八卦掌能够在中国武术中一直占据着重要的地位，这是与其自身显著的技击 威名密不可分的。一个多世纪以来，众多门人的高超武功，为八卦掌赢得了雄健 的英名，同时也直观而明确地展示了中国传统武术的赫赫武威。

八卦掌初人京师之时，就是凭借着卓尔不群的武功一举打开局面的。据记 载，清同治四年(1865)，董海川至京师，初充清官宦官，旋因疾恶如仇、时露英气， 引起同人猜疑而改隶南亲王府。董初为散差太监，后升任七品首领职。肃王太监 中有个叫全凯亭的，略解武技。一次偶然窥见董海川练习武技,慕董武功高深，跪 求录为弟子。此后，董海川的拳技渐为人知。因其术以绕圆走转为基本运动形 式，区别于过去流传的拳术，武坛人士称之为“平日所未闻未睹者”。一些怀疑其 术技击实用性的武技家，纷纷来与董海川较量。精于罗汉拳的尹福，擅长摔跤术 的程庭华，善用连腿的史继栋，以大枪著称的刘德宽等少壮武豪，相继败在董海川 手下，求为董门弟子。后来，号称杨无敌的杨禄禅先生与董海川先生比武后也说： 我与董先生比武只能比个平手，胜董海川先生很难。据董海川碑铭载：“十数武士 围攻(董公）,手到皆疲。”“更有剑戟专家，特与公赛，公赤手空拳，夺其械，踏其足， 赛者皆靡。尝游塞外，令数人各持利器。环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风，观 者群雄无不称为神勇，惮其丰采”。董海川名声日隆，弟子日众，“请艺者，自通显 以至工贾与达官等几及千人”。

董海川的众弟子中也是名手如林，皆以武功显扬。特别是以尹福、程廷华、史 计栋、马维祺、刘德宽等为代表的第二代弟子更是以武技名扬京城及全国。尹福 先生和程廷华先生在北京先后创办了南场和北场两个武场，程尹两式在北京、天 津、河北、山东等地广为流传。程庭华、梁振圃、刘德宽、刘凤春与形意拳名家李存 义、张兆东等结为八拜之交，形意拳界曾掀起了学习八卦掌的热潮，李存义、张兆 东后来也成了八卦掌名家，而其弟子中，如黄柏年、姜容樵、韩慕侠等也皆为八卦 掌名家，承传八卦掌并著书立说，其中的李存义、韩慕侠等还曾经参加了义和团的 反帝爱国运动甚至击败洋人大力士，为中国武术争了光。以上述弟子等为代表的 八卦掌门人的高超武功在中国武坛可谓有口皆碑，这些都对八卦掌的发展、普及 和传播起到了积极的推动作用，同时也向世人展示了中国武术源远流长的尚武传 统和技艺高超的赫赫武威。

弘扬了武术文化的尚德理念

八卦掌以高超的武功扬名，但同时也是一个尤其重视武德的武术流派。作为 八卦掌的创始人，董海川首先就是中国武术崇尚武德传统思想的优秀实践者。孙 禄堂在其《拳意述真》一书中写道：“能到至诚之道者，仅八卦掌之董海川先师，形 意拳中李洛能先生，太极拳中之杨禄禅和武禹襄先生四人而已。”

据李子鸣发表在《中华武术》上的《董海川先师轶事》记述，董海川自幼即性情 豪爽，任侠尚义，于清咸丰年间，因于乡间打抱不平之命案才以太监身份匿迹北京 肃王府，不露锋芒。当时在肃王府任武术总教师的沙回回提出与董海川比手，败 北遭免职，沙回回即拜董海川为师，又行刺董公未遂而逃，先师也没追赶。肃王闻 而至询问，先师禀道：‘沙夫妇行凶杀我，本想把他们擒拿，被他们逃了。”’董海川 收徒之前，必先使徒服之以艺，感之以德，五体投地，方始得列门墙。其徒弟全凯 亭曾经持刀躲在墙角暗处，待其端着菜汤小盘走过时，突从身后一刀劈下，先师往 后一抽身，顺其刀一脚将全蹬倒地下，而手托汤盘丝毫未洒，仍端着自顾去吃饭。 后感其诚仍答应收他为徒。董海川对待门徒非常严格，曾经亲手惩戒其凭武功而 为非作歹的义子李荣贵，并将其逐出八卦门。

著名的八卦掌第二代传人中，因为大部分出身贫寒，长期的社会底层生活培 养了他们正直的品行和良好的武德，他们又各以自身的言行实践极大地影响了各 自的弟子门人，因而使八卦掌形成了注重武德的良好传统。如尹福，河北省冀县 人，幼年来京，居朝阳门（齐化门）吉市口，曾以卖烧饼油条为业;程庭华，河北省深 县城南程家村人，自幼人京学徒，后在崇文门外开设眼镜店；梁振普，河北省冀县 城北后冢村人，13岁到北京，在前门外“万兴估衣庄”学徒，以贩估衣为生等。在 以他们为代表的八卦掌的著名传人中，以德扬名的可以说是屡见不鲜。如被称为 “估衣梁”的梁振圃性格豪爽，好济人急，有古侠之风，曾挫败河北冀县“四霸天”， 在北京永定门外掌毙歹徒赵六等数十人;被称为“翠花刘”的刘凤春功深德高，“翠 花刘魔窟夺国宝”的故事在武林中广为传诵；“溜腿史六”史计栋破山盗为民除害 之事迹传遍整个京城；“神腿力大脚门”刘宝珍为救穷人而怒砸赌场也表现了除暴 安良的武德修养；“眼镜程”程廷华为反抗外侮而牺牲于八国联军枪下的爱国主义 精神更是一直被奉为武林义举的楷模。新中国成立后的一些著名的八卦掌武术 家如郭古民、李子鸣等八卦掌第三代门人中承上启下的重要人物，也皆都以高超 的武技和良好的武德而被视为当代武林的楷模。

高超的武功绝技是八卦掌威震武林的基础，良好的武德素养和高尚的人格品 行是其享誉武坛的保障，“德艺双馨”也是其不辜负中国武术形象的根本所在。

开创了因材施教的武坛佳话

八卦掌是继形意拳、太极拳之后诞生的三大内家拳之一，但八卦掌与形意拳 及太极拳的发展历程却有着显著的不同，原始的八卦掌既没有拳谱，也没有套路。 我们今天能够看到的《云盘三十六歌诀》是尹福先生的弟子曾省三所撰，各种各样 的“游身八卦连环掌”的拳套也大多是第四代和第五代的传人们于董海川之后而 创编的，董海川先师除了转掌的心法和八式行桩外，据说只传了几式转刀。®

八卦掌自董海川进京首传至今，已有一百多年历史。其间，由于历代名人辈 出，且风格各异，八卦掌一直受到世人的广泛关注。尹福、程延华、史计栋、马维 祺、梁振普、刘凤春、张占魁、刘德宽、宋长荣、宋永祥、樊志勇等八卦掌第二代传 人，是八卦门中公认的继董海川之后成就较大、建树卓著的佼佼者。上述名家虽 然都是董海川的人室弟子，但由于大多数都是带艺投师的成名拳家，所以董海川 传艺之法一向是留其长处，因材施教，以绕圆走圈为基本功,强调“百练不如一走”，

①张方:《八卦掌源流考》，《精武》2004年第9期，第4丨~43页。

以操练单式与基本掌法相组合，以变为法，量体裁衣，而不过于强调动作的一致 性，所以在八卦掌第二代传人中自然出现了流派纷呈、不拘一格的现象。八卦掌 门中这种因材施教的特殊传授方法，也成为中国武术中一段传诵不已的佳话。在 郭古民先生的遗著中有一段文字最能说明为何尹派、程派、马派、史派等董海川先 师亲传的各派掌法却又都各不相同——“董先师之教人，不以拳脚演示，纯以口 授，非至近弟子万难学拟。而其特别之教授，则在于因人施教，非泥于一技而教 之。故董门高弟各有所长，凡授以相当之艺，无不易成标奇”。董公的弟子大多都 只练单、双、顺三掌，且这三掌也各不相同，都融入了其他武技的招式，如程派的 “走马活携”就是程庭华原有的摔跤绝技。董公的第一代传人中，以尹派和程派最 有影响力，尹派以穿掌为主，俗称“枪式”；程派以掖掌和削掌为主，俗称“刀式”。 第一代传人会的掌法都很少，但是也都练出了很高的功夫。与董海川这种因材施 教的独特方法相适应，八卦掌第二代传人中一些著名的拳家虽然同练八卦掌，但 其各人所擅长和传承的八卦掌掌法、套路、器械的练法各不同，因而形成了后人所 称的不同流派：

尹派八卦掌的代表人物尹福（1840—1909),字德安，号寿鹏，河北省漳淮村人， 自幼好武，精于弹腿，后带艺投师拜董海川习八卦掌，将其所学弹腿、罗汉拳融于 八卦掌中，苦练数年，自成风格，名震京师,其门下成名弟子很多，如:居庆元、门宝 珍、马贵、李永庆、宫宝田、女婿何金奎及子尹成璋、尹玉璋等，大总管太监崔洳贵 是他的弟子，光绪皇帝也跟着他练掌，故北京人尊称他为帝师。尹派八卦掌的特 点是，出掌形似牛舌，故名为“牛舌掌”，臂伸得较直，四指并拢，拇指内扣，掌指向 前，掌心含空，掌背形成瓦垅;在劲力上，以干冷刚直见长，讲冷、弹、硬、脆、快。善 爆发、顿挫和弹抖，人称“硬掌法”；其在进手时屈腿蹚泥，以自然步走转，步子小， 趋于急行，横开斜进，拧翻走转，进退直接，多穿点，在速度上强调“打闪穿针”，瞬 间爆发。尹福在八卦掌门中享有很高威望，是董海川之后八卦掌的主要代表人物 之一，民间有不少关于其武功事迹的传奇。

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