武式太极拳系河北永年广府镇的武禹襄始创 于清咸丰年间。武禹襄(1812~ 1880),名河清，号 才廉泉，表字禹襄。清贡生。武禹襄出身武术世家， 用祖父武镇曾充任千总;祖父武大勇，为武生； 父亲武烈,痒生。武禹襄自幼随父习红拳与骑射 鹭技击之术。时有河南温县陈家沟人陈湖德，于永 年西大街开一太和堂药店，房产为武家所有，武禹 襄见店中伙计所练之拳与众不同,遂以客东之谊武禹裳 求授，练之数年。咸丰二年(1852年)，武禹襄奉母命，赴河南探望时任舞阳县令的长兄武澄清，经太和堂店主介绍，特地 绕道温县赵堡镇拜访了当地著名拳师、陈家沟的陈清平。陈正为官司 所累，武禹襄托其兄澄清，通过怀庆知府,了结了官司。陈清平深为感 激.逐留武禹襄在赵堡镇居住月余，将拳技奥秘传授于他。

与此同时，武禹襄长兄武澄清在舞阳县一盐店获得一册山西王 宗岳编写的《太极拳论》，这是当时发现的第一部总结太极拳练法、用 法以及太极拳命名由来的重要文献。武禹襄到达舞阳时，其兄将拳 谱交给他。返乡后，他放弃科考，以儒家学说为指导，参以兵家奇正 虚实之术，经多年潜心研习，并与力大精通武艺者相搏，以验技巧，神 乎其技，故其术尤为精到。武禹襄根据心得，写有《十三势行动要 解》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《十三势说略》、《四字秘诀》、《打 手撒放》、《身法八要》等著名拳论和习拳要旨，把太极拳升华为练意、练体、练气三者相结合的高级拳术。武禹襄还根据拳理拳法创编了 一套融技击、健身、养性为一体的拳式和刀、杆锻炼套路。又把定步 推手演化为活步推手。形成了“简洁缜密，术法分明，古朴典雅，端庄 洒脱”的独特风格。武禹襄研练太极拳成就虽大，但因受社会地位所限，不屑公开课 徒传艺,得其真传者，除外甥李亦畲、李启轩外,只有杨班侯一人。武禹襄的长兄武澄清写有《释原论》、《打手歌》等。仲兄武汝清 也写有《太极拳结论》等文。使得太极拳形成了系统而完整的理论和 实用体系武禹襄的传人李亦畲(1832~ 1892),字经纶, 同治元年举人。他秉承武禹襄的武学，并将其发 扬光大，李亦畲著有《五字诀》、《走架打手行动要 言》、《撒放秘诀》、《太极拳小序》等拳论。武式太 极拳传入邢台的清河县就始自李亦畲。

李启轩，字承纶,光绪元年举人，李亦畲的胞 弟。.著有《敷字诀》、《各式白话歌》等。: 李氏兄弟都先后科举人。但因受其舅父的影李亦畲响，均放弃仕进，专心致力于太极拳的演练和研 究，以李亦畲成就最大。李亦畲于1881年至1882年间，将王宗岳的 拳谱、武禹襄的拳论以及自己的著作，手书三册，史称“老三本”。一 本自存，一本交弟李启轩，上本交弟子郝和。八二；李亦畲之子李逊之(1882 1944),是后来著名的太极拳大师姚继祖的老师，也是后来邢台太 极拳传人杨书法、杨书太的外公。杨氏兄弟的母 亲就曾亲自介绍杨氏兄弟与秦文礼、梁宝根等太 极拳的成名人物拜在姚继祖门下学习武式太极 拳。使这几位从吴式太极拳开始的人物最终成为 武式太极拳的骨干武式太极拳在邢台地域内的传播始于清河县。清河县在历史上就是人才荟萃、文化发达的地方。清河县不仅 是张姓始祖的封地，也是西汉清河郡国的国都。在历史上，清河县数 次归于永年广府治理之下。时间最长的是从明朝洪武六年（1373年） 开始直至清末的这次，清河县一直是广平府辖县。经济、文化及民间 武术受永年广府影响颇深。近百年来，清河县有200多个村庄建有 武馆或演武厅。有不少演武厅的刀枪器械毁于1958年的大炼钢铁 运动中。但石锁、石担等练功器材仍然找得到。

清河县四家务村八方锤门派的李老月到广府贩卖估衣住李家 店，得以见识李亦畲演示太极拳。又利用给李亦畲夫人按摩治病的 机会,多次向李启轩讨教太极拳之内涵。虽然仅仅半月时间，老月却 深有体会。回清河后，便向他的师傅葛福来介绍武氏太极拳的优点。 葛福来本是好学之人。经和老月交手试招，觉得武式太极拳在劲路 和技击各方面都有独到之处，决心亲自到广府拜会李亦畲。 ；葛福来，生卒年月不详。但据后世弟子所传，葛福来是葛顺成的 大伯，比葛顺成大二十几岁，葛顺成出生于1868年，估计葛福来的出 生时间应在1840年代。葛福来又名葛老太，其弟葛福兴，又名葛老 俊，清河县葛家村人，祖传八方锤世家。葛福来为人豪爽仗义，以押 运、销售食盐为主业,有不少贫困人家得到过葛家的接济。葛福来生 有一子，名顺华，小名“二和”，家传八方锤练得很出色，有来葛家较技 比武者，多让二和出面应对6 一个1882年（清光绪八年），葛福来利用押运食盐的机会到了广府城 李家店，向李亦畲面提试手学拳之事，李亦畲既不与他动手,也不收 其为徒，葛福来无功而返。1883年初，葛福来再赴李宅，表明愿见识 此拳、学习此拳的殷切愿望。李亦畲感其诚，叫来大弟子郝为真与葛 福来试手,并嘱郝为真不许还手，只让葛福来认识此拳就行了。葛福 来见有机会，略一客气便挥拳向郝为真胸膛打去。郝为真不避不让, 拳到时只哼了一声，葛福来便被弹出七、八尺远。葛福来站定身躯, 又向郝为真小腹猛击一拳。郝为真又是只哼一声，其福来又被摔出。 葛福来被太极拳的神奇彻底征服,跪在李亦畲面前要拜师学艺，并示如李亦畲不收，便长跪不起。李亦畲被其精神所感动，收其为徒, 但不许他递帖，这主要是因为当时的武式太极拳择徒很严，李亦畲在 不了解葛福来更多的情况时，是不会将起收为正式弟子的。

葛福来虽然拜了师，但为家事所累,要照顾各方面的事情，无法 长期在广府学拳。便与弟弟葛福兴商量，决定派葛福兴之子葛顺成 前往李亦畲处学艺。甚顺成年方15岁，在葛氏弟子中排行第四，有 很好的武术功底,派他去向李亦畲学习太极拳，实在是葛家两位老拳 师的高明之举。葛顺成拜师后，葛福来仍以押运、销售食盐为业。只 有很少的时间练拳，他在清河未收武式太极拳弟子，所教仍是家传 “八方锤”。一 升葛顺成在李府一学就是9年。1892年(清光绪十八年)，李亦畲 让葛顺成回清河立业。葛顺成深感到自己功夫与老师比相差太远, 请求老师让自己留下继续学习。李亦畲感到翦顺成太极拳功夫已达 到较高水平，拳理拳法之内涵也已明了，只要继续用心演练，定能达 到炉火纯青的高级境界，回清河立业不会有任何问题。据后来李光 藩、李正藩等人所考释的《廉让堂太极拳谱》157页记载，李氏子弟在 有关李亦畲兄弟授徒方面明确表示，除李氏子弟外，“得公真传者有: 清河葛顺成、南宫马静波、本邑郝和等”。 、葛顺成回清河后，勤学苦练，终有大成。并广为传播武式太极 拳。在30多年的授徒生涯中，走遍了清河、威县、南宫、临清等周边 各县,培养出了清河郭景森(1894 ~ 1942)、顾印珂、霍梦魁，南宫潘尚 义、王保华，威县杨一桥等一大批武式太极拳名家。

正如《廉让堂太极拳谱》记载的，几乎与葛顺成同时，南宫的马静 波也拜在了李亦畲门下，并成为了李亦畲的得意弟子，与葛顺成、郝 为真齐名。也就是说,武式太极拳传入南宫的时间，与传入清河的时 间大致相当，都早于传入邢台城的时间。而且清河、南宫所传的武式 太极拳基本上是武禹襄所创的原势原貌，与后来郝为真所传的武式 太极拳郝架有着很大的区别。因为郝为真后来传入邢台的太极拳, 已经是经过他的改进和再创造的。所以，邢台人将郝为真所传的武
式太极拳称之为“郝式太极拳”。将武式太极拳传入邢台城并得到广泛推广的，当首推郝为真。郝和,字为真（1849 ~ 1920）,永年人。自幼 家贫，在粮店佣工，臂力过人。李亦畲见其人品 端优，便视为自己拳艺的衣钵传人。资助其自 开粮店，使其家用宽裕，以便安心习拳。郝为真 深得武式太极拳的真传。与人推手，能置椅丈 外，发人于椅上安坐不歪,而椅子不动。并能手 引壮士，使其脚底发飘、摇晃不能自主,但仍黏 随不脱。与人较技时背手而立，不用两手和两郝为真 臂击人彼以迅猛之力，以掌或拳击其身上，郝 为真身体一抖，即可使对方跌出数尺或丈余，其技已臻圆润精妙之 境。

郝为真功夫精深,且能融会贯通，兼具研创之才,在师传拳架套 路基础上另有创新。清末民初，郝为真曾任支隶广平府中学堂（即后 来的河北省立第十三中学校）和永年县立小学堂（即后来的永年县立 高等小学校）武术教授时，为了便于集体教学，适合“一、二、三、四”的 口令，将架势中的“懒扎衣”、“搂膝拗步”等式后面添加了开合，形成 了郝派的“开合太极拳架”。霞李亦畲逝世后，郝为真应人所清，公开教拳，门徒遍及冀南各地 和京城。使武禹襄所创武式太极拳,得以弘扬发展，与温县陈式太极 拳、北京杨式太极拳鼎足而三，为20世纪30年代太极拳的传播发展 和流派繁衍奠定了基础。郝为真之子郝文桂（1877 ~ 1935）,字月如，在武式太极拳上也造 诣颇深，并有独创。武式太极拳原来也有蹿、蹦、跳、跃动作。到郝月 如时改为不纵不跳，“双摆莲”也不再拍打脚面。清朝末年,顺德各县民间大兴习武之风，多有武校之类的组织。 1903年京汉铁路通车后,邢台地区的商业日益兴旺。天吉货栈的老 板申老福（生卒年月待考）,名荣华，字辅绣。京汉铁路通车后在火车站北街路东、煤市街西边开办“天吉货栈”，经营煤炭、粮食、山货等土 特产品。郝文桂在天吉货栈做帐房先生。申老福久仰郝为真的拳艺 和为人。1904年，申老福通过郝文桂，礼聘郝为真，来邢台向其长子 申文魁（又名申冠英）、次子申文翰、三字申文岑等人授拳。其中以申 文魁成就最大。这是郝为真首次来邢台教拳。

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