二、双戟
汉时有用双戟者。《三国志•魏志•典韦传》云：“军中为之语曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤东吴甘宁亦“能双戟舞”，而孙权曾“亲乘马射虎于痰亭。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废”。
三、手戟
手戟应是一种短兵。董卓曾以手戟投吕布，“布便弓马，膂力过人，号为飞将”, “然卓性刚巴褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布，布拳捷避之”。曹操也擅手戟。曹操“尝私入中常侍张让室，让觉之，乃舞手戟于庭，腌垣而出。才武绝人，莫之能害”。太史慈与孙策斗，孙策“得慈项上手戟”。《三国志•吴志•孙破虏讨逆传》注 引《吴录》云：孙策还曾以手戟投击严白虎之弟舆，舆“立死”丛。看来，能用以投击，也是手戟一大功能。
四、矛
矛是秦、汉除戟外最常见的长兵。秦兵马俑坑中已有矛出土。《后汉书•百官志》注引《汉宫仪》云：“鼓吏赤幢行滕，带剑佩刀，持桅披甲，设矛戟，习射下层准军事组织训练亦有矛，而且矛、戟并称，说明矛的使用已相当普遍。
三国时期，矛大量见于记载，显然已开始取代戟的地位。三国时吴将程普擅用矛。一次孙策被围，程普“驱马疾呼，以矛突贼，贼披，策因随之”。蜀国名将张飞也用矛。《三国志•蜀志•张飞传》云：“先主奔江南，曹公追之”，“使张飞将二十骑拒后，飞据水断桥，瞋目横矛日：“身是张益（翼）德也，可来共决死！敌皆无敢近者，故遂得免”。当时关西人可能用矛最为普遍，所以郑泰曾对董卓道：关西诸郡，“数与胡戏，妇女载戟挟矛，弦弓负矢，况其悍夫？”建安十六年（公元211年）曹操欲西征, 部下进言：“关西兵强，习长矛，非精选前锋，则不可以当也。”
汉代又有所谓“稍，其实稍就是矛，长矛。《释名・释名》云：“矛长丈八日稍，马上所持。”张辑《埋苍》亦云：“矛长一丈八尺。”如傅立《失题》诗中，便有“弄我丈八稍”之名。据近人考证：汉魏的一丈八尺，约合今4.15米，这种长度并不完全是夸张。因为两军对阵时，双方都挺矛前刺，矛身长的就可先刺及对方身体，所以古代的矛一般都在三米以上，春秋战国时期出土的矛，其长度为2.97-3.72米，秦兵马俑坑出土的最长之矛达6.7米。由于稍和蛇音相近，故而丈八之稍就被讹称为“丈 八蛇矛”。绣像本《三国演义》中将丈八蛇矛的矛头画成长而弯弯曲曲如蛇之状，就与其本义相差很远了。《南齐书•垣荣祖传》云：曹操、曹丕父子都曾“上马横槊”， 英武一时，故而后人多以“横槊赋诗”赞叹之。这“槊”也就是长矛。
五、长刀
《三国志•魏志•典韦传》云：“韦好执双戟与长刀等。”典韦所擅长，除双戟外, 还有长刀。
六、双头矛
在《三国志•魏志•公孙瓒传》中，曾提到两端均有尖刃的“双头矛”。
七、斧
《三国志•魏志•典韦传》云：曹操“延（张）绣及其将帅，置酒高会，太祖行酒，韦持大斧立后，刃径尺”。1952年9月在四川德阳黄浒镇蒋家坪出土的汉画像砖, 画面为一驾独马前行的兵车，车中端坐两人，两人之间插立一柄大钺斧，车尾则斜插两柄集戟，威武雄壮。
八、钩镶
汉画像砖中可见到一种特殊的兵器“钩镶”。钩镶两带钩，中间有一尖锥，背面有一手握的把手。钩镶的主要用途是抓推敌方兵器，特别是长兵器。一般应是左手握持，与刀、剑配合使用，推抓开敌方兵器后，用另一持刀、剑趁机进击。钩镶显然是后世的拐、钩等兵器的滥觞。
爵中国武术发展研究
九、盾剑盾，后来又是刀盾，是汉军士兵的主要装备。山东沂南画像石墓的作战图像中， 无论是骑兵或步兵，都一手持刀、一手持盾。鸿门宴上，“（樊）哙即带剑拥盾入军门”, 然后又“持剑盾步走”。从画像石中可见，这种盾为圆形，形制不大，主要作用应是 一手持之抵御敌之刀、剑,另一手挥刀、剑还击。但汉代似乎还有一种可遮蔽全身、以防敌之弓箭的大盾，《后汉书•袁绍传》中“兵伏盾下”，“营中皆蒙盾而行”的盾, 可能就是这种大盾。另外，汉代被称为“橹”或“卤”的，实际上就是盾。贾谊《过 秦论》中有“伏尸百万，流血漂橹”之语。《昭明文选》载此文亦作“橹《史记》 载此文则称“卤
十、狼牙棒
1972年1月，云南江川李家山古墓群出土了四只狼牙棒，其中带矛头的两只，为青铜制作。经鉴定，系战国晚期至东汉早期的武器。
十一、锤
《汉书•张良传》载：“（张）良尝学礼淮阳，东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦始皇帝东游，至博浪沙中，良与客狙击秦始皇，误中副车。”铁椎即铁锤。
十二、匕首
战国末年，荆柯刺秦王所用武器即匕首。汉代匕首仍被人用为兵器。《东观汉纪》 便云：“邓遵破匈奴，得剑、匕首二、三千枚。”
十三、木棍
山东微山县沟南发现的画像石有双人执棍对打图。但棍的使用在秦汉尚不多见。秦末农民起义军“斩木为兵”，使用“钮棱白梃”作战，白梃即木棍。但这是出于无武器时的无奈。有意地使用木棍作战，今天所见史料最早始于三国时期。《三国志•吴 志•贺齐传》云：“昔吴遣贺将军讨山贼。贼中有善禁者，每当交战，官军刀、剑不得拢，弓弩射矢皆还自向，辄致不利。贺将军长情有思，乃曰：“吾闻余有刃者可禁, 虫有毒者可禁，其无刃之物，无毒之虫则不可禁。彼必能禁吾兵者也，必不能禁无刃 物矣乃多作劲木白倍，选有力精卒五千人为先登，尽捉白倍。彼山贼恃其有善禁者，了不严备，于是官军以白倍击之，彼禁者果不复行，所击杀者万计。”这段文字, 又说明了木棍在当时尚不是正式兵器。然而要具备棍法的技术内涵，正式成为武术器械的一部分，又必须经过这个初始阶段。
第八节汉刀、刀剑之术与相扑
汉代开始，日本民族即与中华民族发生关系，从此中国文化便以各种不同的方式传入日本，中国武术也开始了深刻影响日本武技发展的过程。《后汉书•东夷传》云：“倭在东南大海中，依山岛而居，凡百余国。”又云：“自武帝梦通于汉者，三十余国”。 《三国志•魏志•倭人传》亦云：倭人在“东南大海之中，依山岛为国邑。旧百余国， 汉时有朝见者，今所译所通三十国:中国之刀、刀剑之术与角抵、相扑活动，便是自此时起开始东传日本。又载：日本女王卑弥呼曾在魏明帝曹敏景初二年（公元236 年），派遣大夫难升来、都市牛利等来魏国通好。魏国报聘的礼物中便有“五尺刀两口”。同书还载：从公元238-248年间，日本第一个奴隶制国家邪马台曾先后四次遣使至魏国，献贡倭锦、弓矢等礼物，而曹魏也大量回赠以金、锦、刀、镜之类。从对中、日两国出土的汉刀和日本传世的古刀作比较研究得知，远在曹魏以前汉刀就流传日本了。末永雅雄的《日本武器概说》载：日本早期的武器，“特别是通过朝鲜半岛从大陆移入”的汉刀，“通常出土于日本各地”。梅原末治《关于铜剑、铜锌》一文认为：博多湾沿海地方大量发现可能是中国制造的铜剑、铜锌，这些物品多是汉时“自辽东而来”。显然，汉代已有不少汉刀流传日本，日本的刀制显然受中国汉刀的影响，从而成为其祖型。日本称刀为“太刀”或“大刀”，语源出于中国，如我国汉刀有“建 安六年五月六日造太刀”铭文，隋以前古诗中有“何当大刀头，知君几日还”。实际上“太”字与“大”字古代常通用。这显然也是日本刀与汉刀之渊源关系的一个证明。
日本称刀的交手为“击剑”，语源出于中国。如《汉书•司马相如传》便称其“少好学击剑”。日本称刀法为“剑道”，语源也出于中国。如《汉书•艺文志》便录有《剑道》三十八篇。有人研究认为：《典论》自序所说的“中其臂”，即日本剑道的击中“右笼手”；“突以取中”，就是刺胸。当时因为曹丕和邓展交手不用护具，所以不刺喉而 刺胸。日本剑道书之称刺为突，语源即出于此；“中面”和“正截其颠”，即日本剑道书中所说的击面。研究者认为：“中日两国剑术的基本相同，绝不出于偶然的巧合。”
汉王朝，常用包括角抵在内的各种文娱活动招待外国宾使。在《盐铁论•崇礼》 中，便记录了汉昭帝用角抵戏招待外宾，而遭到了贤良文学非议的情况。贤良文学们 以为：“角抵诸物，炫耀之物，陈夸之始，与周公之待远方殊。”东汉时期仍然沿用西 汉以角抵戏招待外国使者的惯例。《后汉书・夫余国传》载“章帝元和元年（公元84 年），其王来朝京师，帝作黄门鼓吹角抵戏为遣之”，便是一例。一再目睹角抵表演的 日本使者，可能就这样了解了角抵并将之带回了日本。日本学者今村嘉雄撰《日本体 育资料年表》引用史料表明，日本相扑最早出现于公元前23年。时为西汉末年。这 也似可作为角抵可能于西汉时期传入日本的佐证。至于为什么日本人没有采用角抵而 采用相扑这一自春秋以来即有的另一名称，有待进一步研究。

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