作战架势分析：中国武学中的架即架构、架设、架子之意，势即势力、势态、势气之意，架势即中国武家攻守、娱乐、保健中姿势、姿态、势气的综合展现。作战架势分析是指中国武家对临阵攻守作战中姿势、姿态、势头的综合性分析。中国武学家说:“武家架势，一 日攻守，二曰娱乐，三曰保健，四曰强体，五曰壮胆，六曰磨志，七日康复，八曰延年， 九日益寿，十曰不老。”虽说作战架势只是攻守作战时的基本架势，但其代表着武术的所有架势,是武术架势的经典。在中国武学和中国武术中，架势是中国武家运动、动作、活动所呈现出来的姿势、姿态、气势。作战架势是中国武家攻守运动、攻守动作、攻守活动所展现出来的 姿势、姿态、气势;攻击架势是中国武家攻击运动、攻击动作、攻击活动所凸显出来的姿势、姿态、气势;对峙架势是中国武家在相对而立的对峙运动、对峙动作、对峙活动所彰显出来的姿势、姿态、气势；防守架势是中国武家防守运动、防守动作、防守活动所表现出来的姿势、姿态、气势。这些架势的区别很多,但最大的区别是运动空间、动作空间、活动空间的不同。这些空间是活的、运动的、变化的,只要不断进入、经常实践、用心体味，就一定能体会得到、适应得了、把持得住。架势分析：架势是中国武家在进行武术运动时所展现出来具有攻守、娱乐、保健意义的身体姿势，是武家运动理念、意义、目的的肯定性展现，是武家职责、任务、命令的实现性展现。在现实的武术运动实践中，中国武家的架势有攻守架势、娱乐架势、保健架势之分，有强体架势、壮胆架势、磨志架势之别，有康复架势、延年架势、益寿架势、 不老架势之异。虽说中国武术运动动作中的一些架势看起来基本相同、相近、甚至 一模一样,但由于其立意、运行、运动、模式、规律的差异，最终的结果、效果、效率恰是截然不同的。这里主要进行攻守架势分析。攻守架势即中国武家在搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀中所展现出来的具有主旋律性质的姿势、姿态、气势,是振兵的骨架、中心、顶梁柱。由作战架势（大型）、打仗架势（中型）、打斗架势（小型）、比赛架势、绝杀架势、追杀架势等六类构成。这里主要进行作战架势分析。因为作战是攻守的最高形式。作战架势分析：作战架势是攻守架势的主体，是中国武家所有架势的脊梁,是攻守的中轴，是进退的实质。作战架势分析即对攻守主体架势的分析,具有极为普遍的指导意义。 一般临阵作战武家所摆出、放出、杀出的架势可归纳为攻击架势、对峙架势、防守架 势等三类。攻击架势：攻击架势属阳性架势，是指以进攻为目的的，自己主动积极出手的进攻架势。攻击理由是:先入为主，后来为辅;先打为先，后打为后;先下手为强，后下手遭殃。虽说一点不假，但盲目动手的后果也是很麻烦的。那么到底该先下手还是该后下手，是由我方的战略、战术、战法所决定的。其实真正的为强还是遭殃,是由作战者的攻守综合实力所决定的。也就是说，武术水平、修养、境界越高，胜算的把握就会越大。

攻击架势分析：中国武家在临阵搏打厮杀中的基本攻击架势一般分九大类，即定点攻击架势、 阴阳攻击架势、道气攻击架势、三盘攻击架势、五行攻击架势、八卦攻击架势、九宫攻击架势、择路攻击架势、十二侯攻击架势等。这九大类的攻击架势，对外行来讲只是热闹;但对内行来讲，尤其是本门师父、教练、教师来讲，对战士的战略、战术、战法就会一目了然,以便自家高人在作战中指点进退、激扬英勇、提醒利害、把持战候。定点攻击架势是指定点攻击所特有的传统攻击姿势、姿态、气势,是所有定点攻击功、技、招的藏处。定点攻击即依照自己对对手优劣、强弱、背顺、得失、长短（武 家攻守五综）的综合判断,确立定点攻击架势,并作出定点性的攻击方案，然后依实在攻守运动中选择具体攻击点位进行一鼓作气的攻击，是所有优秀传统门派均特有的固定定点的攻击架势。阴阳攻击架势即阴阳攻击所特有的传统攻击姿势、姿态、气势,是所有阴阳攻击功、技、招的藏处。阴阳攻击即中国武家依照自己对对手攻守五综的判断，确立阴阳攻击架势,并作出声东击西性的阴阳攻击方案,随后依实选择具体攻击的阴阳点位所进行的阴阳辨证攻击。其影响是深远的、内涵是本质的、应用是极为广泛的。道气攻击架势是指道气攻击所特有的传统攻击姿势、姿态、势气,是所有道气攻击功、技、招的藏处。道气攻击即依照自己对对手攻守五综的判断,确立道气攻击架势，作出三位一体性的道气攻击方案，然后依实选择具体攻击的三大目标所进行 的道气辨证攻击。其影响是广泛的、内涵是常规的、应用是极为普遍的。三盘攻击架势是指三盘攻击所特有的传统攻击姿势、姿态、势气,是所有三盘攻击功、技、招的藏处。三盘攻击即依照自己对攻守五综的判断，确立三盘攻击架势，作出三盘攻击方案，然后依实选择具体攻击的三个不同攻击盘段所进行的三盘辨证攻击。所谓三盘即上盘、中盘、下盘，上盘即胸腔、头颈、上肢部分，中盘即腹腔部分，下盘即盆腔、中档、下肢部分。其影响是深远的、内涵是丰富的、应用是极为常见的。五行攻击架势是指五行攻击所特有的传统攻击姿势、姿态、势气，是所有五行攻击功、技、招的藏处。五行攻击即依照自己对对手攻守五综的判断,确立五行攻击架势,作出生克性的五行攻击方案，然后依实选择五个固定攻击的具体生克目标所进行的五行辨证攻击。其影响是深远的、内涵是充实的、应用是极为广泛的。八卦攻击架势是指八卦攻击所特有的传统攻击姿势、姿态、势气，是所有八卦攻击功、技、招的藏处。八卦攻击即依照自己对对手攻守五综的判断,确立八卦攻击架势，作出八卦性的攻击方案，然后依实选择八个固定攻击点所进行的八卦辨证攻击。其影响是深远的、内涵是老道的、应用是极为广泛的。择路攻击架势是指择路攻击所特有的传统攻击姿势、姿态、势气,是所有择路攻击功、技、招的藏处。择路攻击即依照自己对对手攻守五综的判断,选择确立路法攻击架势，作出八路性的攻击方案，然后依实择路所进行的八路辨证攻击。其影响 较大、内涵极为复杂、应用也是非常广泛的。

所谓八路辨证攻击，即攻守格斗中的中国武家根据人体的九宫划分，将相邻的并可直线连接的三宫组成一个攻击单位，这个攻击单位中国武家称之为路,在攻杀战守中凡按此路数进行三宫性的辨证攻击,中国武家就称之为路攻,该路攻共有不同的八个攻击单位，故中国武家称之为八路攻击,如果进行辩证性的论打就是我们所说的八路辨证攻击。其称呼以被攻者的体位为准，上即为上路，下即为下路，左即为左路，右即为右路，纵即正中线所连接的三宫为纵路，横即躯干中部水平线连接的三宫为横路.撇即从左上向右下直线相连的三宫为撇路，捺即从右上向左下直线相连的三宫为捺路，分别简称为为上、下、左、右、纵、横、撇、捺等八路。九宫攻击架势是指九宫攻击所特有的传统攻击姿势、姿态、势气,是所有九宫攻击功、技、招的藏处。九宫攻击即依照自己对对手攻守五综的判断,确立九宫攻击架势，并作出九宫性的攻击方案，然后依实选择九个固定攻击点所进行的九宫辨证攻击。其影响较大、内涵极为复杂、应用也是非常广泛的。九宫辨证攻击即攻守格斗中的中国武家，根据人体的九宫划分,每一宫为一个 攻击宫位，在攻杀战守中凡按宫位进行九宫性的辨证攻击，中国武家就称之为九宫攻击,如果进行宫位性的辨证论打则谓九宫辨证攻击。其称呼以被攻者的体位为准。所谓九宫划分，即攻守格斗中的中国武家根据武家标准站立姿势（中和势），以对手的头颅左右径为点做两条垂线，以对手的胸骨中点和肚脐为点做两条水平线， 如此将人体分割成九块,每一块为一宫，每一宫为一个攻击宫位，中国武家统称之为九宫。其称呼，与左臂在一块的攻击宫位即为一宫、日宫、主宫，与脑袋在一块的攻击宫位即为二宫、月宫、帅宫，与右臂在一块的攻击宫位即为三宫、星宫、将宫，与 左臂在一块的攻击宫位即为四宫、精宫、校宫，与左臂在一块的攻击宫位即为五宫、 气宫、尉宫，与左臂在一块的攻击宫位即为六宫、首宫、神宫，与左臂在一块的攻击宫位即为七宫、水宫、兵宫，与左臂在一块的攻击宫位即为八宫、土宫、卒宫,与左臂在一块的攻击宫位即为九宫、金宫、勇宫。另外，在武术保健修炼时的宫位名即以等价平衡宫数命名，是中国武家“不老功”即九宫不老运化功的根基，是现存人体精气 神、血液、津水等武家生命七元综合运化最为行之有效的一道功夫修炼。十二侯攻击架势又称十二部攻击架势，是指十二侯攻击所特有的传统攻击姿势、姿态、势气，是所有十二侯攻击功、技、招的藏处。十二侯攻击即依照自己对对手攻守五综的判断，确立十二侯攻击架势,并作出十二侯性的攻击方案，然后依实选择十二个固定攻击点所进行的十二侯辨证攻击。其影响最大、内涵复杂、应用较广。所谓十二侯又称十二部,即对头三侯（眼睛、喉咙、延髓）、臂三侯（肩关节、肘关 节、腕关节）、干三侯（胸腔、腹腔、盆腔）、腿三侯（貌关节、膝关节、踝关节）等十二侯的统称。其头三侯的基本称呼谓眼侯、喉侯、髓侯，臂三侯的基本称呼谓肩侯、肘侯、 腕侯，干三侯的基本称呼谓胸侯、腹侯、盆侯，腿三侯的基本称呼谓髓侯、膝侯、踝侯。一般在武术、武学、武文化研究、讨论、分析中，称能准确制止人体进行正常运动动作和绝对要命的点位为侯，称能准确致人疼痛、伤残、休克的点位为部。另外，中国武学家认为:“十二侯皆为人体灵力、灵性、灵气的藏匿之处。”

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