所谓中国武家慧根的自我主宰修炼，即对自己脏腑、精气神血、八大系统、基本构筑、感觉器官的意念性管理,是一件极其分明、严肃、认真的自我管理训练,是一 件必须回味、检讨、立意的自我管理建设。比如自己突然有邪念、恶念、崩念、溃念、 丧念（武家坏五念）闪现，必须立刻捉拿用狗头钏伺候，格杀、处斩、斩立决、斩尽杀 绝。中国武家慧根的自我主宰修炼不仅是中国武家成人的关键，还是中国武家统帅三军的根本修炼，更是中国武家身体健康、延年、益寿、不老、长生的根本修炼。因为中国武家认为“人之病死，皆源于，坏之五念,坏念起则百病起，坏念立则百病生， 坏念发则百病发,坏念泛则百病泛，坏念滥则心死身死。人之长寿，皆源于好之五念，好念起则百病滞，好念立则百病停,好念发则百病消，好念泛则百病除,好念滥则心舒身畅。故身体好坏,多在意之把持，念之制控之间。”所谓好五念即仁义、善 良、和谐、礼让、慈祥等尚好念头，炎黄子孙一向是如此修身、持家、治国、平天下的。 但需要指出的是，武家对万事、万物、万象（武家三万）的任何认识,不是一成不变， 而都是活性辨证的。比如，对二维的好坏认识，好则为阳，坏则为阴,是用阴阳学说 来评价鉴赏的。六路攻击：六路攻击是指武术攻守运动中只限于一个人相对两人以上九人以下的一种攻杀战守形式，是最多不过十二人的全方位攻击，是建立在独阵即武术单打独斗基础之上的攻杀战守，属武术传统阵法范畴。中国武家认为:“武者之攻守统配,准为六 人六面，小为三人，满为九人,大不过十二人。”也就是说，一个人直观的统配攻守能 力，标准负荷为五个人，小负荷为三个人，满负荷是九个人,最多不会超过十二个 人。所以说，常规的六路攻击多以五人布阵为主，并进行破立、进退、周旋等的破阵运筹。所谓武术传统阵法即武术传统攻守的阵势布置,有人阵、队阵、团阵、军阵之分，有少对多、多对少、少对少、多对多之别。一般意义上的人阵是指一个人相对两 人以上十二以下的人与人攻守，类似于军队班与班的攻守。队阵即类似于军队连与连的攻守。团阵即类似于军队团与团的攻守。军阵即类似于军队军与军的攻守。

中国武家之所以感受六路的不同攻击，其主要是攻守现实的需要。在日常生活中,一人行动是经常的,而作案犯罪往往是三五成群。一个武术修炼者,如果没有六路攻击训练，一旦遇到多个不法分子的袭击，就会觉得心中无数、无底、无招（武家 三无）。即使自己完全可以拿下对手，也多由心中三无而遭劫。中国武家认为:“凡战事，有备则应对无患，无践则心中无底。身先士卒必有蹊,胆大妄为定有跷;功夫难抵不可战，心中无底不可取;集多谋少方可胜，集少谋多多败北。”也就是说，任何心中无底的事局,只能进行摔拿、智取,而不可轻易大打出手。当然，摔拿、智取必须建立在良好六路攻击训练基础之上。只有这样,在遇到多个不法分子袭击时，才会觉得心中有数。所以，良好的六路攻击训练是绝对不可或缺的。中国武家认为:“心中有数处事不惊，即狭路相逢勇者胜，正面迎敌敢者赢。心中无数处事多慌，即狭路相逢勇也败，正面迎敌敢也输。”所以说,一个人在心中有数的情况下，只要勇敢、努 力、作为，就一定能取得斗争、攻守、作战的最终胜利。六路攻击选择：中国武术运动的六路选择,是以多个对手的站位、布控、布局和对手们的强弱以及对手们的职责来决定的。其攻击途径的选择有三:一是擒王途径，二是靠打途径， 三是边打途径,四是跑打途径,五是游打途径。其中，擒王途径是指在攻守格斗中，选择最高指挥官为主攻目标一举拿下，致对手群龙无首，而散失绝对攻击力而败北。靠打途径是指在攻守格斗中,选择具有一定高度、宽度和强度的物体做背面掩护所进行的攻击,使对手散失某一个面的绝对攻击。边打途径是指在攻守格斗中，选择靠自己最近的选手所进行的清脆攻击。跑打途径是指在攻守格斗中，选择最有利于自己的跑动路线，并在跑动、逃跑、追击中攻击对手。游打途径是指在攻守格斗中,选择前之路中老虎的游击战术来战胜对手。在临阵的武术六路攻击中，对手有一个面上攻击的,也有两、三、四、五、六个面上攻击的,均是武术阵法所研究的问题。

六路攻击转归：六路的攻击转归是指传统六路攻击的转化和回归。其最怕的是摔、拿、缠。在六路的攻击过程中，一旦被摔、拿、缠必须迅捷摆脱，否则将进入被摔、被拿、被缠的格局其最基本的打法是敌进我退，敌退我进，敌追我跑，敌跑我追，敌静我扰,敌疲我打。一般六路攻击转归的途径有五:一则动与静的转归，二则进与退的转归，三则攻与守的转归，四则疾与徐的转归，五则跑与追的转归。演练行进：演练行进是指在武术运动演习训练中所遵循的基本运动行进，是武术演练的大纲,是武术运动的基本走向，也是表演武术、戏曲武术、影视武术所遵循的基本走向。有三道运行、八道运行和方位运行之分。其中三道运行属禀,为基本运动行进中最基本的运行模式。八道运行属阴，为八种固定的运行模式。五行运行属阳，为五种固定的方位运行模式。三道运行：三道是指一个人最基本的三种截然不同的运行模式，由点道、线道、圆道组成， 是最基本的武术运动走向其主要作用有三,即定武术运动之方，确武术运动之位， 分武术运动之向。正常情况下,只要遵守三道运行,养成章法不乱、方位清晰、动作到位的良好习惯，关键时刻即可动作自然、有章有法、呼风唤雨，并充分发挥自己武术运动的潜能。这是得道性的训练，否则再好的功夫，也是业余之道。在关键的时刻,就会不知所措，没有了方法，找不到感觉，出现力不从心一团糟的局面,从而无法展现自己的精绝技艺。点道：点道是指中国武家用点来确定足下占位的一种传统方法，由一点、两点、三点、 多点构成,是武术攻守运动的主要运动行进。一点是指无论自己怎样运动、如何动 作都始终不能离开这个点其最基本的运动形式有定点和围点之分。定点即人在点上不可脱离的武术演练。围点即围绕一点的武术演练。两点是指无论自己怎样运动,如何动作始终不能离开这两个点。其运动形式有定点和围点之分。定点即足在这两个点上不可脱离的武术演练。围点即围绕这两个点所展开的武术演练。三点是 指无论自己怎样运动如何动作始终不能离开这三个点。其运动形式有定点和围点之分。定点即人在这三个点上的武术演练。围点即围绕这三个点的武术演练。

线道：线道是指围绕一根线条所进行武术运动，有直线、弧线、角线之分,是武术运动的主体行进，是武术表演、戏演、电演的运动行进，是由运动方向来确立的足线轨迹。直线是指无论自己怎样运动、怎样行进、如何动作始终都不能离开的一条直线。 其运动形式有进、退、转之分,是有起终点和回归点确立的。起终点即武术演练的起点和终点，一般情况下的武术运动起终点，都在这条直线的某一个点上。回归点即武术演练到这条直线的某一个点时即返回的点。弧线是指无论自己怎样运动、怎样行进、如何动作始终都不能离开的一条弧线。其运动形式有弧进、弧退、弧拐之分, 是有起终点、回归点、切点确立的。起终点和回归点与直线类同，切点即人在这条弧线上武术演练的运力走向。角线是指无论自己怎样运动、怎样行进、如何动作始终不能离开的一条有角度的线。其运动形式有进、退、折之分，起终点和回归点相同。 折点即武术演练到这条直线或弧线拐角处时必须严格按照规定的角度行进所形成的武术运动特征。圆道：圆道是指在圆上的武术运动行进,是武术常用的运动、运化、修炼行进，是无论自己怎样运动、怎样行进、如何动作都始终不可离开的圆形轨迹。其运动轨迹有正圆、椭圆、拓圆之分,有泛圆、敛圆和鱼圆之别。所谓正圆是指在一个固定圆周上所展开的武术运动行进，有顺向即顺时针行进和逆向即逆时针行进之分;椭圆是指在 一个固定椭圆圆周上所展开的武术运动行进,有顺向、逆向之分;拓圆是指在几个相互连通且固定圆周上所展开的武术运动行进,有顺向、逆向、双圆、三圆、多圆等行进之分。泛圆是指以一个固定的圆为基础所做的向圆外扩展的武术运动行进，具有顺出逆归和逆出顺归等的运动特征;敛圆是指以一个固定的圆为基础，向圆内所做的向圆心性的武术收敛运动行进，具有顺敛逆还和逆敛顺还等的运动特征;鱼圆是指以一个固定的阴阳鱼圆为基础所做的沿鱼界、鱼圆行进的武术运动形式，具有静鱼即固定不变的鱼界鱼圆行进和运鱼即不固定鱼界的鱼圆行进的运动特征。虽说，武术的攻守运动千变万化，又具有各种各样的运动修炼,但无论如何运动都是以围绕对手攻守为核心的。

浏览406次