民族斗争：民族斗争是由民族尊严、民族利益、民族歧视所引发的斗争，主要是事关民族生存、发展、进步的斗争。在中华民族古老而悠久的生存、发展、进步斗争的历史长河中,无论哪个民族，其生存自有生存的道理，灭绝自有灭绝的理由。但无论什么道理、理由，都是一个民族的武术、武学、武文化的问题。如果一个民族不把武术、武学、武文化的学习、建设、科研放在首位，自然会散失武术、武学、武文化的支撑，如果一个民族没有武术、武学、武文化的支撑，再富裕、在先进、再朝前也是别人的,根本就谈不上什么尊严、强大、厉害，自然慢慢地也 就不成一个民族了。如果一个民族始终把武术、武学、武文化的学习、建设、科研放在第一位,无论这个民族多落后、多贫穷、多艰苦，都会在未来岁月中逐渐地发展、 壮大、屹立、主宰的。总的来讲,民族的生存生活、发展进步、独立自主，都是由不屈不挠的武来维护的。比如，民族利益是民族发展壮大的基础，而民族利益就是由武来维护的。民族歧视是先进民族对落后民族的一种污蔑态度，但无论是先进，还是落后,绝不是政治、 经济、文化的先进或落后,而关键是武的落后。所以，无论是民族生存、民族尊严、民 族利益还是民族歧视，都离不开武的主宰、裁决和维护。信仰斗争：在人类生存和发展的历史长河中，信仰是一个组织，一个团体，一个党派，一个 民族，一个国家所提倡的精神食粮。信仰斗争是一个组织，一个团体，一个党派，一个民族，一个国家为自己信仰的神圣不可侵犯所进行的维护、提倡、屹立斗争。古往今来的宗教层出不穷、形式多样、活动平凡，向来是百家争鸣的。其大多数都是与政治、经济、文化紧密相连的。但严格地讲，宗教是独立存在于人类心灵深处的超脱境界思维，尤其是炎黄子孙的宗教活动,与迷信活动是截然不同的。具体来讲，宗教活动是一种社会意识形态,是对客观世界的一种虚幻反映,是人类最为美好的终极关怀,是人类对死去亲人最为美好的祈祷,是人类对死去敌人最为恶毒的 诅咒,是对曾为民族、国家、人类作出杰出贡献者的永存性的封神性拜祭，是民族、 国家、人类精神活动不可或缺的重要组成部分。而迷信活动是指对虚拟神仙鬼怪的 盲目信仰,是所有盲目信仰崇拜的总称,是一些不法之徒利用宗教活动所进行的政 治、经济、文化欺骗,是以个人利益为目的所实施的精神诈骗。

中国的国教即黄老之教，俗称道教，是中国武文化的主旋律，是中国古人对天 人地的超常性、超越性、超脱性的认识、理解、尊重，是中华民族极为独特、高尚、完整系统而无法取代的文化内涵和无法替代的民族精神所在，其人文作用更是不可估量的。在古老中国几千年的历史长河中，以黄老之学为经典的中国道教一脉相承，一直是炎黄子孙根深蒂固的人文关怀经典。在古往今来的中国道教中，所拜祭的都是尊、神、仙、圣,是中国人精神追问终结所有美好向往赞美的集大成。所克制的都是妖、魔、鬼、怪，是中国人精神追问终结所有不齿厌弃惩处的集大成,是中国文化所特有的、最为抽象、最为深远的褒贬形式，是炎黄子孙所特有的大赞美和大批判,是炎黄子孙最为基本的精神安慰。其中，尊又称天尊,是指上天的象征者、管理者、集大成者,即一层的道德天尊,二层的 灵宝天尊，最高层的原始天尊,是中国古人整体观、民主集中观、万物一统观的集中体现。神是指所有为民族、国家、炎黄子孙做出过杰出贡献的人，是对杰出贡献者的肯定、怀念、弘扬，他们都能进入天堂永远普照炎黄子孙。仙是指所有渴望践行善良、慈爱、奉献的人通过自己的努力为周边人带来安宁、幸福、康乐、和平、美满的炎黄子孙,是对所有践行善良、慈爱、奉献者的肯定、怀念、弘扬,他们百年之后都能进 入天堂，会永远为炎黄子孙做主、解难、谋幸福的。圣是指所有在各行各业做出过杰出贡献的人，是各行各业在各个历史时期的杰出代表者,是各行各业的榜样、楷模、 领军人物,是对杰出行业贡献者的肯定、怀念、弘扬，他们都能进入天堂永远保佑炎黄子孙各行各业的兴旺、发达、尖端。以上这些都是炎黄子孙的骄傲、标志、丰碑，他们神奇的故事、令人敬佩的品德、令人崇敬的智慧、令人折服的功夫、令人钦佩的技 艺、令人振奋的精神,永远是激励炎黄子孙积极、向上、进取的明灯，中国人崇拜地 将他们神化、仙化、圣化，就是为了将他们的丰功伟绩,永远刻录在中华民族的心灵深处、庙宇之上、道观之中，让伟大的中华民族永立、永存、永进。总的来讲，信仰斗争是由信仰歧视、信仰分歧、信仰尊严所引发的斗争。中国有道教，印度有古老的佛教，西方国家有古老的天主教，基督教，伊斯兰教，每一个强 大的民族都有自己不朽的精神支柱即自己的宗教。这所有的宗教最怕的就是被封 建迷信所取代，被封建迷信操控者所利用。在现实攻守中中国武家只有崇高的宗教、信仰、理想，没有半点封建迷信。因为，封建迷信是虚假的、偏激的、古怪的,在你死我活、真枪实弹、浴血拼杀的武术攻守中是不会有藏身之地的。

权义斗争：权义斗争是指一个人为了捍卫自己的权益力尽自己的义务所产生的人与人的 不懈斗争,是由权义认识、权义主张、权义把握所引发的斗争,是为人在世的天职。 任何一个人为自己的权利和义务而斗争是非常合情、合理、合法的正义斗争。如果 一个人连自己的权利义务都不懂,那实在是太可悲了。当一个人如果知道自己的权利和义务，而又不主张自己所拥有的权利和义务，那真的是太不负责任了，不仅对不起自己、亲人、朋友以及自己周边所有爱戴你的人，也对不起自己良心、良知、良德,更对不起缔造你的家乡水土、父老乡亲、祖国和人民。所以说，一个人的权利义务是等价的，贪利而不尽义务不遭天谴、地谴、人谴是绝对不可能的。因为，人世间、 自然界所有的一切，永远都是相对平衡的,否则就会解体、浓缩、消亡。在现实生活中，如果一个人虽知道自己的权利、义务，但又不能正确驾驭、把握、行便，那一定会遭到相关人士的抨击、小看、侮辱。因为，这种典型的弱智行为会给自己、自己的家人以及自己周边的人,带来一系列的不合适，并引起一系列的低劣评价。别人的评价虽然说不重要,但一般的评价，就是对自己的肯定,是别人对自己的理解、认识、看法,是别人对自己的检阅、监督、评价,是别人对自己社会适应能力、做人规范程度、礼仪贵贱程度的测量结果。中国武家认为:“人之评价有三，一则 常人评价，即从善恶利害得失中的推理出来的真实客观评价。二则高人评价，即从美丑高低道德中演化出来的有益虚假评价。三则圣人评价，即从境界层次档次中运化出来的有益客观评价。”所以说，别人对自己的评价，必须因人而析、因业而辨、因家而论，一分为二、三位一体的对待。总而言之，权利、义务的斗争是由权义评价、权义主张、权义把握所引发出来的斗争。在现实生活中当有些人剥夺了他们的权义、主张、尊严时，他们就会为捍卫他们的权义评价、权义主张、权义把握，而进行不屈不挠、永无休止、光明正大的斗争。 他们的斗争是正义、正当、正道的,是合情、合理、合法的。其正义斗争获胜的法宝就是,坚持不懈的骚扰斗争，没完没了的跟进斗争,时时处处的直接斗争，直至取得斗争的最后胜利

日常斗争：日常斗争是指人类在原始故有的自私自利、贪婪懒惰、欲望追求失控下所经常 产生的人与人之间的不懈斗争。它是嫉妒、憎恨、恼怒、反感、讨厌、反胃、恶心、难受 等人类先天邪念没有得到合理整治的结果，是狂妄、自大、不待见、不容忍、看不惯、 听不进、没礼貌、没教养等人类先天恶气没有得到合理训治的结果，是禽欲兽性、顺 强凌弱、弱肉强食、适者生存、优胜劣汰、物竞天择等人类之动物本能未能得到合理克治的结果,是激动无常、无聊难受、邪恶心理、毒辣本性、灭亲兽行、犯上作乱、感 觉不舒服、感觉不舒服等人类之动物本能未能得到合理克治的结果,是厚颜无耻、 心黑手辣、无情无义、贪婪无信、逆反背叛、痴心妄想、挑三豁四、害人害己等人类恶习未能得到合理强治的结果，是游手好闲、好逸恶劳、调挑拨离、横行霸道、欺男霸女、吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗溜、打讨吃子骂穷人、欺独生子负好人、有奶便是娘等人类邪念未能得到合理处治的结果，是自由散漫、挑衅闹事、打架斗殴、违法乱纪、死皮赖脸、强买强卖、强迫攻击、限制他人自由、剥夺他人权利等人类赖性未能得到合理扼治的结果，是毁害、放火、行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架、十恶等人类毒性未能得到合理根治的结果。这也正是中国武家修德、振兵、治气中治气的八大根本内涵，俗称八大恶果治理,简称邪气八治、恶气八治、邪恶八治。

 

 

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