常常有人问，打一趟传统98式的孙式太极拳究竟要 多长时间为最好？是7到10分钟？还是5到7分钟？还 是十四、五分钟？我的回答是：合上你的呼吸打，该多长 就是多长。如果不合上你自己的呼吸打，多长都不对。什 么叫合上呼吸呢？就是基本上做到，开为吸，合为呼，收 为吸，放为呼，其依据就是人在放力用力使劲的时候，一 定是呼气的，或是憋着一口气，没有吸着气发力的。这一 点是不能错，没商量的，如果你想把拳当拳练，当功夫 练，就得这样。说到这让我想起四川李雅轩先生的一段故 事，一次，他和一个来自美国的年轻小伙子推手，因为找 到了小伙子的呼吸节奏，就每每在他将要发力时给他加点 力，让其始终处于紧张状态，没有喘气吸气的时间，不到 20分钟，小伙子就瘫倒在地，憋得上不来气了8所以， 真正会推手的人听的不是劲，而是呼吸，抓住了你的呼吸 节奏，你就输定了。因此，打太极拳不顾呼吸，只打拳 趟，永远入不了门。把开合与收放的呼吸卡住，别的动作 都在它们这里找齐，呼吸与动作的配合就基本解决了，个 别动作不太好确定，比如进步搬拦锤，前两个一搬一拦， 动作是一样的，只是左右对调了，呼吸则是一*呼一吸，如 果中间把握不住，乱了，也没关系，最后出锤的时候是呼 气就行了。再比如单鞭，从吸气开始两手分开，到最后向 两边推出是呼气，如果做快了，就是吸着气向外推了。既然是合着呼吸打，那么快慢就各不相同，因为各人 的呼吸节奏是不同的，在不同功夫阶段的呼吸节律也是不 同的。一般来讲，初学者打98式用7到10分钟左右，再 快就肯定合不上呼吸了。随着功夫的加深，呼吸越来越细 长，拳也就越来越慢，从10分钟到十二、三分钟，再到 十四、五分钟。我有几个练习在三年左右的学生，大都在 15分钟左右。我自己是在十七、八分钟。曾经有人问，这么慢会不会有停顿呆滞的问题？当然 不会，慢不等于站，慢的前提是不停顿，绵绵不绝，既不 快又不停，速度也是均匀的。需要明确的一点是，慢不等 于不流畅，因为太极拳就是要慢不要快，快了就不如去打 形意、八卦，甚至干脆去打长拳。太极拳的韵味、奥妙、 功夫就在这慢慢的体味之中，一快就优势尽失，劣势 尽显。打太极拳为什么一定要慢？就因为慢难，快容易。越 慢越难，比如抬腿动作，快踢起来谁都可以，尽管有高有 低，但是慢慢起，稳定在一个姿势，就绝非易事。又要做 动作，把动作做到位，做到极致，又要时刻控制住自己的 重心，不失控，没有大的功力是不可能的。打太极拳的要 求是，随时叫停能停住，让别人看来像在太空里打拳，没 有重力，才是好。行话把控制不住重心、随着脚步就迈出 去的动作称为“跳井”，足见控制重心的重要。有人担心， 慢了会不会有停顿？就不是行云流水了？这正是太极拳吃 功夫的地方，慢而不站，松而不散，整而不僵，活而不 乱。如果没有周身一体的抽丝劲，就是打得快也还是断， 所以断不断，不在快慢，而在你是否控制得住。练拳要出功夫就得站桩，这已经是共识，那么还有比 站桩更慢的吗？所以不必担心慢不出功夫，练对了，慢照 样出功夫，练得不对，快也没用。慢不是为了摆样子，而 是要出功夫。既然太极拳宜慢不宜快，那么就只有按照自 己的呼吸节奏慢慢打才是正理，不必去人为地规定时间， 该多慢就多慢。在整趟拳中大部分动作是可以明确判断该吸还是该 呼，比如：懒扎衣，向内的捋和搠是吸，而向外的挤和按 是呼；开合，开为吸，合为呼；抱虎推山、进步搬拦锤、 搂膝拗步、肘下看锤，等等，都是最后打出去时呼气。有 些动作是左右对称的连续动作，如搬拦锤的左搬右拦、云 手，不好确定哪一处该吸哪一处该呼，怎么办？那就顺其自然，在后面有明显判断依据的地方（比如开合，懒扎衣 等）找回节奏来就行了，在过程中顺其自然。为什么孙剑云先生说孙式太极拳以7到10分钟为宜? 这是对初学者讲的，因为初学，腰腿无力，四肢散乱，根 本就达不到运劲如抽丝，绵绵不绝的要求，没有又松又稳 的功夫想慢也慢不下来，只能凑合着快打，非要他慢不 可，就会停顿，呆滞。以我教人的经验，从初学的快，一 年后大概可以到十二、三分钟，三年后可以到十六、七分 钟，随着体力的增强，呼吸的深长，动作的熟练，细节的 精研，拳是应该越打越慢的，但到十六七分钟左右也就差 不多了，不会无限地长，因为人的呼吸节奏是有限的。还有一点要说明的，就是表演、教学和自己练功时的 打拳速度是不一样的，自己练时要合上呼吸，这是毫无疑 问的；而其余的则一定快得多，这也可以理解，打得太 慢，观众看起来没意思，因为大多数看客是外行，只看个 热闹就行。反过来，千万别因为看到人家表演打得都快， 就以为太极拳就要打这么快。我的经验是：宁慢勿快。无论是快还是慢，都应该做到：随时可以叫停，随时 可以发力，这样的拳庶几可用了。第八节太极拳为什么要慢（1）太极与站桩太极拳之所以被看成病号拳、老人拳、最多不过是健 身拳，很大的一个原因是因为它的慢（另外的一个重要原 因是因为它的柔）。按照人们的常识，拳是用来打的，要 打就得快，慢了就挨打。手快打手慢，似乎是天经地义 的事。太极拳练起来这样的慢，能有什么用呢？就算你很有 功夫，脚下有根，身上有劲，手上有招，但你的动作那么 慢，连别人的身都挨不到，有功夫也没用。由此而推理： 慢腾腾的太极拳，无用。这是个误解。因为太极拳是慢练快用，练时慢不等于 用时也慢。比如：站桩，那是站在那里不动的，岂不比练 太极拳的慢更慢？可是并没有任何一个练拳的人反对或轻 视站桩，因为站桩太有用了。那就像大厦的地基，越是高层的建筑，地基的要求越 高，可是，没有人因为地基是埋在地下看不见的，因而认 为地基不重要。那么，练拳的地基就是站桩，太极拳的慢 就相当于站桩。练太极拳并不要求一定站桩(当然你愿意站更好)， 是因为它的缓慢动作基本上可以起到站桩的作用。站桩时 因为不动，所以可以有更多时间去审视纠正姿势，可以给 身体受力的部分以更长时间的负担锻炼，这些在太极拳里 都是一样可以做到的。而且，站桩如果努劲憋气，不但没有进步反而会伤。 但太极拳没有这个弊病，你就是练不好，也练不坏，因为 舒缓的动作即使吃力也不会憋气，不憋气就练不伤。前人说太极拳可以治拳病，打拳练出来的病大半是因 为拙力浊气所致，这种病大夫是治不了的，而太极拳以松 柔舒缓来顺气化气，自然消弭。慢练快用太极拳的慢，对健身有好处，这容易理解。在技击 中，也这么慢吗？这么慢也能技击吗？当然不是。理由 有三：其一，慢练是必需的。有人说，那我一上来就从快开 始训练，行吗？不行。只练快不练慢，你的快是没有根 的，是飘浮的，是无源之水、无本之木。慢练是为了体验 松柔，体验球劲整劲，体验体用合一，快了容易倒囹吞 枣，似是而非。说句不太招人喜欢的话，慢练还找不到拳 里的劲呢，还要快？没有慢，就没有资格谈快。其二，慢练快用，需要有一个循序渐进的训练过程。 即使是练少林拳等刚猛快捷的拳术，从练拳到实战，也仍 然需要训练，靠打套路不会天然生成实战能力。太极拳要 用到实战，也要做专门接手格手的训练。平时打的慢动 作，只是练习的功夫之一，而不是全部。定步、活步、大 捋、散手……就是逐渐在向散打的过渡。其三，打时当然要快，练时的缓慢，不等于打时也缓 慢，那就理解迂腐了。出手快的前提是手（乃至全身）越 放松越好，越用力就越僵硬，越僵硬就越慢。由松而出来 的快是真快，是因为在真正的对抗中，双方都是在不断变 化，跟得上变化才是快，而僵硬恰恰就是指的不灵活。（3）慢里出快练要慢，打要快，最后解决问题的还得快，似乎慢比 快要容易，也似乎快比慢要高级。这又是个误区。没有慢就没有快。八卦掌给人的印象就是快，打起 来、用起来都是快的，殊不知开始练基本功时却是要求尽 可能的慢，无论是走圈还是走直趟（某些派别是走直趟 的），都是落地生根，行如推磨，要走出力量来。八卦打 到后来是要快，势如奔马，孙老先生可以走下盘（蹲着） 飞跑，但这都是从一步一步地拔慢步走出来的。成都武侯祠有对联：能攻心，则反侧自消，自古知兵 非好战；不审时，即宽严皆误，后人治蜀要深思。套用一 下：能懂劲，则刚柔相宜，自古行拳非为看；不控制，即 快慢皆误，今人习武要深思。慢也好，快也好，前提都要 控制住自己的身体，控制不住自己，则快慢都没用。而控 制自己的身体、动作，慢有时比快要难（当然，这里的快 是相对于太极拳的慢而言的，不是超出常态的快）。比如 走路，一步步地向前走，大家都会，但弯下腿，站稳了， 慢慢抬脚慢慢走，像走八卦一样的走，绝大多数人都会摇 摇晃晃。踢腿也是，快踢好做，慢抬慢落，就得练一阵 了，即使压腿踢腿都过关，要想做到慢起腿也要单独 耗腿。

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