三、《唐荆川文集》
《唐荆川文集》，明•唐顺之（1507—1560年）所著。唐顺之，抗倭名将。字应德，号荆川。江苏武进人。该书是他的随笔和文集，其中涉及武术内容颇多，有《游嵩山少林寺》、《相教师枪歌》、《峨眉道人拳歌》、《日本刀歌》等。
上海涌芬楼藏明万历刊本，后收入《四部丛刊》集部。
四、《武编》
《武编》，明代唐顺之编。它介绍了明代以前各种武术器械和各派拳术练法，并与明代戚继光所著《纪效新书》一样，也介绍了各派武术情况。其卷五有“牌”、“扒”、 “锐”等十二编。此书在嘉靖年间（公元1522—1566年）发行。本书收入《四库全 书》。
五、《三才图绘》
《三才图绘》，明代王圻与其子王思义辑。明万历三十五年（公元1607年）刊行。 全书共一百零六卷，分天文、地理、人物、身体等十四门，其人事部载有《射法图器》、《马箭图》、《拳法图》、《枪法图》、《棍法图》、《旁牌势图》等，多采自《纪效新书》。 此书《器用部》又从《武经总要》精录了不少武术器械图解。
六、《江南经略》
《江南经略》，明代郑若曾著。明万历四十二年（公元1614年）刊行。该书八卷， 每卷分上、下。卷八上记述了武术器械、“枪术有杨家三十六花枪，马家枪、金家枪、 张飞神枪、五显神枪”，及各种刀、棍、弓箭等。武术拳术流派的内容与《续文献通考》略同，仅赵家拳一项记述内容稍异。该书收入《四库全书》中。
七、《正气堂集》
《正气堂集》，有“余集”、“续集”。明俞大猷（1504—1580年）著。俞大猷，抗倭名将。字志辅。福建晋江人。有文武才，擅长剑。《正气堂集》在明嘉靖四十四 年（公元1565年）和隆庆三年（公元1569年）两次分刻刊行，道光二十一年（公元 1841年）又经福建孙云鸿及林藩考证出版，道光版又名《北虏忌讳》，有剑经、棍法。
嘉靖二十八年，倭寇入侵后，他转战江、浙、闽、粤，多立战功，与戚继光齐名。 此书卷四载有“剑经”、“射法”，皆言射理。
八、《五杂俎》
《五杂俎》，明谢肇涮著。谢肇涮，文学家。字在抗。福建长乐人。明万历（公 元1573—1619年）年间进士，官至工部郎中。《五杂俎》共十六卷，系涉及范围极广的笔记小品。其说分天、地、人、物、事共五部，卷一天部有太极释，卷五人部有“武艺十八般，而白打居一“河南少林寺拳法，天下所无。其僧游方者，皆敌数十人” 及“正统己巳十四年（公元1449年）之变，招募天下勇士，山西李通者，行教京师，试其技艺，十八般皆能”等记载，还有十八般武艺的具体名称。此书有万历如苇轩本, 中华书局曾重印。
十、《阵纪》
《阵纪》，明何良臣著。何良臣，字惟圣，号际明。浙江余姚人。从军于嘉靖（公元1522/566年）年间，官至蓟镇游击将军。万历辛卯（公元1591年），《阵纪》刻本问世。后经河南徐元、善长甫，三原李锡龄、孟熙重校。共四卷，凡二十二类， 共六十六篇，皆述练兵之法。一卷日募选、束伍、教练、致用、赏罚、节制，二卷日 奇正、虚实、众寡、率然（伍）、技用，三卷日阵宜、战令、战机，四卷日摧陷、困势车战、骑战、步战、水战、火战、夜战、山林谷泽之战、风雨雪雾之战，等等。
十一、《耕余剩技》
《耕余剩技》，明程宗猷撰。程宗猷，军事家、武术著作家。字冲斗。安徽休宁人。棍法得自少林僧洪转、广按师徒，刀法得自浙江刘云峰，枪法得自河南李克复，弩法游寿春遇土人，得穴中铜机而创。明万历四卜四年（公元1616年）著《阐宗》，先三书出版。天启元年（公元1621年）续成《蹶张心法》、《长枪法选》、《单刀法选》，与前少林棍法阐宗合刊行世。其书刊于天启辛酉（元年，即公元1621 年）年间，有《少林棍法阐宗》三卷、《单刀法选》、《长枪法选》和《蹶张心法》各一卷。总名《耕余剩技》。宗猷侄子颐、子爱合序一编，《见血封喉晒方》、《熏药方》、 《中箭用鲜药方》三则。民国十八年（公元1929年），吴兴周由鹰家藏天启辛酉本影印，易其名日《国术四书》分六册刊行，主要介绍了少林棍法，有理论、动作图解及动作路线图。本书有干顷堂影印本和周越然影印本。惟聚文堂翻刻本缺棍法三卷。
十二、《投笔肤谈》
《投笔肤谈》，成书于明嘉靖至万历年间（公元1522—1619年），是明代重要兵书。作者隐其姓。仅署名“西源逸士”，实为浙江解元何守法撰。书分上、下两卷，作者“仿《孙子》之遗旨”，全书分列十三篇。上卷《本谋》、《家计》、《达权》、《持 衡》、《谍间》、《敌情》；下卷《军势》、《兵机》、《战形》、《方术》、《物略》、《地纪》、《天经》等深寓哲理。对对抗性散手等战略、战术谋划、作战运筹、指挥艺术有一定参考价值。
十三、《武备志》
《武备志》，明•茅元仪（1594—1640年）著。副总兵。字止生。浙江武康人。 《武备志》系用十五年时间整理古今兵书二千余种而成。全书五部二百零四卷，共六 十本，不少涉及武术内容。凡九卷（八十四至九十二卷）有弓、弩、剑、刀、枪、把、 牌、髡、棍、拳，比较武艺诸法。其弓系集《武经总要》、《虎铃经》、《事林广记》、 《步射总法》、《马射总法》、《射疏墨勒遗事》、《纪效新书》、《筹海图编》而成；其弩 系集《太白阴经》、《武经总要》、《教弩诀法》、《蹶张心法》而成；其剑系集《剑诀歌》、 《朝鲜势法》而成；其枪、牌、髡、拳，比较武艺皆采用《纪效新书》；其钿系辑《纪效新书•剑经》，并增七势而成；棍系《少林棍法阐宗》；拳法皆采《纪效新书》，三十二势皆全，且补今本之缺。
清代刊为禁书。载有“剑，茅子日：‘古之剑，可施于战斗，故唐太宗有剑土千人。，今其法不传，断简残篇中有歌诀，不详其说。近有好事者，得之朝鲜，其势法俱备。固知中国失求之四裔，不独西方之等，日本尚书也，备载于左二《武备志》明史艺文志著录。
十四、《内家拳法》
《内家拳法》，清黄百家著。黄百家，清初学者。原名百学，字圭一。浙江余姚人。《内家拳法》，成书约于顺治、康熙年间（公元1644-1722年）。该书记述有“五不可传”、“应敌打法”、“穴法”、“所禁犯病”、“练步者十人”，特别对通臂六路与十段论述更为详尽，指出“拳不在多，惟在熟练之，纯熟:《内家拳法》 一书收入《昭代丛书别集》，卷三十三。
第九章清代武术
清朝中国历史上最后一个封建王朝。清王朝建立后；采取了一系列措族稳定了封建社会的统治，出现了历史上所谓的“康乾盛世”，社会政治、经济文化呈现了短暂的繁荣景象，此后逐渐衰落，直到1911年的辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国长达两千多年的封建社会。
第一节发展趋势
清代世祖顺治元年（公元1644年），清军入主中原，自诩“以弧矢定天下”，重视武技训练。清军中，八旗兵以骑射为本，兼习长枪、刀、牌等器械。有火器装配的军队中，也要练习骑射和刀、牌。绿营兵装备较差，在清前期几乎不配火器，只配置各式冷兵器。鸦片战争的枪炮声，显示了火器的威力，武术的军阵格杀价值日趋衰微, 清军火器装备日渐增多。同治年间（公元1862—1874年），清廷进口了大批“洋枪”、 “洋炮”，并开办工厂进行仿造，开始以新式火器装备军队。光绪二十年（公元1894 年）甲午战后编练的“新军”，已全部采用新式火器。光绪二十七年公元1901年）， 清廷宣布废止为选拔军事人才而设的武举制。至此，武术从总体上退出了军事技术范畴。
就在武术逐渐退出军阵的同时，民间武术逐渐兴盛，进入了多渠道普及和蓬勃发展的新阶段。
首先，清军入关后，阶级矛盾和民族矛盾交织，反清秘密会社在各地民间蔓生，大批反清志士汇聚其中，习拳练武，积蓄武装力量。本已失去军阵格杀价值的冷兵器, 大量流入民间，成了广大民众反清抗暴、自卫身家的兵器。白莲教、清水教、天理教 （八卦教）起义，以及太平天国革命、义和团反帝爱国运动，广泛地动员民众投身斗争行列，同时也广泛地普及了武术。
其次，脱离了军阵格杀领域的武术，不再受战阵队列的制约，也不再受单纯技击目的的约束。武术强身保健、修身养性、审美娱乐等多种功能，与其自卫防身功能一样受到了人们的重视，拓广了武术发展的领域。
武术进入文人生活，育成了芸乃周（1724—1783年）、武禹襄（1812—1880年）等儒士拳术大师。他们总结拳技，阐发拳理，著书立说，推动了武术理论的发展。武术家们广摄传统文化成分融入武术，丰富了武术技术内容，增多了武术锻炼形式，提高了武术文化趣味，名色近百的拳种相继诞生。
清末，一些王公贵族和八旗子弟，以武术为闲暇活动的主要内容之一。他们根据自己的爱好聘师府邸设教，或亲自从习，或督教子弟，促使保健和自娱性武术在上层社会得到传播。
尤其值得注意的是，武术固有的健身功能受到了普遍重视。咸丰（公元1851- 1861年）年间，乒极拳家率先提出了 “详推用意终何在？益寿延年不老春”的练拳宗旨。
同治（公元1862—1874年）初年，杨露禅受荐至京师任旗营武术教师。他为了 适应清朝“玉体不动”的显贵达官和体弱年迈者的保健锻炼需要，扩大传习范围，删 改陈式太极拳老架中的发劲、跳跃和难度较高的动作，创编成简单易行的杨式太极拳架。设教肃王府的董海川，强调“百练走为先”。以八卦转掌的单式走圈作为练内培本的手段。这种步式导引法，简单易学，很快传遍京畿，广布南北。少林拳等传统拳系，也在这一时期，兼重强身保健。
以健身为习武主旨的趋势化发展，标志着武术加速了体育化进程，开辟了武术在体育领域广泛发展的前景。

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