（二）兴衰起伏与对抗剑术萌芽的江户中期

1. 武术衰退

江户中期，是指五代将军德川纲吉（1680—1709）到十代将军德川家治 （1760—1786）时代，前后约100年。这一时期，由于持续的和平，浮华柔弱、醉 生梦死之风弥漫。德川纲吉成为第五代将军，掌管江户军政大权，他从小倾心 学问，执政当初还算是励精图治，在鼓励研究学问、促进文化发展方面推出不 少的新措施。但后期，他倦于政事，一些不当政策的发布，使江户幕府财政产 生巨大赤字。他还发布了“怜悯动物令”，明确反对武勇刚强之风，使当时世风 变得更加奢侈惰怠。武士们以细小的、工于精巧的刀剑作为一种装饰，不少男 性还描细眉，涂脂抹粉，模仿女人的姿态。在武术界，流派之间的比武被幕府 严格禁止，剑术的训练也限于范式“型”②的练习。社会对习武已经厌倦。据 1683年（天和3年）问世的《鉴极兵法》记载，“将军德川家光时代过后，已经没 有当权者像家光那样鼓励和奖励人们习武，武术变得可有可无。原本被说成 武术名人是很荣耀的事，可是到了那个时期，被说成武术名人时，人们就会说： 不，自己不会武术。所谓的'玉不被识则不发光'，有武术造诣的人，也隐跻江湖了，剑术也已经是引人思古的遗物了”。这时期的日本武术，虽然仍然有人 传、有人承，但大多只有“形式”而失去“搏杀”的真意。一些人虽然从老师手中 接过来“一国一人”，“免许”、“皆传”这些象征武术水平的证书，但是没有真 本事，没有经过实践的检验，当学生有疑问时也不能解答，只是说，我的老师就是这样传习的。而当时还有其他的游玩享受方面的诱惑，如今天赏花，明天观月，偶而一个月想起去练武，或者是一年来一次，也是不下苦工夫的。

• 1701年（元禄14年）赤穗城主浅野长矩被吉良上野介陷害致死，其家臣47人为 其报仇，两年时间，历尽艰辛，最终将吉良斩杀，并将其首级献到浅野的坟上。然后，47人 集体切腹。


• 型也作“形”，一般解释为模型、样式、（铸造）模型，转为惯例、老方法、老规矩。在 日本武术中，是特有的一个概念，与中国武术“套路”接近。按事先编排的进攻与防守形式演练。习中稍有受伤就休息数月，日子一久，多数世袭的武士成为柔弱之辈，有名 无实。

2. 武术重振的曙光——竹刀实战比试出现

到江户八代将军德川吉宗（1716—1745）执政以后，武术的风气有了重要 转变。德川吉宗对社会的奢侈颓废之风深恶痛绝，他率先厉行节俭，甘于素食 布衣，倾听民众呼声，整饬财政，殖产兴业，特别在匡正世风，振兴武士风气方 面下大力气。他专门设立了教授射箭的场所，将幕府马厩中的好马借出去，让 各藩的武士学习武装泅渡。他还恢复了早已停止的“射礼”、“铜流马”等传统 的武艺祭礼。德川吉宗对武术重视，使这个时期日本武术界实战派重振雄风。在江户 初期，剑术教学所采用的方法主要两种：一是用木制大刀或去掉锋刃的钢铁制 的真刀，进行直接对抗练习；二选用“型”练习的方法：规定一方进攻、另一方防 守，两人配合进行攻防动作练习；或改变攻防者的位置、距离等，规定一方进 攻，一方只能按规定的动作防守。这样做的目的是减轻格斗训练的残酷性，避 免击打时受伤，让更多的学习者参与。这种方法与我国现行的武术套路比赛 中的对练项目很相近，只是要求的动作的组别、使用的器械有所不同。然而, 这些设计好的程序训练方式总是与实际战斗有距离。如果放开限制，进行一 对一的、自由发挥的真实格斗，因木刀重、硬，缺乏弹性，就可能造成练习者手 折足断，甚至有残废或死亡的可能。显然，用木刀进行没有限制的对劈训练， 在和平年代无法普及。这时，一位名叫山田平左卫门光德的剑术名手，在晚年时开始了剑术格斗 护具的研究，他是“直心阴流"剑术宗师。他死后，儿子长沼四郎左卫门国乡继续父亲的实践，在正德年间（约1730年）制作出比较理想的剑术格斗用的竹刀与护具。这种护具、头盔、手套是采用皮革与棉布缝纫成的，实战起来比较安 全，现代日本剑道的护具基本是沿用这一模式的。长沼国乡研制的竹刀与护 具，让持竹刀进行直接接触式对劈的安全得到保证，使剑术格斗技术的教学产 生了质的飞跃，此后学习剑术的人大幅度增加。长沼道场设在东京芝地的西久保，最多时来学习的人达10000人,并且培养出一批剑术高手。宝历年间（175上一1763）,“ 一刀流”剑术名家中西忠藏对剑术格斗的护具 作了进一步研究与发展，使竹刀与护具标准化，同时还制定了剑术比试规则。 他的创意，得到剑术各流派普遍认可，这样既保证剑术练习者的安全，又能够 明快地判断比试者剑术的真实水平，于是佩戴护具持竹刀的剑术比试迅速在 民间普及。这种接近实战的对抗，也被称为“乱取”。可以认为，竹刀与护具的出现是日本武术发展中的一个创举，使武术在和平年代中继续发展成为可能。 此中也包含着现代体育竞赛的许多元素。

（三）武术振兴的江户后期

江户后期，一般指从第十一代将军德川家齐（1787-1837）当政，到第十五 代将军德川庆喜的大政奉还（1868）为止。这一时期，不断有欧洲列强前来撞 击日本的“闭合之关”，清朝在1840年鸦片战争的失败，给日本人极大的震动。 是战还是和，江户幕府曾问策于各地大名，莫衷一是。最终日本人认为自己实 力不如欧美列强，以中国为鉴，采取了退让求和的策略。以1853年美国“佩里黑船”①前来武力强迫日本开放通商为标志，长达 270年的闭关太平之梦终于被击破。一时间，幕府威信扫地，日本各地“尊王 攘夷”之声高涨，社会开始动荡。幕府政权也充分意识到必须增加武备，在安 政年间创设了“讲武所”，鼓励下层武士研习武艺。讲武所的剑术训练非常严 格，在剑术比试中，每天总是有人受伤、流血者不断，由于重视实战，学员的剑 术水平迅速提高。江户是日本政治中心，因此尚武之风很快影响到日本各地，全国各藩的 “藩校"也竞相模仿，进行武术实战的教学与训练。各藩为鼓励青少年勤奋好学，文武兼修，设立了多种奖惩条例。藩主或家老②亲自到学校观察学生习武 的情况，或者是调阅有关学生平常表现的记录，根据学员成绩的优劣，对勤奋 而又取得好成绩的给予奖赏，对已经得到“目录”或“免许”资格的学员，赏予金 制品。对取得“印可”资格的高水平学生，由藩主赏给“纹服”③。对参加习练 次数少，怠慢习武的学生则批评、责罚。有的藩还规定，在武艺方面没有达到 一定等级的长男，不能成为家族的继承人。“巡国修行”④又开始盛行。一种 奋起抗击外辱、浓重的忧患意识，促使江户后期练武之风形成高潮。在当时的 江户街头，时时都可以看到身穿剑术训练服者，把击剑道具扛在肩上，往来于各剑术道场。江户城中，一时间武术道场增至上百间，其中以“玄武馆”、“练兵 馆”、“士学馆”最为红火。

® 指1853年，美国佩里将军率武装舰船前来强行要求幕府通商的事件。

• 是各藩主要的官员。


• 相对于平民穿的粗布衣，带纹饰的服装是一种象征权贵的高级服饰。到各地（各国）巡回比试，在与各地高手比试时磨炼剑术技艺，是一种艰难的充满危险的旅行比武。巡国修行，另一层意义是为主君探听对手的虚实，以比武为名深入对方的城里打探情报。

三、江户曰本武艺的几个特征

（一）众多的武术流派

日本的武道学者认为，武术流派的形成应该具备四个要素：一是有技术精湛、品德优秀的代表人物;二是有区别于其他流派的特殊技法；三是有完整的 技术体系与教学内容；四是有一套神秘传授的手段。①江户初期，源于战国时期的各武艺流派仅有数个而已，而江户末期，流派 大量产生，主要有几个原因：一是继承战国各种武术之源：从战国的末年，擅长剑术的名士就有“胥田流”的田丰五郎，“太舍流”的丸目藏人佐，还有“柳生流” 的柳生宗严，居合术②的名人片山久安，以柔术闻名的竹内久盛等。一批在战 国末期还是年轻人，江户初期已经成为后起之秀，如柳生宗矩、小野忠明、宫本武藏等，他们中的一些人成为将军家的剑术教师，身价百倍，有的人则在各种比试中获胜而名闻一方。这些人后来都发展成一个个武术新流派的领军人物。

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