所谓“势从形生”，“形”是“势”的基础和表现。《孙子兵法》云：“战 势不过奇正”，战阵之“形”与奇正之“势”有着密不可分的联系。在这里，形 为体，势为用；形是“运动中的物质”，即双方力量对比配置所形成的基本格 局和结构形态；势则是“物质的运动”，也就是由力量配置格局所带来的运动 效应和可能走向。中国文化重“势”不重“力”，表现出一种权谋特征。《虎铃经》云：“兵之胜败，非人之勇怯也，勇者不可必胜，怯者不可必败，率由 势焉耳。”《孙子兵法》曰：“故善战者，求之于势，不责于人，固能择人而 任势。”历来的兵家，都把“势”摆在高于“力”的位置上。他们的着眼点，并 不是僵死的“实然”，而是活生生的“可能”。这个原理对于个体对抗的技击 也是适用的。唐顺之《武编》云：“拳有势者，所以为变化也。横邪、侧面、起 立、走伏，皆有墙户，可以守、可以攻，故谓之势。”可见势是在招式和劲路 的变化应对中产生的可能性走向。由此，他进一步发挥说：“拳有定势，而用 时则无定势。然当其用也，变无定势，而实不失势，故渭之把势。作势之时，有 虚有实，所谓惊法者虚，所谓 取法者实也。似惊而实取，似取而实惊，虚实之用，妙存乎 107 人。”说明“用势”要因应敌势进行虚实变换。
中国武术的运行具有所谓“拳不尽势”的特点。但这并不限止在所谓“表 象到意境的超越性层面”那“言不尽意”的美学领域，而更多的是体现在“现 实变化多种可能性层面”之“穷变易通”的操作领域，并且还包含有“势不使尽、事 不做绝”那“留有余地”的要求。意义表达的难以尽述，本源于操作变化的无 限可能。在实际的操作过程中，武术常用的势法有“位势”、“动势”和“气 势”三大类。“位势”是种基于对抗双方力量运用的空间位置上的差异所产生 的功能效应，与此相应的则有各种抢势、占势、走势技术。“动势”则是种基 于对抗双方运动本身的惯性和速度上的差异所产生的功能效应，有较多的时间 含义，与此相应的则有各种技术上“蓄势以发”和“用势不尽”的技术。而“气 势”则是一种在获取“可能优势”后发挥出来的精神效应或精神威慑，它似乎 更多地涉及技击主体的整个精神状态和心理素质。
“势”是种客观存在的可能性，但太极拳对机势的把握则是主体在应对过 程中选择出来的。其操作要素有寻机、造势、审敌、守中四个基本环节：
第一，是“寻机”，指寻找活力对抗过程中某个有利于己的时间关节点，突 出变化中可供利用的时间关系。
在宏观发展中,寻机似乎还应包括认识时代、看清时局、明确格局、分辨时势、把握机遇、廓清环境等多方面宽泛和综合的含义。但在微观对抗当中，它主要指对 抗过程中战机的把握。这种战机不仅稍纵即逝，而且抗争双方又是种不均等的权 利。所以在寻找有利于自己的战机时，还要注意避开不利于自己的战机。
《兵经百篇》译“机”字云：“势之维系处为机，事之转变处为机，物之紧 切处为机，时之凑合处为机。有目前即是机，转瞬即非机者；有乘之即为机，失 之即非机者。谋之宜深，藏之宜密。定于识，利于决。” “机”存在于各发展过 程或发展过程中某个方面的特定关节点上，具有很强的时效性和盖然性；而寻找 和利用“机”的关键，则在因应自然与物推移过程中人的卓识和决断。活力对抗中战机的来临往往非常偶然、非常意外；但在这偶然和意外的背后，也并非没有太极拳攻击时机选择的一般规律，就我方态势而言，主要是“逢化必打”、“逢 丢必打”、“摸实就打”，即敌手进攻力量被我分化和牵制达一定阈值之时、敌 手防卫力量跟我进攻力量脱离接触而出现空隙之时、敌手力量受我控制而转动不灵之时，都应发动攻击；而就敌手态势而言，主要则是“彼将发未发之际”、“旧 力已过、新力未生之时”、“运转不灵、占煞发呆之会”，以及一般所谓“攻其无备、出其不意之间”，亦可乘机而发。其总体的特征，是“彼不动、己不动，彼 微动、己先动，后人发、先人至" o与此相应的技术要点，是因应知机、见微知著、拳打不知、机乃得实。其所抓住的关节点，都是那将作未作、将止未止、将变未变、将 转未转的一瞬间。总之，一旦摸准敌手力量运行转折空隙处和被我抓住可以得 力的发落点，便是得机之时了。
第二，是“造势”，指造成或占领那些能增强自身能量发挥的空间位置，突 出变化中可供利用的空间因素。
在有多股力量需要分布于多点的活力对抗矩阵中，技击主体应力求形成一 个能保持自己力量的平衡和稳定，并能牵制或制约对方行动自由，有利于打破 对方平衡与稳定的力量组合格局。在活力对抗过程中，“势”更多的是指基于 对抗力量空间配置格局所引发的客观可能性，特别是其中的攻击角度所取得的 某种主动地位。这种主动地位并非经常出现而且稍纵即逝，因而需要我们在运 动中寻找和制造出来。
太极拳对“势”的把握，总的是要在运动过程中造成“我顺人背”的态势。这 里所谓的“顺势”，就是指短兵相接中的主动地位，攻守进退均由我便；而所 谓的“背势”，则指被动挨打的态势，攻守进退均不由己。这也就是兵法上说 的“致人而不致于人”状态。太极拳在造势过程中，敌占势时须走化，我占势 时要封逼。在具体操作上，或静而待动、虚以应物，或顺手牵羊、引进落空，或 闪展腾挪、转换方向，或巧占外门、侧入竖击，或进裆封逼、步趋身拥；在精 神气概上，则敷盖对吞、因应自然、进退得体、神龙无方、从容潇洒、轻灵圆活； 其技术要领，是进以占势、退在避锋、势贵得横、以动袭隙。总之，从优化自 身内部及敌我双方这两重关系结构中，去谋取力量倍增效应。
在这里，关键问题是顺 逆、曲直那毫厘分寸的生克制化，落点随方。徐震先生的 《太极拳发微•练用》有云：“夫方之所争，惟在毫厘分 寸。其用之也，有前后、左右、上下、斜正、曲直。所以用其前后、左右、上下、斜正、曲直者，总归于顺逆。转 其顺势，顺反为逆。乘其逆势，当机勿失。此据彼而言也。惟势势自处于顺，乃 可制彼之逆。此据我而言也。故彼来我接，彼去我迫。毋当其冲，而就其空。避 其冲者，非徒让也。左旋右进，上舍下攻，斜切曲取，亦为让也。就其空者，非 必前也。退接旁拿，亦为就也。正以用斜，斜以济正。直以用曲，曲以济直。若 是者，必于一势之中，兼用数势；一动之顷，非止一力。要使彼力方向陡变，彼 心倏受震惊，则可使彼力还施彼身，而吾直如摧枯焉。此为善于随方，此方之 准也。”由此，“拳者权也”，行拳者审视形势、权衡轻重、因应制宜、灵活 处置、以求得胜。
第三，是“审敌”，指通过一定方式去了解和把握敌情。无论是寻机造势、随 机就势还是得机得势，其前提和关键都是审敌问题。
我们知道，在活力对抗过程中，正确的部署来源于正确的决心，正确的决 心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到和必要的侦察，以及对于各种侦 察材料连贯起来的思索。这里所说的侦察，也就是我们前面所说的“审敌”。
《孙子兵法》云：“知己知彼，百战不殆。”这说的是群体对抗。但个体 对抗也完全适用。王宗岳《太极拳论》曰：“人不知我，我独知人，英雄所向 无敌，盖皆由此而及也。”在活力对抗中赢得主动权以克敌制胜的首要问题，更 大程度是敌情信息，而不是既定力量。技击搏斗中“审敌”的基本内涵，就是 运用一定手段和方法去了解敌手劲力的强弱、大小、虚实、刚柔和路线、方向 等动态变化。这是我方攻守进退、虚实刚柔使用配置的基本依据。
太极拳随机就势、以柔克刚的前提就是把握敌情的“审敌”。一般拳术的 审敌方法，不外乎“眼观六路、耳听八方”，利用视、听信息去把握敌方的神情、体 态、动作、意图、实力、技巧、变化等，并据此以判断可能出现的各种攻防态 势及变化，然后作出自己相应的对策。但视、听信息在技击上有若干不可克服 的弱点，例如，它存在盲点和易受假象的欺骗，本身还缺乏防御能力和攻击能 力，再加上由视听信息到行为效应之间，还有个信息传递和转换的过程，这不 但往往跟不上对方攻防动作的迅速变换，而且避免不了传导过程中“噪音干扰” 和“信息缺失”所造成的误 差。在这里，“审敌”和“制敌”是分开的两回事。
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