但是在许多日本人心中，武士、武士道与武道的精神是相通的。日本东海大学总长、著名的社会活动家松前重义①认为，武道给予他“强 健的肉体、不屈的个性与不灭的思想”。②松前重义F生致力于武道的发展， 在与英国知名日本专家、《绅士道与武士道》作者交谈中，他说道：“我曾经带领 东海大学柔道代表团到欧洲各国友好交流，走访了苏联、德国、法国、奥地利、 瑞士等地，我曾经问当地的柔道指导者，为何如此热衷于日本武道？他们的回 答几乎是一致的：'日本在第二次世界大战受到毁灭性的打击后，为什么能够 一下子迅速崛起，达到目前这样的经济力与繁荣？这当中一定有特别的原因, 就是欧洲没有日本独特的东西，我们都在研究，研究的结果是日本的武道精神 是日本复兴的原动力'。这也是欧洲的政治家积极提倡学习日本武道的原因。 这也是柔道、合气道、空手道等日本武道在欧洲迅速扩大的原因。”③尽管关于 日本战后经济发展的动力有各种分析，但武道精神的作用是不能忽视的。二是日本武道经营的手段。在江户时期，他们如何借鉴了中国传统儒学 的思想、佛教思想，在明治维新时期又如何借鉴了西方合理主义思想，如何接 受欧洲体育竞技的模式，如何在技术体系教学方式方面加以改造？武道在日 本是被重视的传统文化之一，这里有日本历史传统上“尚武”的风俗，也有日本 武道界人士善于顺应时代的经营手段。日本人如何将现代社会的组织方式与 传统技术进行组合？他们的武道财团法人、政界、企业界、学校、街道道场如何 推进组织形式的改进、技术改进与教学形式改进？我们力求“点”、“线”结合，让读者对日本近现代武道的发展概略有一个 较为清晰的了解。所谓的“点”就是我们感兴趣的三个点：嘉纳治五郎与讲 道馆柔道、日本学校的武道教育、日本武道发展的文化底流。这里的“线”, 就是按日本江户、明治、大正、昭和、平成的历史沿线，将日本武道发展放到 历史发展线索中比照。©松前重义(1901—1991)、工学博士。中学时代与大学时代热衷于柔道运动，曾经 代表所在的县参加全国中学生柔道比赛。青年时期发明“无装荷电缆”获得日本国家级科 学技术奖，以科技奖金创立航空科学专门学校(东海大学前身),1944年因反对战争，身为 工务局长时被东条英机惩罚为陆军二等兵入伍。战后6次当选为众议院议员，1970年任 日本武道学会会长，后任武道馆会长，武道协议会会长。1979年起任国际柔道联盟会长. 创立日本国际武道大学》接受多所国外大学授予名誉博士称号。因民间外交的业绩被苏 联、民主德国、泰国、丹麦、匈牙利等国家授予“和平友好奖章”。有《现代文明论》、《挑战发 明》、《我的民间外交》、《我的昭和史》等著作问世。

• 松前重义：《武道思想的探究》，东京：东海大学出版社1997年版，序章第i页。


• 同②第181页°

第二章M“技”至“艺”

①

日本的江户时期(1603—1868),相当于我国的明朝末年至清朝。在中国 武术发展史上，明末清初是中国武术发展的黄金期，一些著名的武术流派大都 产生于这个时期，从实用武术向民间演艺、健身武术功能的转变也发生在这个 时期，而且在中国武术发展过程中，民间的帮派、反对政府压迫的民间社团，在 武术的发展过程中发挥了重要作用，比如天地会与南方的一些拳种的关系，戳 脚与太平军将领赵灿益的传说。武术的发展主要在民间。日本的情况不同， 日本的武术主要是由“官”、管理者阶层促动的。火器出现后，武术不再是战场 上主要的手段，但是武术仍然是“士”这个阶层的本质特征。武士虽然也有高 级武士与低级武士之分，作为一级的管理者，有自己的“知行地”②，有自己的 郎党和管辖区。中下层武士虽然没有从大名处领取丰厚的给养，但是若有战 斗，他们仍然是冲锋在前，视死如归的。他们是社会公众人物，武艺交流也是 以公开的方式进行的，而且武艺是作为统治阶层大力推广训练管理者后代的有 效手段被推进的。江户前期，承继战国(1467-1568)勇武之风，统治阶级提倡武术，一批武 术优秀人物探讨武术理论，从武术技能——战斗的胜负一人的生死进行联 系探究，佛教禅宗的思想、儒家的修养丰富了江户时期的武艺内涵，武术界人 士同时吸取和歌、茶道、能乐③等艺术养分，丰富了武术的表现形式，并奠定了 日本武术哲学的基础。江户中期的和平环境使武术走向艺术化，部分武士为 适应时代的发展和谋生的需要，开设武术教学道场，武术教学体制逐渐完善； 武术技术程式化，出现了教学分等级，口诀、暗语、秘传书等传授方法盛行。这 个时期，山田光德、长沼四郎等发明了竹刀与护具用于剑术的格斗比试与训练，使武术回归两人对抗的方式，并基本解决了对抗练习中的安全问题，使之“武术”的这个概念，在日本曾用“兵法”、“武术”、“武芸”、“武道”等词来表示。在江户时期基本还是以“剑术”、“柔术”、“枪术”、“蘸刀”等具体的技术形态来表示武术，所以 本章论述江户时期的日本武技还以“武术”这个词来表示。封土、领地或采邑。能乐是日本一种传统的舞台表演艺术，以载歌载舞为主要表现形式。得到健康发展。也可以认为，这是传统武艺体育竞技化的雏形。现代日本剑 道的基本技术与竞赛方式与当时并没有质的差别。江户末期，日本社会内外 困扰，动乱的社会环境让武术实用价值重新受到重视，幕末出现了一批武艺高强、道德高尚的名人与著名的流派》日本学者达也氏认为：如果要探讨近代日本式的国家组织、社会构造、 各种制度形成的原点，多数要追溯到室町末期或安土桃山①时期。这些具备 日本特性的“制度”与“构造”，是在室町、安土时期萌芽，传到江户时期，得到进 一步发展并成熟，文化方面也是一样。就是说，所谓的现代日本民众生活中带 有“日本民族性”的、“日本式”的东西，都是江户时代以前就有所产生的。②这些民族性的形态，有的甚至可以追溯到镰仓时代③，最终是在江户时代才广泛地扎根于国民之中，而且其中许多形态至今还被日本民众所认可'日本武术作为日本文化之一，也是如此。如剑道、柔道、相扑、弓道等现代日本广泛开展的种种武道，也都是在16世纪以前就已经产生的。可是，格斗 术作为一种，，艺，，发展起来，还是在江户时期。以“剑术”①为例，从流派的系谱 考证，溯根追源，在战国乱世中挥舞着白刃，是以杀人为目的的格斗术，被称为 “大刀”、“剑技''或“兵法”，到江户时期，剑术与战国时期的剑技相比，两者之间 的性格、本质已经明显不同了。现代日本剑道中仍然保留着许多江户时期日本剑术的特点。探讨江户时期日本武术发展的历程，对了解现代日本武道具有重要意义。

一、江户日本武术发展的社会背景

（一）热武器出现,武术功用转变

日本战国时代，战争的模式基本是以骑兵、长矛为主的。交战双方由一批 骑马的高级武士为主力，他们身披华丽的大铠，中下级武士则穿粗糙的胴丸，安土桃山时代是日本历史1568年至1603年之间，又称织丰时代，是织田信长与 丰臣秀吉称霸日本的时代。以织田信长的“安土城"和丰臣秀吉的“桃山城”为名。

• 参见达也氏著：《德川三百年的遗产》。


• 镰仓幕府是源赖朝于1192年创立，至1333年灭亡。

日本的剑术与中国武术中剑术的概念不同，中国武术短兵器中的“剑”是双刃的, 刀是单刃的，而日本武术中“剑术”中的“剑”则是单刃的，我国称之为“日本刀”，日本“剑 术”在中国也被称为“日本刀法”.手持短柄的太刀或长柄刀、蘸刀等武器，并携带弓箭。战斗时，双方军队先以 弓箭对射，然后骑马的武士冲锋在前，中下级武士则跟随在后边，与敌人展开 近距离格斗。战场上以骑兵集团战为主，显示不出个人的武术功夫。

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