1937年“七七”事变后，“会友拳社”被迫停办，使许多弟子的武功将成而未就。面对日寇的暴行，“会友拳社”的弟子们，义愤填膺，全面支持抗日，不少弟子参加了八路军，在共产党的培养下，战绩累累。 有的成了共产党的中、高级干部。1942年，马占元在天津法国桥桥头不接受日军检查，将四名日军士兵尽抛海河之中；马保连解放后成为 海军某部团长;马挺群由普通一兵逐级升为北海舰队第一副司令，获少将军衔;马礼海由一个基层干部，逐步成为中央党校校长,病故后 葬于八宝山革命公墓。

抗战时期，中共平乡县委高华杰通过朱晰卿，动员黄文田开办粮 行，公开经销粮食,暗中保管抗日公粮。1942年冬，因汉奸告密，黄文 田被威县宪兵队抓去,在严刑拷打之F,黄文田誓死不招，获救后左 臂落下了终生残疾。

解放后，“会友拳社”再度活跃起来。但在“文化大革命”期间，武术一度被视为“四旧”，“会友拳社”再度偃旗息鼓。黄文田当时在田禾村十队当饲养员。马振华、马元印等青少年按捺不住练 武的强烈愿望，便找到牲口棚向黄文田学拳。年逾七旬的黄文田很 是高兴，倾其所有，悉心传授。徒弟们不管冬夏，天天晚上提着小 灯笼到牲口棚学拳，经过黄文田的精心传授，这些弟子们在武术上 大有成就。马长印以基本功和套路见长，马振华的散打突出。马振华还乐于访师会友，博采众长。这些弟子被人们称为“牲口棚里练 出来的高徒。

黄文田于1972年病故，享年85岁。

黄文田病重期间，将“会友拳社”交其侄黄锡亮掌管。

黄锡亮（1924~），自幼从叔父习武。因其素质好，练拳刻苦用心，深为伯父赏识,故倾其所有尽传之。因而黄锡亮的功夫甚为全 面、精深°黄锡亮不负重托，使“会友拳社”得以发展壮大，收弟子四 百有余，1992年4月，黄锡亮同黄文田之子黄锡钊创建了平乡第一所 私立武术学校一平乡县会友武术实验学校。1994年，由该校组成 的平乡县代表队参加了邢台市在清河举办的武术运动会，荣获团体第三名，马艳飞获个人单刀第一名，黄云雷获个人棍术第三名，受到 了县委、县政府的好评和鼓励。

广宗平乡洪拳师承传递表

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第五节邢台市与沙河市的洪拳

一、邢台市南头村与沙河市大村的大洪拳

邢台市区的大洪拳是以南头村吕光录为代表的洪拳门派。而吕 光录的洪拳系秉承家传。这就必须从吕光录的祖籍沙河市大（音 dai）村去追根溯源。

沙河大村位于沙河城东南三公里处，历史上就是一个规模较大 的村庄。大村及周边村庄自古习武之风甚浓，而尤以大村为盛。历 史上曾有大村“大武场四、五个，小武场如牛毛”之说。几乎是家家习武，大人孩子都会练几手。大村所练之拳以大洪拳为主，而大洪拳是 如何传入大村的，尚无确切史料可考。据目前掌握的资料，大村的大 洪拳所能追溯到的最早的祖师当推吕日耿，但吕日耿的生平情况尚 难以考证。吕日耿传吕保广（1828 ~?）。传说吕保广人高马大，武术 功力极强，他在村北三里地以外干活，大声喊话，村中家人可以听得 清清楚楚。吕保广的其他生平事迹均无从考证。吕保光传入吕正位 （1853-）_o吕正位传人吕顺性、吕顺情。吕顺性（1872 ~）就是吕光录 的父亲,他本人不习外场奉，但熟知内场拳法。

吕顺情（1878~ 1948）,乃吕光录的叔父。自幼随父习大洪拳，练 就了一身好功夫,年轻时曾参加义和团运动。1900年以后义和团失 败，沙河的一队清军官兵去大村搜捕义和团拳民，并扬言要血洗大 村。途中遇到的百姓告诫官军:“别说你们这几十个人，就是再加上 三倍也不行! ”清军不已为然，临近大村时，他们才知道自己果然不是 乡民的对手。村民抄起刀枪抗击清兵，吕顺情手持八尺大枪,站在村 边的水沟旁，面对一座小桥，怒斥清兵。清兵拼命冲杀，吕顺情的大 枪左右翻飞,将清兵一个个打倒在水沟里，使其始终过不了小桥。村 民士气大振,呐喊助威，将清兵赶走。

吕光录(1890~ 1964)虽说是家传武功,受祖辈影响，自幼习武。但是他的武功从叔叔那里得到 的，比跟父亲学得更多。成年后身材高大,性格刚 烈，自身力量极强。在武场中就爱比武较量，师兄 弟中大都不敢与他比手，但在有事外出时，乡亲们 都愿与他结伴，为的是遇事有靠山。

当时，周边各县的农民常到邢台梁米。沙河大村的乡亲们去羊市街口的米店果米时,常被米店老板克扣斤两，却敢怒不敢言。吕光录知道后，便打算给乡亲们出 这口气。他亲自跟乡亲们到米店案米，老板果然又要以质量不好克 扣十几块钱。吕光录当即上前说理，不料米店里出来十几个壮汉，手 持棍棒要打。吕光录抬腿挥拳，夺过棍棒,把几个打手打翻在地，直 到米店老板赔礼才算了结。从此之后，大村流传了一句顺口溜：“吕光录，真能干,顺德府里闹米店”。

1924年，大村北面的南市村有几名土匪，手持土枪向村民勒索钱 财，并抢走了村民的耕牛。乡亲们求助于吕光录，吕光录在祖父吕正 位的安排下，腰缠九节鞭，袖中装着包好的石灰和沙子，组织几名拳 友欣然前往。与土匪在一个破砖窑中交涉，交涉未果的情况下，吕光 录乘其不备，将灰沙撒向土匪们的眼睛和面部，抽出九节鞭将土匪制 服，为乡亲们要回了钱财和耕牛。

1952年，吕光录从沙河大村来到了邢台市，落户在南头村。当 时还是集体经济，生产队集体劳动。一年秋天.村民在地里刨红 薯，田间休息时，一群年轻人在地头摔跤，吕光录笑呵呵地要跟年 轻人摔两下。年轻人看着63岁的吕光录直笑，见吕光录真拉开了 架势，便推选个头大、力量强的田老根与其交手。田老根自恃有 劲，气势汹汹来抓吕光录，吕光录左手一晃，紧接着个扫螳腿，上 面右手一拨，田老根就被放在了地上，连续几次都赢不「吕光录。 村民们为吕光录的神奇所惊呆，也由此才知他出身武术世家。时任 南头村党支部书记的陈奉海，本来就是一位武术爱好者。他立即找到吕光录，商讨组建了南头村武术团，村里做政治指导，吕光录为授业师傅。从 此，大洪拳从南头村开始，在邢台市传播开来。

吕光录一生习武授徒，却安贫乐道，从不收弟子钱物。还常常为弟子们能吃上一顿饱饭而奔波。1959年至1961 年的三年自然灾害期间，全国实行“低指标、瓜菜代”，武术团的弟子们填不饱肚子，根本无法练功。为了保证大家最起码的生活需要，吕光录便经常与杂技团等文艺团体联系，让南头村武术团与他们同台演出，条件就是管一顿饱饭。这在那个饥饿难耐的年代里，简直就是 一种享受。

吕光录从沙河传入邢台市的大洪拳朴实大方,讲究放长击远，套 路多是走直趟，上四角，蹿蹦跳跃，摸爬滚打。有刀、枪、棍、棒、拐子、 绳鞭、大刀、梢子等器械。分单练、对练、群练。在套路上既有表演套 路,也有实战套路，表演套路称之为外场拳,实战套路叫内场拳。内 场拳术不对外表演，只为自身练功和技击所用，武德不好均不传授。 在实战搏击中讲究踢打摔拿，缠腕叼手。常练的一路内场拳分为十 二趟，头趟奔大梁，二趟高闯，三趟偏脚，四趟磕肋催天张，五趟大拿, 六趟提闸放水，七趟硬开门，八趟满心红，九趟严精脱靴，十趟顺手牵 羊，十一趟顺手拨扭锤，十二趟抵仰锤。外场拳有代表性的是把式 架、常式架、小架、六趟枪、开门大刀、昆山刀、手捻枪、双刀、单刀、春 秋刀、四门刀、拐子缠枪、梢子破枪、单刀对枪、白手夺枪、对花枪、对 大杆等。

以外场拳为主导表演时,总以大刀开场，据说是为了纪念武圣人 关羽，而且还可保证表演过程不出伤亡事故。整个表演过程不得中 断，特别是对练表演结束时，三人并不下场，紧接着两人对拳赤手搏 击，以表示血战到底的气魄。只有场外师兄弟寻机飞脚上场,强行将 双方拉升，令其休息，才算罢休。

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