2005年，国务院向各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各 部委、各直属机构发出了《关于加强文化遗产保护的通知》，第一 次提出“文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产”的概念， 明确指出：“非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众 生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传 统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传 统知识和实践、传统手工艺技能等，以及与上述传统文化表现形式 相关的文化空间。”在北京市“保护为主、抢救第一、合理利用、 传承发展”方针的指导下，在市委、市政府的领导下，非物质文化 遗产保护工作得到健康、有序的发展，名录体系逐步完善，传承人 保护逐步加强，宣传展示不断强化，保护手段丰富多样，取得了显 著成绩。

2011年，第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议 通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》。第三条中规定“国家 对非物质文化遗产采取认定、记录、建档等措施予以保存，对体现 中华民族优秀传统文化，具有历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产采取传承、传播等措施予以保护"。第八条中规定“县 级以上人民政府应当加强对非物质文化遗产保护工作的宣传，提高 全社会保护非物质文化遗产的意识”。为了达到上述要求，在市委 宣传部、组织部的大力支持下，北京市于2010年开始组织编辑出版 “非物质文化遗产丛书”。丛书的作者为非物质文化遗产项目传承 人以及各文化单位、科研机构、大专院校对本专业有深厚造诣的著 名专家、学者。这套丛书的出版赢得了良好的社会反响，其编写具 有三个特点。

第一，内容真实可靠。非物质文化遗产代表作的第一要素就是 项目内容的原真性。非物质文化遗产具有历史价值、文化价值、精 神价值、科学价值、审美价值、和谐价值、教育价值、经济价值等 多方面的价值。之所以有这么高、这么多方面的价值，都源于项目 内容的真实。这些项目蕴含着我们中华民族传统文化的最深根源， 保留着形成民族文化身份的原生状态以及思维方式、心理结构与审 美观念等。非遗项目是从事非物质文化遗产保护事业的基层工作者， 通过走乡串户实地考察获得第一手材料，并对这些田野调查来的资 料进行登记造册，为全市非物质文化遗产分布情况建立档案。在此 基础上，各区、县非物质文化遗产保护部门进行代表作资格的初步 审定，首先由申报单位填写申报表并提供音像和相关实物佐证资料， 然后经专家团科学认定，鉴别真伪，充分论证，以无记名投票方式 确定向各级政府推荐的名单。各级政府召开由各相关部门组成的联 席会议对推荐名单进行审批，然后进行网上公示，无不同意见后方 能列入县、区、市以至国家级保护名录的非物质文化遗产代表作。 丛书中各本专著所记述的内容真实可靠，较完整地反映了这些项目 的产生、发展、当前生存情况，因此有极高历史认识价值。

 

第二，聚元号弓箭。非物质文化遗产代表作要有一定的学术 价值，主要有三大标准：一是历史认识价值。非物质文化遗产是一 定历史时期人类社会活动的产物，列入市级保护名录的项目基本上 要有百年传承历史，通过这些项目我们可以具体而生动地感受到历 史真实情况，是历史文化的真实存在。二是文化艺术价值。非物质 文化遗产中所表现出来的审美意识和艺术创造性，反映着国家和民 族的文化艺术传统和历史，体现了北京市历代人民独特的创造力， 是各族人民的智慧结晶和宝贵的精神财富。三是科学技术价值。任 何非物质文化遗产都是人们在当时所掌握的技术条件下创造出来的， 直接反映着文物创造者认识自然、利用自然的程度，反映着当时的 科学技术与生产力的发展水平。丛书通过作者有一定学术高度的论 述，使读者深刻感受到非物质文化遗产所体现出来的价值更多的是 一种现存性，对体现本民族、群体的文化特征具有真实的、承续的 意义。

第三，图文并茂，通俗易懂，知识性与艺术性并重。丛书的作 者均是非物质文化遗产传承人或某一领域中的权威、知名专家及一 线工作者，他们撰写的书第一是要让本专业的人有收获；第二是要 让非本专业的人看得懂，因为非物质文化遗产保护工作是国民经济 和社会发展的重要组成内容，是公众事业。文艺是民族精神的火烛， 非物质文化遗产保护工作是文化大发展、大繁荣的基础工程，越是 在大发展、大变动的时代，越要坚守我们共同的精神家园，维护我 们的民族文化基因，不能忘了回家的路。为了提高广大群众对非物 质文化遗产保护工作重要性的认识，这套丛书对各个非遗项目在文 化上的独特性、技能上的高超性、发展中的传承性、传播中的流变性、 功能上的实用性、形式上的综合性、心理上的民族性、审美上的地

 

域性进行了学术方面的分析，也注重艺术描写。这套丛书既保证了 在理论上的高度、学术分析上的深度，同时也充分考虑到广大读者 的愉悦性。丛书对非遗项目代表人物的传奇人生，各位传承人在继 承先辈遗产时所作出的努力进行了记述，增加了丛书的艺术欣赏价 值。非物质文化遗产保护人民性很强，专业性也很强，要达到在发 展中保护,在保护中发展的目的，还要取决于全社会文化觉悟的提高, 取决于广大人民群众对非物质文化遗产保护重要性的认识。

编写“非物质文化遗产丛书”的目的，就是为了让广大人民了 解中华民族的非物质文化遗产，热爱中华民族的非物质文化遗产， 增强全社会的文化遗产保护、传承意识，激发我们的文化创新精神。 同时，对于把中华文明推向世界，向全世界展示中华优秀文化和促 进中外文化交流均具有积极的推动作用。希望本套图书能得到广大 读者的喜爱弓与箭在历史的长河之中，其作用是在发生变化的。譬如冷兵 器时代，它属于常规武器。两军对垒，兵土手中的武器，少不得弓 箭。然而今天，除少数名猎场为猎手所备之外，大多用于体育健身， 乃至为奥运会重要比赛项目。但是从无形的非物质的精神层面来分 析，或是从弓箭文化角度来看，从中华民族传统文化传承来透视， 就不是那么简单了。它是中华传统教育“六艺”之射术的载体，而 射术的演绎过程，记忆了中华民族优秀传统文化这不可分割的一部 分。“赳赳武夫，公侯干城”。礼、乐、射、御、书、数，是当年 儒生必须学习的六门功课，“射”就是必修课之一。在冷兵器时代， 学习射箭之术，有助于国防观念的塑造，有助于培养国民开放、勇敢、 大气的气质与性格。因而，中华传统弓箭文化有必要让今天的人以 及将来的人有所认识，有所了解，甚至有所发扬光大。

聚元号弓箭曾经为皇家所用，之所以能够幸存至今，有其历史 发展的必然，也存在着一系列的偶然性。其历程跌宕起伏，一波三折。 弓箭铺掌门人的往事亦是曲曲折折,有悲有喜，有苦有乐。一个生 存百年以上的弓箭铺发展的沧桑历史，从一个特有的角度折射出了中国传统文化的辉煌与博大精深《聚元号弓箭》一书的出版对于弓箭制作爱好者不失为一个佳 音，它图文并茂地记载和表述了聚元号传统弓箭的制作过程和弓箭 铺昔日悲欢离合的经典故事。如果按图索骥，按照制作过程记述“照 方抓药”，不说可以仿造出真正的传统弓箭，至少可以有所启迪， 有所提示，在制作操作过程中少走一些弯路。

聚元号弓箭铺历经10代人传承，据说有近300年的历史。然而 10代人并非一脉传承，也不是一开始就是家庭作坊。它走过了由御 用到皇家造办处管辖，监造到民营等历史，今天第十代传承人杨福 喜一家，上溯也仅仅是第九代、第八代为杨家拥有。迈过杨家三代人, 再往前数的第七代则为姓王者所有。那么，这个京城著名的弓箭铺 如何易主，如何在技艺上传承与发展？如何走到了今日？本书聚焦 了弓箭制作传承人家的故事，展现给读者一幅幅珍贵的

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