（二）劲法：虚实刚柔
武术的攻守进退,就外在形式说是因应敌势,就内在实质说则是主体操作。由 此，我们的研究便从战斗过程外部形式攻守进退的“着法”，过渡到技击技术 主体状态虚实刚柔的“劲法”，深入到动作结构背后的力量运行支撑。虚实刚 柔是技击搏斗中自身战斗力量运用的艺术，类似于军事作战的兵力配置调动。我 们已经知道，战斗力量跟战斗力量的运用，是既有联系又有区别的两个问题。虚 实刚柔偏于研究把握战斗力量相互关系中的性质和技巧，而不是孤立地研究战 斗力量本身发挥的数量规定。太极拳（可延伸至整个中国武术）的虚实刚柔属 于“劲法”，是指敌我双方交手搏斗过程中所呈现的自身力量变换状态。其物质基础是人的体力，因而在基础的层次上受到人体生理生化、生物物理、生物 力学等等规律的制约；但其变换的基本规则，却要服从技击的基本目的和基本进退作为自己的外部存在形式。这也就是人们常说的“劲附着而行”。中国武 术的虚实讲究“因应敌势”的变换，刚柔则强调“相济互补”的兼行。
我们上面分析攻守进退“着法”特点时，已经联系“劲法”作过一些简单 的分析。这里将集中分析武术劲法本身的若干最一般的内在规定和特征。
虚实是标示事物存在状态的一对范畴，用以描述事物在实际中或观念里互 相对峙的两种状况。在中国文字中，“虚”者为空也、无也、伪也、弱也；“实” 者为盈也、质也、真也、强也。在武术技击中，虚实主要是技击主体对自身劲 力的运用，具有劲力部署配置轻重和劲力显示意图真伪这两个方面的基本含 义。具体地说来，“虚”既指劲力部署的空隙和弱小，又指劲力表现的虚假和 诈伪，还可以引申为对抗中的消极因素；“实”则指劲力部署的坚固和强大，又 指劲力表现的真确和有备，还可以引申为对抗中的积极因素。所以在应用中就 有招式变换的虚实和力量配置的虚实两个方面。
基于“以弱对强、自卫反击”的战略前提，以太极拳为代表的中国武术大 都倾向于避免正面对抗拼消耗，主张用反、用虚、用弱来化解敌力以求自保，特 别讲究避实击虚、后发制人、引进落空、借力打力、以其人之道还治其人之身，处 处让来犯之敌陷于有力不得力、有力无处使的无所适从状态。由此中国武术技 击对搏斗双方力量虚实变换的把握特别讲究，并因时、因地、因形、因势、因 机而各不相同，呈现出“兵无常势、水无常形”的永恒变动状态。
在武技搏斗中，虚实变换的基本形式归纳起来，则有以实为虚的实而虚之； 以虚为实的虚而实之；或者虚而虚之，使敌视之以为实；或者实而实之，使敌 视之以为虚；还有一虚再虚，然后用实；或者一实再实，然后用虚，如此等等。总 之，在这变换中虚虚实实、实实虚虚、无方无体、变化莫测，表现出技击主体 那高度机动灵活“致人而不致于人”的技术特征。
从操作的角度来看，武术技击中虚实变换的要领有三个环节：一是虚实的 对待并立。这里讲究分清虚实：实不是虚、虚不是实；一处自有一处虚实，处 处又总有此一虚实。由此虚实互相区别对待而又互为存在前提，为劲力的变换 运动中又注意不将势用尽使老，注意不给敌手以可乘之隙，让全身经常保持一 种可以随时变换的高度机动灵活状态。三是虚实的对应反向转化。所谓“左重 则左虚、右重则右杳”，敌实我则虚，敌虚我则实，反对敌我双方同时用力进 行“顶抗”拼消耗的“双重”状态（一般地说，“双重”是指自身力量配置不当。但 敌我双方的顶抗，同样属于自身力量的配置不当，因而也有人称之为“双重” ）
我们知道，活力对抗中各方的虚实，实质上是对抗双方各种力量因素运动 状态的数量化描述。中国武术技击搏斗中的劲力配置，完全根据敌方情况的变 化而作出相应的变化，切忌主观主义生搬硬套按固定程序办事。
跟上述敌我双方关系“虚实变换”和“避实击虚”方针相应，则还有技击 主体自身方面劲力性质的“刚柔相济”和“以柔克刚”。由此，我们便过渡到刚柔。
刚柔首先是标示事物关系属性的一对范畴，用以描述事物相互作用时互相 对待的两种基本性质。在中国文字中，“刚”者为坚也、强也、硬也。《说文》云： “刚，强断也，从刀冈声”，用以描述事物运行中维持自身的坚固惯性；而“柔” 者为顺也、弱也、软也。《说文》云：“木曲直也，从木矛声”，段注曰：“凡 木曲者可直，直者可曲曰柔"，用以描述事物随机改变的可塑特性。《易•杂卦》 云：“乾刚坤柔”，《易•说卦》又云：“观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”，又 云：“阴阳合德而刚柔有体”。《诗•大雅•烝民》云：“柔则茹之，刚则吐之”。强 调刚柔那互相对应、互相规定和互相变化的基本特性，以及由此产生的功能。
在中国武术中，刚柔则主要指技击主体被运用“劲力”本身的关系属性表 现，具有劲力发挥量的大小强弱，以及相应运用技巧质的轻灵沉着这样两个方 面的基本含义。具体说来，“刚”既指抗衡劲力的硬实厚重，又指对抗方式的 直接凶猛，用以描述强势的冲击；“柔”则既指抗衡劲力的飘渺难寻，又指对 抗方式的顺而不屈，用以描述弹性的应对。在一个更高的层次上看，虚实刚柔 又综合地表现为阴阳有无。这虚实刚柔或阴阳有无密切联系、渗透互寓、不断 转化，构成一幅瞬息万变、绚烂多彩、神秘莫测的活力对抗图画。操作上这里 强调的是应敌过程中刚柔的变化和得宜。绝的整体弹性力。太极拳从“以弱对强”的实际出发，总是要走一条迂回曲折 的道路，然而又决不把手段当作目的，搞什么不计成本的“为迂回而迂回”。拳 谚云：“柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。”任何力量过刚易折，太柔易痿，只 有刚中寓柔、柔中寓刚、刚柔相济、绵里藏针的整体弹性力，才能在跟强敌的 长期搏斗中，收到切实的制人取胜效果。人们在物理学上可以看到，一个物体 的弹性度，标志着这物体对外力的抗冲击能力，同样也标志着它可以承受的内 应力范围。因此一个良好的弹性物体，不仅能对外界的冲击力具有较大的适应 能力，而且还能把所产生的能量转化为另一种形式的能量贮存起来。
中国武术“刚柔相济”的生理基础，是神经系统对肌肉运动收缩和舒张的 节律性调控；而它背后的技术实质，则是技击主体在运动中能量发挥和信息调 控的统一整合。在操作上说，“刚”是能量发挥，“柔”是信息调控，“刚柔 相济”则是二者的对立统一，使无序的“自发力”变为有序的“自觉力”。由此，中 国武术在劲力的运转过程中，对不同方向的力量进行加速和制动的整合，从而 让那些“死的拙力”成了服从主体意志那真正“活的巧力”。所以老一辈拳师 常说：“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。” 从哲学的角度看，刚的实质是依托能量改造环境以发展自己，柔的实质是根据 信息改变自己以适应环境，二者同为人的生存和发展所必须。
中国传统武术把虚实刚柔运用到极致的是太极拳。我们这里仍然借用这个 典型来说明传统武术的虚实刚柔特点。
首先，太极拳对“虚实变换”和“避实击虚”方针的应用已达“化境”。
活力对抗中所有强弱因素的规定都是相对和可变的，面对不能选择敌人的 前提设定和稳求全胜的价值诉求，太极拳基本的作战方针就是避免正面抗衡拼 消耗的“避实击虚”。它那“引进落空”、“借力打力”和“后发先至”的独 特方式，不但处处使来犯之敌陷于“有力不得力、有力无处使”的无所适从状态，而且还让他们尝到“以其人之道还治其人之身”的“自作自受”滋味。由此，太 极拳对活力对抗双方力量“虚实变换”的把握特别讲究。其操作的基本原则是：因敌变化、以顺避害、舍己，从人、不丢不顶、虚以应物、以屈求伸、触处成圆、摸实即发、虚实相生、借力打力。
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