李万春(1628 ~ 1719),字泉清，李氏十四世，少林家传五代，擅长 少林梨花枪。游少林时曾得《易筋经贯气》。平时好贤礼士，博览经 史，雅歌投壶，恂恂然如书生。善水好游，潜水摸鱼可达半个时辰之 久，河中挑水草，一枪一大车，每日用枪穿鱼，梦筐皆满，人送“鱼托 车”。著有《李氏家训》、《李氏家藏》。

李三元(1力2~ 1779),字品一，李氏十七世，少林家传八代，擅长 少林夜叉棍，其铁棍重达20多斤。曾任乡卫总长，秉公善断,除恶扬 善，威名百里。辄以家传少林伤药，医治八方贫民，人送“及时雨”。有《少林夜叉棍》、《断门刀》、《剑经》、《少林达摩老祖易筋》抄录留世。

李易然(1852 ~ 1922),妻杨氏。李氏二十世，少林家传十一代。 父李雅标，母张氏。兄李浩然、弟李梦然。文举武备，医道丹青成竹于胸。武艺超群，技艺绝伦，身捷如猿，七八尺高墙垣,可一跃而上。 又擅长重手法，能断石成粉，精六合大枪，善打弹弓，艺高行奇，慷慨 仗义。偶有所得，辄济同道，甘受苦寂，不为豪门鹰犬。清兵抓丁，力敌百人，被清政府视为闲君，敬而远之，任其逍遥。承续《李氏家传》、 《李氏家藏》，著有《李氏正气堂》、《祖堂集》和《少林二十四世方丈小山大纪实》等。

到李易然之子李罗义、李罗川，已是李家二十一世，少林家传十 二代。李罗川(1899~?),字福印，武医兼备，力举千斤，挥拳击牛，牛翻蹄而毙。“九一八”事变后，因对日寇侵华悲愤不已，携酒与同乡一晤，决计远赴抗日战场，数日后远上东北,再无音信。

李罗义之子李昆山(1882 ~ 1947.6.25),字伯远，妻鄱氏，母李氏。 李氏二十二世，少林家传十三代。李昆山亦武医兼备,且擅书、剑，曾 为贾宋私立学校校东。其家大业大，骡马成群,常与平民一同出车拉 货，不为所得，只为炫耀其车技,途中慷慨解囊，辄济同行。因人品高 尚,村中乡亲皆请其排解纠葛。就连匪帮亦惧其武功，敬其为人，辄抒情面。世人皆称其为“昆爷”。

李昆山之子李同辉(1902〜1966.11.20),字有志，妻冀氏,李氏二 十三世,少林家传十四代。总角承其家学，十八般武艺皆通，尤擅轻 功和飞镖。常跃瓦脊捉鸽，可一气连穿八巷，手抱墙角，两下便可上 其楼顶。还可两树来回相跃。因捉鸽不幸坠地，折残一腿，故人送绰号“捌肢游”。为村中拉闸浇地事，被上游村民围攻,30余人皆被其打 落水中，从此名声远扬。后因嗜酒如命，四处巨赌,家产变卖殆尽，备受族人责备，忧虑而终。

李同辉传其子李世昌、李世兴、李世英。李世昌传李虎;李世兴 传永红、永现;世英未婚，并无传承。今李虎传李健、李康、李通;永红 传李昊。

纵观李氏家传拳术的历史脉络，不难看出，李氏家族虽然既传嫡 孙，亦传乡邻,但是主要还是以家族为主。周拳在民间的广为传播, 则是起自清乾隆年间的孔张飞。

孔张飞之父孔老伦，不知其得谁人传授，尽得周拳之全部，且掌 握其精髓实质。由于其祖籍是南和贾宋韩村人，想必与李家有着重 要联系。孔张飞得其真传，广为普及。他所传的周拳，体系庞大，技 艺广泛。其主要功法为柔身敛气,能使身之三节（中三节）节节如蛇, 劲力梢根通达，往返不及。追究其动物本性，诱发其性情，能使人精 神长存，凶狠常欲,把持自身外三尺之气，为我所卫，睡时也能为己所 争寸气之空间。身与气同，波折翻滚，如树随风。讲究轰挑括砸，顺 敌而行，上挑下按平自搂。手打连环似线连，以手领身，以身下劲,再 上而翻之。整体连接，横竖相兼。其内容有：过风三节摇，激灵抖四 梢,三心合一，内外六合，老猴蹲枝,悠腿架，大架，虎形七式（出山、绕 山、斜穿、探爪、搭拳、群架、围架），大、小通臂锤，追风掌,括砸锤，追 风锤、扒拉头，八宝锤,八大锤，八大式，野青锤,左右偏,原路开花，小 野手，左右靠打，杂式锤,推草山，十二路弹腿，搭条，连三掌，五趟炮, 缠手，拐子腿，蝌蚪式，秦王乱点兵，老包下阴曹，仙人摘茄，白马卷 蹄，里外偏机，十二式,十三式，老婆端灯，顺手牵羊，金钩挂月，金丝缠腕，仙人摸眉，鲤鱼扣腮，脑后砍瓜，金鸡掐哽，金鸡掐素，挎篮转 腕，十字擒拿，窄秀击浪,蝴蝶扑面等。

单兵器械有:转九刀，断门刀，大刀，梨花枪、夜叉棍,达摩剑，方 天戟，风翅镇，瓦棱铜，双刀，三节棍,九节鞭，大锤，虎头钩，双拐、绳鞭等。

双兵器械有:大刀进枪，单刀进枪，双刀进枪，三节棍进枪，空手 夺刀,对扎枪，对打六棍头，八大锤，二龙戏珠，三大旗,三不格，三英战吕布等。

第二节周拳代表人物

宗书禅师

宗书禅师（1500~ 1567）,俗名李洪，字大章, 号小山，法名宗书。明弘治十三年出生于南和县贾宋村。

父李进，母姓刘。李洪自幼习家传周拳，童年既异于常人，与众人游戏时，常做佛事。13岁 入学读孔孟之书，能知大义。15岁时，向父母哭 拜辞别，要求出家。因志愿坚决，父母同意，并备 礼品送其到本地开元寺，拜方丈钿和尚为师，习 学经卷。两年之后，又到太行山学习3年。后到 河南嵩山少林寺，从应白禅师学习达摩心经八年，深得应白禅师赞 许。嘉靖庚寅年（1530年）回乡，侍奉本师3年,后往京城受戒，继续 研究佛理。在北京兴德寺静居3年，在此期间，当时的贵官姜信曾迎 其到天庆寺及各寺院讲解佛经，还应五台山邀请,前去推演禅宗，事 毕回京。后贵官李元喜又邀请他在积善庵披阅了4年藏典。嘉靖三 十一年（1552年）迁居宗静庵。少林僧众曾于嘉靖二十九年至三十二 年（1550年至1553年）先后四次请其回少林寺主持，均未答应。嘉靖 三十四年（1555年），少林寺德高望重的老年僧人着礼品再次来请，才・ 同意任少林寺方丈职。当时的高官张迟、贾廷贡、杨伟法向朝廷申请 拨款,积极筹备任职之事。次年在少林寺大开法会，嗣其法者不可胜 数魁觥转堂琉踞 。

嘉靖四十年（1561年），俞大猷奉诏从云中（今山西大同）到广东
征剿张琏。因闻少林棍法之名，特取道少林寺,在与少林寺僧众切磋 棍术后，觉察出少林棍法传久而讹，真诀尽失，已经失去了实用价值。 宗书禅师当即请求俞大猷示以真诀。俞大猷则表示“非旦夕可授而 使其悟也”。宗书禅师当即让俞大猷在众僧中挑选两名年少勇敢的 僧人，一名宗磬，一名普徒,下山随俞大猷学棍。俞认真指导,授予阴 阳变化真诀，教以智忽觉照之戒，还将自己多年所著的传世名著、棍 术经典《棍经》秘密传给两位少林弟子。并让他们随军出入营阵，参 与实战。从此，少林寺在宗书禅师的主持之下,终使少林棍法得以皈 真,并为以后少林出兵征平倭寇打下了基础。

嘉靖四十四年（1565年），为恐少林武技在一处散失，宗书禅师特 派弟子宗磬把自己多年的心得珍存一本，传教于祖籍南和县贾宋老家李巷，李氏基业也因此宏发。

嘉靖四十五年（1566年）二月，宗书禅师以年老染疾退职，回宗静 庵修养。次年，即明隆庆元年（1567年）腊月十六日圆寂，时寿67岁。 其灵骨三分:一分留宗静庵，一分送顺德祖坟，一分送少林祖山，均起塔供养。

宗书禅师精通佛学，擅长武艺，尤以剑术奇绝。曾应诏三次挂帅，赴边征战，履立功勋。皇上为重加封赏，特在少林寺山门前立了牌坊，树了旗杆，钦赠石狮一对,盘卧山门两侧，至今尚存。

孔张飞

孔张飞（1774.2.2~ 1870.8.15）,南和县韩村人。其父孔老伦，尽得周拳之全部，且掌握其精髓实质。孔张飞得其父家传功法,功夫精 纯，技艺全面，擅使丈八大枪和轰挑掌，声振乡里。

孔张飞可手持大枪捕野兔，无论野兔跑得多快，大飞枪一戳即 准，人称“鹰鹃子”。他的轰挑拳劲力透达，波震八尺，离身八尺之内, 发之如雷，触之似电，浑圆力方，被击者不知所措，或原地蹲跌，或翻面而如鹞子翻身。

孔张飞传人很多，尤其在邻近村中更是难以胜记。在所传弟子 中，以贾郭村白青连对后世影响为大。贾郭与韩村相邻，且为鱼米之 乡，村中有水闸一座,取名为英雄闸，供周边村庄用水，白青连负责收 取费用。平日里时常接济孔张飞，又因其勤学苦练，备受孔张飞喜 爱。每晚待四邻习练者走后，白青连都重返师处，再仔细求教深究， 故功力倍长于他人，尽得其精髓法要。因其性情刚烈，仗义疏财，故 而能雄居一方，是南和周拳承前启后的一代大师。其传人为本村李 殿远(俗名老殿)和冀成功。冀成功传其嫡孙冀田福,冀田福与冀东 共传弟子,但主传白青连嫡孙白福兴。

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