的武艺,排除虎旁侵袭，反映了徽商在经商过程中遇盗、 遇患的事实这是徽商借助武艺扫除祸患、抵御盗贼的实例。

明代徽州文学大家潘之恒《亘史•外篇•女侠•韦十一娘传》是 辑录胡汝嘉所作的传记,该文是徽商经商中遇盗的典型事例，故将全 文征引如下：

建业胡汝嘉曰：程德瑜者字元玉，徽贾人也，然性简默端重， 有长者风。尝行货川陕间，即得利将归，过文阶道中，饮于逆旅, 时有一妇人跨驴而至，年可三十许，颇有色而貌甚武，亦投店饭, 店中人无不瞩目，程独端坐不瞬。饭既毕，将行，妇忽举其袖，忧 然曰："适无所携，而已饕主人饭，奈何？''众皆讪侮之，而店主坚 求其值。程遽起以钱酬之，曰："此娘子，岂乏此数文，而君必困 之耶。”语毕，欲行，妇前再拜曰：“公诚长者，请公姓名？当倍酬 公耳。”程答曰：“钱不足酬，姓名亦不足问也。"妇曰：“少间，有 小惊恐，妾将有以报公，故问公，公幸勿隐，如欲知妾姓氏，而韦 十一娘者是也。''程极讶其言不伦，漫道姓名而去。妇曰：“余于 城西探一亲，少顷，亦当东耳。”策驴而去，其行如飞。

程且行且疑，第以妇人语不足凭，又彼一饭之资尚不能措, 即有惊恐，又安能相报也。与其仆驱而前，甫过三四里，道遇一 人，荷签负笈，衣体尘暗，似远行者，与程并道，或前或后，程试问 之，曰：“此前当何所抵？其人曰：“去此六十里为杨松镇，镇有 旅铺可栖泊，近则不可得也。''程曰：“日暮可得达乎？”其人视日 影曰：“我可耳，君不达也。"程曰：“我骑，尔步，何反不相及？ ”其 人笑曰：“此南有支径可二十余里直达河水湾，又二十余里即镇 耳。公官道迂回，故不相及。”程曰：''果有支径，即相指示，抵镇 当以酒食奉劳，可乎？"其人欣然而前，程驱而从之，果得一径，初 入稍平坦，里许渐磔确，有山陡绝，绕冈而行，密林如幄，仰不见 天，程惶惧，咎其人，答曰：“前此即平路矣。”又度一丘，则转崎 岖。程悔,欲回马，忽其人呼啸数声，即有红巾数辈涌出。程知 不可脱，遽前揖曰："宝锚，恣君取之，惟鞍马衣装留为归途之费 耳。”盗果取其银而去，助勒中仆马俱失所在，程怅怅莫知所适 从，登高望之，杳无踪迹。忽树叶窣窣有声，回视之，见一女子瞥然而至，视其貌甚姝, 而体特

问之，遽前致词曰：儿韦十一娘弟子青霞也。 知公惊恐，特此奉慰，复约会前冈之侧。"程顿悟曩语，稍安，随女 子行半里许，则韦在焉。迎语程曰：“公大惊恐，不早相接，妾之 罪也，然宝锚已取，却仆与马当即至也。”程唯唯，韦曰：“公不可 前，小庵不远，能过一饭否？失此处，亦无可寄宿也。”程从之，过 二冈，即见一山陡绝，四无连属，高峰入云。韦以手指之，曰：''此 是也。”引程攀萝附木而登，每陡绝处，韦与青霞扶掖而上，数步 一休，喘呵不已，而韦与女子则无异平地。每上望，若将入云霭 中，比中回视，则云霭又在下矣。如此行数里许，方得石磴，磴百 余级乃有平土，则茅堂在焉，堂甚雅洁。揖程坐升榻上，更命一 女曰：“缥云，具茶果、松醪、山簌饮程。”皆甘芳可爱。酒罢，命 饭，意甚勤渠。

程乃请曰：“曩不自戒，狼狈在途，非借夫人威力，不能出诸 泥途，然不知夫人以何术能制诸鼠辈也？”韦曰：“吾剑侠也。适 于市肆见公修雅，故相敬。然视公，面气滞，知有忧虞，故为乏 钱，以相试耳。”程颇通文读史鉴，因问之曰：“剑术始于唐，至宋 而绝，故自元迄国朝竟无闻者，夫人自何而学之？ ”韦曰：“剑不始 于唐，亦不绝于宋。自黄帝受符于玄女，而此术遂兴，风后习之， 因破蚩尤，帝以术神奇，恐人妄用，又上帝之戒甚严，以是不敢宣 言，而口授一二诚笃者，故其传未尝绝，而亦未尝广也。其后张 良募之以击秦皇，梁王遣之以刺袁盎，公孙述之杀来、岑，李师道 之伤武元衡皆此术也。此术既绝，唐之藩镇有相仿效延致奇异， 而一时罔利之人，皆为之用，故独见称耳，而不知实犯大戒，诸人 旋亦就祸，无怪也。尔时仙师复申前戒，大抵不得妄传人、妄杀 人；不得为不义使而戕善人；不得杀人而居其名，此最戒之大者 也。故元昊所遣不敢贼韩魏公，苗刘所遣不敢刺张德远，盖犹有 畏心顾前戒耳。”程曰：“史称黄帝与蚩尤战，不言术；张良遣力 士，亦不言有术；梁主、公孙述、李师道所遣盗耳，亦何述之有？” 韦曰：“公误矣。此正所谓不敢居其名者也。蚩尤生象异形，且 有奇术，岂战陈可得？始皇拥万乘。仆从之盛可知，且秦法甚 严，固无敢击之，亦未有击之而得脱者。至如袁盎官近侍，来、岑 为

大帅，武相位台衡，或取之万众之中，直戕之辇毂之下，非有神 术何以臻此？且武相之死，取其颅骨去，何其暇裕哉？此在史 传，公不详玩之耳。”程曰：''史固有之。如太史公所传刺客，岂非 其人乎？至荆轲则病其剑术疏，岂诸人固有得也？”韦又曰："史 迁非也。秦诚无道，天所命也，纵有剑术.将安施乎？专、聂诸 人，血气雄耳，此而谓之术，则凡世之拼死杀人，而以身殉之者， 孰非术哉？”程曰：“昆仑摩勒如何?”曰：“是特粗浅者耳，聂隐 娘、红线斯至妙者也。摩勒以形用，但能历险阻试矫健耳，隐娘 辈以神用，其机玄妙，鬼神莫窥，针孔可度，皮郛可藏，倏忽千里， 往来无迹，岂得无术？”程曰：“吾观虬髯函仇人首而食之也，是术 之所施，固在仇乎？”韦曰：''不然，虬髯之事寓言耳虽仇亦有曲 直，若我诚负，则亦不敢也。然则子之所仇，孰为最？"曰：世 之为守令，而虐使小民，贪其贿又戕其命者；世之为监司而张大 威权，悦奉己而害正直者；将帅殖货不勤戎务，而因债国事者；宰 相树私党去异己，而使贤不肖倒置者：此皆吾术所必诛者也.若 夫舞文之吏，武断之豪，则有刑宰主之；忤逆之子.负心之徒，则 有雷部司之，我不与也。"程曰：“杀之之状如何，何我未前闻 也？ ”韦笑曰：“岂可令君知也“凡此之辈，重者或径取其首领及 其妻子，次者或入其咽断其喉或伤其心，使其家但钮其为暴卒而 不得其由；或以术摄其魂使之佗保失志而殁；或以术迷其家，使 之丑秽迭出，愤郁而死“其时未至者，但假之神异梦寐，以惊惧 之而已。"程曰：“剑可试乎？”曰：“大者不可妄用，且恐怖公,小 者可也。"乃呼二女子至，曰："程公欲观剑，可试为之，即此悬崖 旋制可也。"女曰："诺/韦即出二丸子向空掷之，数丈而坠，女 即跃登枝梢，以手承之，不差毫发 接而拂之，皆霜刃也 其枝 #曲倒悬，下临绝壑，穹不可测“程观之，神夺体栗，毛发森竖. 而韦谈笑自若。二女运剑为彼此击刺之状，初犹可辨.久之.则 但如白练飞逸而已。食顷乃下，气不嘘，色不变。程叹曰,真神 人也。"

时已昏黑，乃就升榻上施衾褥命程卧，仍可以鹿裘。韦与二 女作礼而退，宿其石室中。时方八月，程拥裘覆衾，犹觉凉，凉盖 其居高寒也。未明，韦已兴，盥栉毕，程亦兴，韦出拜相慰劳。早 膳毕，命青霞操弓矢，下山求野鲜馔，无所既而酒至数行，程请曰：“夫人家世，亦可闻乎？"韦踌躇沉吟 日：“事多可愧，然公长者，言之固无妨耳。妾故长安人，父母贫, 携妾取寓平凉，以艺营食，父亡独于母居。又二年，以妾嫁同里 郑氏子而母亦适人。郑子挑达无度，喜狭游不事产业数谏之，辄 至反目，因弃余，与其徒之塞上立功，竟无复耗。而伯氏不良，屡 以言挑我，我峻拒之。他日强即我，我提床头剑刺之，不殊而走。 我自念不得于夫，又伤其兄，虽衅不自我，亦何颜立其家。先是 有赵道姑者，有神术，自幼爱我，谓可传其道。制于父母，未遂 也。次日，潜往投之，道姑欣然接纳，曰：'此地不可居，吾山中有 别业。'即携我登一峰，较此更峻，既上则团瓢止焉。教我以术， 至暮则径下山去，而留我独宿，戒之曰：'无得饮酒及外淫也。'余 意深山之中，二事皆非所当有，心不然之，遂宿其床。至更次，有 男子逾垣而入，貌绝美，余遽惊起，问之不答，叱之不退。其人遽 前，将拥抱我，我不从，彼求益坚。抽剑欲击之，其人亦出剑相 刺，剑极精，我方初学不逮也。乃掷剑哀求之，曰：’妾命薄，久已 安，诚不忍及乱，且师有明戒，不敢犯也。'其人不听，力欲加我以 剑，我引颈受之，曰：’死即死耳，吾志不可夺也。’其人却剑而笑 曰：’可以知子之心矣。'谛视之，非男子，即道姑也。因是谓我心 坚，遂尽授其术，术成而远游，遂居此山耳。”程听之，愈加钦重。

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