所以，太极拳的前提设定是力量上“以弱对强”，并具有崇德、尚礼、处谦、守 下、用智、使巧、内向的阴性文化特征。从技术上说，其基本原则是攻者捣虚、守 者备瑕、进在取势、退在避锋，保存实力、避免消耗、战术速决、战略持久，随 曲就伸、以顺避害、后发先至、曲中求直，奇正生克、攻守相依、进进退退、贵 在得宜。这是一种通过“扬长避短”发挥自身“比较优势”的自卫型拳术。

其次，基于以弱对强自卫型的战略设定，太极拳攻守进退的基本形式是“寓 攻于守”、“以退为进”、“以走制敌”、“曲中求直”、“攻守同一”的迂回运动战。

兵法有云：“强则攻、弱则守”，以柔弱者自居的太极拳自然以防御为主，并 且力图避免“处处设防”、“处处树敌”、“拒敌于国门之外”的正面抗衡和拼消 耗。它十分讲究“舍己从人”、“不丢不顶”，通过“沾粘连随”、“随曲就伸”的因 敌变化去寻机造势、引进落空、张网设套、诱敌深入、以顺避害、借力打力，突 出“贵化不贵抗、尚走不尚顶” 的圆活机动，很有中国军事那种“你打你的，我打我的，你 发挥你的长处，我也发挥我的长处，打得赢就打，打不 赢就走”和“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追"，“你打我时摸不着打不到，我打你时就由不 得你”的味道。

作为一种技击的技术，太极拳绝不是放弃自身存在理由的“游而不击”、“只 守不攻”之被动挨打术。其机动的目的仍是为了歼敌。但太极拳的进攻，却往 往寓于退守避让的过程当中。由此属于“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我 必犯人”和“以其人之道，还治其人之身”的反攻性质。它一方面“顺人不失己” 地走出自我中心，另一方面又“依自不依它”地坚持独立自主，由此把防守跟 进攻，撤退跟前进有机地结合起来，此退彼进、此守彼攻、此蓄彼发、攻守同一、虚 实变换、阴阳相济，既不受对手的力，也不拿对手着力；在“积极”方面说，它 十分强调沾粘连随，在“消极”方面说，又极力避免扁抗丢顶。每个退守动作 系统，同时也是进攻动作系统。它要在“逆来顺受”消极被动形式当中，去实 现“制人取胜”的积极主动内容。

太极拳攻守进退的运行轨迹，是“曲中求直，，打圈子的乱环翻滚、圆转走化。杨 班侯传下来的《乱环诀》对此描述说：“乱环法术最难通，上下随合妙无穷，陷 敌深入乱环内，四两千斤着法成。手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空，欲知环 中法何在，发落点对即成功。”这是一种在有限空间中寻找活力对抗的最佳运 行路线，也是一种化解敌力和积蓄己力，隐蔽进攻的最有效方式；在大踏步后 退的同时，包含着大踏步的进攻。用系统论的语言来说，这就是“在寻找目标 的同时实现目标”。

第三，太极拳实施攻守进退运动战的基本技法是粘、走。

对于“粘”字，王宗岳《太极拳论》有云：“我顺人背谓之粘”，《打手歌》曰： “沾粘连随不丢顶”，表明这是一种如胶粘体，彼去我随，随曲就伸地封逼敌 势而不让他脱逃的动作，其目的是控制住敌手。太极拳进攻的技术特色是把一 般格斗过程中的击打和追赶融汇发展为就势推按，而在这就势推按的时候，又 必须拿住敌势并粘紧捆实，要在敌手无法变换还击的贴身近战态势下，持续增 加打击力量。所以，“粘”字是蓄势待攻之法。太极拳在没有粘紧拿实对方劲 路前，是决不轻易发动进攻的。拳谚云：“克敌制胜，全在用粘”，此之谓也。

至于“走”字，王宗岳《太 ― 极拳论》云：“人刚我柔谓之走”，陈鑫《推手三十六病》 云："人以手来，我以手引之使进，令其不得势击，是谓 之走”，表明这是一种敌进我退、顺引敌力，既不抵抗，又不离开的动作。其目的是避让敌害。太极拳退守 的技术特色是把一般格斗过程中的格挡躲闪融汇发展为顺势走化，由此使敌力“处 处落空”而无法作用于己身；并同时“借力打力”地通过一个力学结构，把敌手 的力量“还”给他自己。所以，这是“守中寓攻”之法。粘、走本身都不是攻，但 粘、走里面又都包含着攻。拳谚云：“进不离粘，退不忘撵。”可见在这里无论 进退都包含着攻击意识，但又努力做到含而不露，不着痕迹。

作为一种你来我往、来留去送、随曲就伸、有进有退的交往性应对技术，太 极拳强调“进必跟”，梢引根催、手到身拥，入位取势、刚柔相济、遇空即补、逢 隙便入、粘逼拿发、意远劲长，讲究“进不离粘”；与此相应还有“退必撤”，抽 胯转腰、步随身换，移形避让、虚实易位、引进落空、此让彼进、迂回寻机、蓄 势待发，突出“退不忘撵”。由此有进有退、上下相随，有顾有盼、左右照应，前 后相连、循环往复，动静相因、连绵不断。至于其背后的劲力依托，则是有蓄有 发、蓄而后发，发中有蓄、蓄中有发，直来横去、横来直去，沾粘连绵、圆转变 化。金庸在为吴公藻著《太极拳讲义》一书所写的跋文中，曾经生动地描述过太 极拳这种随机就势、引进落空、借力打人的特点：“太极拳不运气、不用力，力 气的来源在于对手，我只是转移对手力气的方向。对手所以失败，是他自己失败 的，他是被自己的力气所击倒。如果对手自始至终保持他的重心和平衡，或者他 根本不来打我，他就不会失败。练太极拳的人，应该不会主动攻击别人。”

就这样，太极拳的粘、走两法，把个体对抗中离身脱手的“散打”变成贴 身沾连的“推手”，由此发展出一整套极富特色的个人贴身自我防卫术。当然，太 极拳也可以离身散打，但在技术上却要求先“以意接劲”的“劲断意不断”，而 且最后解决战斗时仍须通过肢体接触。这种独特的粘、走技术，不仅在训练上 解决了不带护具的人身安全问题，而且还解决了在实战上持续作战的能量节省 问题。这里还应指出的是，太极拳的粘、走两法，是相济相生、你中有我、我 中有你，相互转化、相互为用的。所以，王宗岳在《太极拳论》中强调“粘即 是走、走即是粘”，指出它是太极阴阳运化的具体表现。

第四，太极拳的攻守进退，要以自身的“中定”为基础。所谓“中”者，指不偏 . 不倚、无过不及的适度行为和平衡稳定；所谓“定”者，不仅指重心的稳定，而且还指不昏沉、不散乱的高度警醒和 ।主动专注。太极拳无论行功走架还是交手应敌，都十分注意自身体态法于阴阳、明辨位势、顶天立地、虚胸实 腹、沉着稳重、协调平衡；重心上，用自己的平衡去破坏敌手的平衡；技法上，一 方面“以不变应万变”，另一方面又“以万变保不变”。太极拳理论把太极八门 五步十三势里面的“中定”，比附为“八卦五行”里居中的那个“土”，并根据 “中央戊己土、万物土中生”的意象，去安排十三势的变化。

我们知道，太极拳攻守进退的本体是人身的动静开合，而中定则是动静开 合的协调平衡。在整个太极运化过程中，这些东西又都是身心合一、动静一原 的。所以，“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”这就是中国文 化里“变易中不易之理”也。由此，定无常定，不失中定，是为定力。用物理 学的语言来说，即追求一种动态随遇平衡。根据这个道理，太极拳无论攻守进 退，在操作上都强调虚灵顶劲、尾闾中正、腰如轴立、手似轮转、松腰落胯、气 沉丹田、随曲就伸、因应自然；在各种招式的彼此往来中，首先注意的是上下 相随地安排好自身而不要出岔子，让四肢百骸整合一体并围绕人体重心而立于 不败之地。太极拳在进攻时不搞盲目冒进，退守时也不搞逃跑主义，要在谨慎 稳重中表现出技击对抗的积极性和主动权。

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