，然后尚手翻手向里安手向前、向里，尚手上穿过安手向尚侧，两手还原成气手架势。土变就是这样不停的左右轮回运化或重复性的不停运化。也可以进行反方向的运化。其主要功用就是充当武术运动的审视性运动变化。

木变又称木化，俗称水手、值梦手、平捣手，是指在中和势基础上一手向后外运行，当尚手向前时安手向后，当尚手向里时安手向外，当尚手向回时安手向前，当尚手向外侧时安手向里，当尚手向前时安手向回，当尚手向里时安手向后外侧。木变就是这样的不停重复运变或者反方向运变的。其主要功用是充当武术运动的收罗、收拢、收回性运变。

山变又称山化，俗称提手、顶手、挠手、指手，是指在中和势基础上两手向里过正中线后同时向上至肩关节处然后向外、向下、向里在胸前猛抓随即顺势向上播起，然后重复或左右轮换地开展循环不断的攻守运化。其主要功用就是使混乱不堪的局面拢在一起，然后再将其整体性的向上搭起。

水变又称水化，俗称捶手、轮开手、合开手，是指在中和势基础上，尚手向里过正中线安手提手向里过正中线，尚手向上安手向下，尚手向外安手向外，尚手向下安手向上，尚手向里安手向里，尚手向上安手向下，两臂重叠抓紧向两侧迅捷撞开，然后重复或左右轮换地开展循环不断的攻守运化。其主要功用就是使混乱不堪的局面拢在一起，然后再将其一分为二。

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