志不达标:志不达标即作战上的定性不到位，是指招法应用中由于自己定性不足所导致的立场不坚、斗志不强、信心不足继而使自己的招法施展不到位;是由志不坚定,志在不武，志得不到，志劲不足，志气不高，志向不远，志气不定，志力不勇，志魄不敢等九方面所导致的招法运化失常。其最基本的表现形式是，心不在焉，有心无意,模棱两可，以致招法发挥失常，散失了招法应用的大好良机。志不达标具有多种复杂的表现形式。最可悲的是，虽然自己具有很高的练武天赋，却被人打骂、被人欺负、被人奴役。虽然自己具有很高的攻守实力,却任人侮辱、 任人摆布、任人宰割。虽然自己拥有至高无上的权力，却总被别人所支配、所控制。 虽然自己拥有用不尽的财富，却总被别人所胁迫。虽然是自己的妻妾子女,却被别人所霸占。究其根源就是志不达标。中国武家认为:“凡武者，首在有志，立志，定志， 有志者事竟成。次在行志,夺志,得志,得志者龙腾虎跃。三是建志，续志，长志，长志者终生无悔。若无志，朝令夕改，朝秦暮楚，朝三暮四，则万万难以成功。”并认为： “志坚则胆壮,志定则胆恒,志在则胆敢,志得则胆硬,志劲则胆悍，志气则胆猛,志向则胆执，志气则胆冲，志力则胆大，志魄则胆着。”所以说，志不在高,有志则必成。断不精到:断不精到即作战上的断悟缺失，是指招法应用中由于自己判断能力不足所导致的局势混乱继而使自己的招法施展无道;是由望断失真、闻断失聪、问断不清、探断不明、判断不准、辩断不确、证断不实、意断偏执、决断不利等九方面所导致的招法运化失常。其有他断与我断之分，有断他和断我之别。其最基本的表现形式是，优柔寡断、胡判乱断、主观臆断，以致招法运化失常，散失了最佳的招法应用机遇、时间、火候。中国武学中的断不精到，具有多种复杂的表现形式。他明明对你好，你却说他 有目的。他明明来帮助你,你却说他有所图他明明给你谋利益、谋前途、谋出路，你却说他是别有用心。他明明来帮助做主、济困、谋幸福，你却说他想害你。他明明为你做得最多，你却说他不如个外人。他明明爱心一片,你却说他惹你生气。他明明是 世界上最爱你的，你却说他不如个朋友。他明明为你舍生忘死,你却说他自私自利。 他明明为你不顾一切，你却说他傻人一个。古往今来无奇不有,如此人妖颠倒、黑白不辨、危言耸听的人是大有人在的。中国武家认为:“凡武者，百事首在于断,确断者百成,实断者百顺，明断者百利，确断者知得失而明事理。次在精推，推断,论断，精推则明，推断则正,论断则知,精断者知多少而明道理。三在预断，虑断，意断，得预断者知未来而明趋势。若无断,则不知死活,不觉深浅，糊里糊涂，乱打乱撞,则万万 难以永存。”并认为“常人者，十断九空，高人者,十断五空,圣人者，十断三空，故实践乃检验真理之唯一标准。”所以说，无论做什么、想什么、看什么,必须断清其现状，再谋其应对。而再高明的判断也只是参考，而绝不能信以为真。尤其在攻守斗争的生死较量中，其断关系着胜败,是生死存亡的关键，但作战永远是第一性的。所以才有“将在外君命有所不受,君在外君命谁敢不从”之说，也道出了武永远是为君者绝对不可或缺的首要知识。

招法劲力失常:招法的劲力失常是指武术攻守招法得不到劲力恰到好处的支持，因而招法在攻守格斗中强弱不分、高低不别、大小不论、笨巧不说、超欠不讲，致使招法不能施展、不能彰显、不能突破、不能敛放、不能洒脱的一种武运过失。导致招法劲力失常的原因很多，但就其根本,不外乎:劲力之盲、劲力失控、劲力停而招法阻、招法随劲力而脱、劲力枯而招法燥、劲力亏而招法笨等六个方面。劲力之盲:劲力之盲是指由于招法演练者对自己所使用和展现的招法只知其样而不知其所以样的一种盲动现象，是只知动作章法而不知道动作所需劲力基本走向的一种武术运动现象,是不懂自己、他人、自然劲与力的总称。这个问题只是学练武术的一 个传统过程问题。学练武术的传统过程共有仿式、走架、打样、点对、使劲、用力、得法、得势、得辩等九个基本层面。虽说学练武术特别强调“目最高必从最底层做起”，但对一般的武术学练者来说，不一定从那个层面介入。原则上不论你从那个层面介入，都必须从从最底层的仿式层面做起,然后一步步走向练武最高层的得辩层面。目前常见的武术教学只有初级的仿式、走架、打样，仿式即对武术功技艺招套的模仿，走架即对武术功技艺招套的熟练掌握,打样即对武术功技艺招套的规范演练,而很少涉及中高级部分。也许是学练者不能够坚持，也许是教学者只能完成初级教学，也许是大多数人认为武早已过时只是锻炼身体罢了。殊不知,再现代化尖 端的摧毁性征服、掠夺、占领，都绝对离不开最终的人的征服、掠夺、占领。如果只是单纯性的摧毁,那绝对是反人类、反动物、反天地的。中国武家当今最重要的任务就是恢复,恢复中国武术的本来面目。也就是说, 必须正视武术到底是什么这个至关重要的根本问题,如果中国武家都说不清楚,那其他百家，包括所有的外国人，又怎可能说得清楚。试想想,连说都说不清楚的东西，又怎能做到完整系统地学练。中华人民共和国成立以来，我国大中小学都开设了武术课，可惜都是初级性的仿式、走架、打样。新中国成立以来，我国的体育方针是“增强人民体质”，作为中国武家应该抓住这个大好契机，使中国武术更上一个新的台阶。其实作为中国武家， 首先应该明了传统中国武术的三大目的;第一大目的就是属阳性的根本目的，即最古老、最原始、最本能的搏打厮杀中取胜;第二大目的就是属禀性的基本目的，即从事武术运动所必然的增强体质、维护健康、锻炼身体;第三大目的就是属阴性最终目的，即中国武家最终所追求的康复保健、延年益寿、长生不老。而且要知道最终目的是建立在基本目的之上的,而基本目的是建立在根本目的之上的。也就是说，没有根本目的的系统修炼，就不可能实现真正意义上的基本目的实现，没有基本目的的系统修炼，就不可能实现真正意义上的最终目的实现。所以说，只进行武术的初级演练，缺乏中级的渗透和高级的盘算,又怎能实现学练武术之真正意义上的增强人民体质呢？事实上，初级形式上的武术运动总比其他体育运动项目要强得多,至少及到了人体的攻守本能，涉及了人体的气血调节，涉及了人体的基本锻炼。如果可以配以中级乃至高级阶段的学习，将获得更大的收益。

中国武术运动的中级修炼主要是点对、使劲、用力，点对即对武术招制套路的攻守内涵解读，使劲即对我劲、他劲、然劲（自然物体之劲）的了解、体会、应用。用力 即对我力、他力、然力（自然物体之劲）的了解、体会、应用。中国武术运动的高级修炼主要是得法、得势、得辩,得法，即对武术作战方法、计策、谋略、战术、战略的解读。得势即对武术作战势头、得势、失势、先手、优势的了解、体会、把持。得辩即对敌我、环境、气候等优劣利害的辨证、分析、预测、把握、克制。中国武家如果做不到这 九个方面的基本掌握，就会在临战、锻炼、修炼实践中出现这样或那样的问题。比如，不进行武术运动的系统教学，只进行初级运动形式的教学，其结果就会使受教育者严重缺乏点对、使劲、用力、得法、得势、得辩等招法应用知识，造成了只会行招表演,而不会应用的局面,导致学练者在招法应用中，其劲力的来龙去脉,是一无所知，俗称劲力之盲。中国武术家认为:“劲力之盲,重在不识,键在不知,要在不会，故系统教学,完整学练,博学广拜,层层做实,乃百通而劲力不盲也。”并说“敌我对 格，劲力太过，招法太刚，阳刚过剩，则阳刚之气随之而亡失过多。若劲力太过而不顾，则气随刚去，气去则阳衰，定无取胜之果。”所以说,完整系统地学习掌握传统的中国武术，会给自己带来无穷无尽的大利大益,且受益终身。劲力失控:劲力失控主要指由于招法演练者对自己所使用和展现的招法散失了合理的劲力支持，即攻守中不是用劲太足，就是用劲不足。不是用力过度，就是用力欠缺。或 者需要劲力支持时，却劲力虚无，而不需要劲力支持时,却劲力强彪。其造成的后果，不仅仅是直接的攻守失策，其主要损失的是直接用于攻守的劲力，更主要的是其直接关系着攻杀战守的成败。中国武家认为:“劲力失控，失在刚柔虚实，失在动静疾徐，失在轻重缓急,误在尺度分寸,误在深浅火候，误在多少得失，故为武家之大忌。”并说“劲力失控,失在身不由己，失在无法自主，失在主导散失，若被对手所用,必身随他去，定无便宜所得。”所以说，劲力的掌握、把控、使用是中国武家的头等大事。

在中国武学中失控就意味着已经散失了修德、修养、修炼（武家三修），证明自己意念、胆识、劲力的治气能量，已经不能满足自己的治理，而出现了现实已经超越了自己治气能量的状况,必需立刻进行强制性的制约、执行、调控（武家三治），否则会给自己、家庭、民族、国家、人类（武家四顾）带来极为不良的结果、后果、恶果（武 家三果），甚至是致命、毁灭、灭顶（武家三控）性的灾难。如果有人胆敢阻挠、反对、 攻击（武家三拒）对失控的恰到好处强制，那无疑是自己的敌人，也许是可爱的武盲举措，但其行为是致命的，不须改过而重新认识中国武学这门为人在世所必须学练的首选、首先、首要（武家三首）的人之初到成人的必修课程。

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