战外分析：战外即外功,简称外,是指临阵作战所必须的外功支撑,是中国武术的五运之三，属土，神通摔技，故与摔技构成表里关系。此外,外与动、行、格等尚有密切的关 联,是作战的力量、门派的功夫、技艺的主体、招法的支撑，由运功、动功、筋功、骨功、 皮功、灵功、快功、撑功、松功等九功构成。其中,以三力（原动力、把持力、冲击力）运化 为根本,以筋骨皮运化为基础,是武术运动中所有运动劲力的集大成者,是武术运动、 动作、运化、攻守、转换的综合体系,是武术运形最为本质的外在主导体系，俗称“大佐 之动，大帅之主”，由外行、外主、外应、外受、外化、夕履、外壮、外强、外美等形成。外的主要格理功能是七主，即主劲力、主速度、主柔韧、主耐力、主灵敏、主承 受、主应接,是外阴外劲与外阳外力协同作用的结果。其中，主劲力即外劲主彪悍， 外力主疯狂,能保护和维持肢体的正常攻守运动。主速度即主武术运动动作攻守速度的快、中、慢。主柔韧即主武术运动动作所必须的柔韧素质。主耐力即主武术运动 动作所必须的耐力素质。主灵敏即主武术运动动作所必须的灵敏素质。主承受即主武术运动动作中自身所必须的承受能力，使体表、骨骼、肌肉、脏腑、管道都足以承 受超常的外力，并支持其它运形完成自己的武术运动目标。主应接即主武术运动动 作中自身所必须的应接能力，使冲击、摔跌、惯性得以缓解，并利于掌控支持。所谓 外阴外劲,外阳外力是说外主冲锋陷阵、攻杀战守、出入进退，其既能主持人体运动，完成攻守任务，丰富文化生活，又使人体得到应有的保护，使机体代谢顺畅,更能藏舍极具攻守的劲力、能量、气势，使劲力、能量、气势得以外敛内藏。并统摄人体所有的运动动作全局，温养自己的生活起居。故中国武学认为:“外为五运六形之护卫,乃攻守运动之堡垒。总的来讲,外的任何问题，均可表现为外主劲力的异常和铜墙铁壁之门户的改变以及力量、速度、柔韧、灵敏、耐力等的格理反映不到位。这些失调的格理表现出 现，皆是由于外功缺失、布控缺实、根力不济所致。因此，外的功夫、布控、根力的问 题，是外运问题的内在基础。所谓失调概括起来不外乎功力不济、根力不足、阵角不稳、心神不定、动静不及等五方面的问题。一般来说，功力不济多因练功太少所致， 根力不足多因定性缺失所致，阵角不稳多因局面失控所致，心神不定多因胆略不足所致，动静不及多因足底功夫不到位所致。但由于功力、根力、阵角、心神、动静所主 劲力、速度、柔韧、耐力、灵敏以及承、受、对、应、接等格理功用不同。因而外的问题， 亦可出现极为复杂的格理表现。

战本分析：战本即本功又称九卫之功，简称本,是指临阵作战所必须的本功支撑,是中国武术的五运之四，属金，神通踢技，故与踢技构成表里关系。此外,本与冲、刺、击等尚有密切的关联,是作战的先锋、门派的彰显、技艺的关键、招法的精髓，由腿功、脚 功、肘功、膝功、头功、肩功、胯功、手功、节功等九功构成。其中，以三本即稍本（肢节远端）、中本（肢节中端）、根本（肢节近端）运化为根本，以攻守防运化为基础，是中国武术所有运动动作的决定性功力所在，是五运直接攻击对手的功力运动体系，是武术运形最为深邃的胜利之本，俗称“大臣之动，兵戎之主”，由本冲（后卫拗步攻击为冲）、本刺（前卫顺步攻击为冲）、本击（目标固定而攻为击）、本顺（后腿随后卫攻击而面敌为顺）、本鞭（由屈到伸的攻击为鞭）、本直（不屈的攻击为直）、本钻（打入后的攻击为钻）、本抓（固定性的攻击为抓）、本摇（所有过渡性的攻守惯例为摇）等九大形式形成。本功是体内外劲力的交换环节,其对外的主要格理功能是主打揍，司攻击，主宣发肃降，朝套路招法，以助心志之成。通路径,开局面，定疼痛迷昏，决生死伤残， 以促进统领全局的基本走向对内的主要格理功能是提精神，高节奏,尚思维,开智慧,发计策,展谋略，适延年益寿，应康复保健,化长生不老,并可宣发卫气于他人， 肃降规律于众生，温照天下之所需,为众生祛疾除病,主众生福寿安康。对禀的主要格理功能是增气力，强体质，卫气内化于筋骨皮，以发挥其建设自己，为自己的魅力、美丽、潇洒打造坚实的基础。中国武家认为:“有功者可操可控，无功者没把没握。”本功为百功之首。所以说,引起世人本功修炼的原因,多为维护自己的生命，保护自己的所有，捍卫自己的尊严,反击外人的攻击，抗击坏人的侵袭,打击敌人的嚣张气焰。这与人类的矛盾斗争的相表里，与所有动物的弱肉强食、适者生存、优胜劣汰等格理特征有关。当然亦有因锻炼、表演、导引、养生、健身、延年等问题影响而进行修炼的。其展现，主要表现在对外的格打、对内的导养、对身心的建设、对体质的增强、对身体的锻炼以及对本气的宣泄、调和、储存。因为，任何的太过和太欠都会影响人的身体健康,都会破坏攻杀气机的升降出入，进而影响九卫的正常发挥，影晌人体的生理代谢,从而导致自己理想、目标、计划的落空。应当指出，由于本是主格之运，故关于本阳的生发作用，多概括于本气的宣发功能之内。为此,本的阳气失调，多论及本的气虚，而不再论及本的阳虚。又由于本具有迎百格的功能，周身劲力，均运化于本，故本之劲虚，亦极为罕见。因此百功修炼多论及本力，而少涉及于劲。其本功的阴阳劲力，主要表现于本力大小、本阳锐凸、本阴化生等三个方面。

战化分析：战化即化功,简称化，是指临阵作战所必须的化功支撑，是中国武术的五运之五,属水,神通拿技，故与拿技构成表里关系此外,化与变、通、达尚有密切的关联, 是作战的化险为夷、门派的花拳绣腿、技艺的攻守运化、招法的架势匹配，由跌功、 扑功、滚功、翻功、穿功、蹦功、跳功、跃功、挺功等九功构成。其中，以四季运化（春季运化，夏季运化，秋季运化，冬季运化）运化为根本,以变旋转运化为基础,是武术运动所有运动变化的根本，是中国武家八大根本运化即阴化化阴、阳化化阳、外化化夕卜、内化化内、禀化化禀、化险为夷、化被动为主动、化有限为无限的基本运动形式是武术运形最为捉摸不定的千变万化体系，俗称“引领之动，卒勇之主”，由化攻、化 守、化险、化背、化劲、化力、化内、化外等运动形成。化功是中国武家拨乱反正的关键,是唯我独尊的根本,是顺我、利我、为我辨证的核心所在。其对外的主要格理功用是主运化，主变化,司转移，主拨乱反正，朝化险为夷,以助攻守之利,适恶斗,应急需,通顺达，开谜团，定攻守进退，决动静疾徐，以维护全局的基本走向。对内的主要格理功用是，祛邪恶之念而正念，除无聊之想而尚想,格痛苦之心而赏心，杀落后之意而先意,整野性之为而掘智，治兽性之行而挺谋和炼精化气,炼气化神,炼神化虚以及养虚化神，养神化气，养气化精,藏超人 之本。对禀的主要格理功用是,化毒素为疼痛，化疼痛为瘙痒,化瘙痒为润泽和化能 为劲,化劲为力，化力为格以及化格为力，化力为劲，化劲为能，藏百年之动力等。中国武学家认为“无阴不生，无阳不立，无禀不常，无气不动，无精不搏，无血不运,乃八化之本也。”所以说,武家化功虽不直接参与攻击，但在武术运动中的地 位是任何功法都难以取得的。其中,八化中的化阳又称以柔克刚，是人世间获利的 上上之选,为武术运动的阳气之本，主整个攻守的阳刚软化，以最终制服对手。化气又称吐纳，为武术运动的真源之本，主藏气，主生命留存，并具有运化劲力，纳气于三田，即下炼丹气，中炼胆气，上炼意气，以提高作战水平的作用。化阴又称以柔克柔，为武术运动之阴气之根,是人世间获利的上上之策,主要功能是制约阳刚，使其不致浮越而妄动。化精又称化湛,为武术运动的自动化之本，主意识，主智慧,主谋略,主计策，主作弄,主感悟，主重复,主记忆，主得心应手,主无为而动,并挺气氛,以出现精湛的对局局面。化禀又称核心化解，为武术运动的禀气之体,主整个攻守的中心化为、辩证应对、取舍接受,并挺阵脚之阳，以稳如泰山、坚如磐石、硬如钢铁。

浏览357次