大成拳折腿功理练用心法综述：折腿至用之道，关乎屈折之膝。前脚进步靠身欺，后膝屈抬发力神以近攻为栗，意求短距之机。形备蓄势以应敌，劲合膝撞之力。上手扑拍适势，下盘速进抬膝。松蓄整发窥时机，制胜因达要义。大成拳折腿功理之名，源于膝折屈用，不以腿的伸屈发力而为求用，而以进步、身冲，抬膝的前撞整作、整发的技击形式为要则，以膝的屈折而用故称为折腿。拳学技击的进击形式虽多种多样, 功理、功式亦较繁多，但从拳学心法论其进击部位 （亦称进击点），无外乎头、肩、肘、腕、胯、膝、 脚、手等拳学技击至用的进击部位，其中亦多以手、脚而为，其他各部位的应用均不广泛。折腿为膝部进击形式之功，在大成拳功理中，为较罕用、 罕见的进击形式。但拳学之研、拳学之用是全面的，故技击功理中有普遍、广泛功式，也有少见、 罕用的功式，故王笏斋宗师于《大成拳论》中有 “一法不立，无法不容”之论，即大成拳为全面、系统之学。折腿就是膝打进击之功，其“功”虽罕见、 少用，但其“效”却有特殊、独到之用的实用之效的至理。折腿功理练用间架结构的心法要点 ：大成拳折腿功理练用过程中，其间架结构的要点在于前脚的迈进前冲，身体的速跟整进和后膝的折、抬、前撞，三者间架结构动作的有机配合。 其心法要点更应在先迈进之脚行步时，要以抢进夺位为要点，动作要快捷、近身，即踩步的位置是朝正前方向，而身体应有随步向前有冲进的动作， 在进步、身随时，后腿要猛抬、屈膝，借进身的冲力以胯带膝向前冲撞，形成整体的攻势和后脚膝至达身体最前方的位置，以凸出之膝撞击对方进行攻击。故膝在间架结构的运动行功时，要以抬起、前突为要点。此是其一；其二，为上手以正面扑、拍出击的间架动作为要点，要以手、膝相辅同步动作的攻势为上、下并用间架动作进击的心法要点。折腿功理练用神意的心法要点：大成拳折腿，为拳学中膝撞、膝打之功。在功理练用中，其精神假借应以正面对视前敌,直逼进取为要点。精神方面要具果决、正对、直为，还要具整体而进、一步到位的近取近战内含。故是以整体求进身而前撞，所以神中还应有真实果断和速战、速决的拳学内念方为全面。大成拳折腿功理练用过程中，意念诱导的要点，在于先有后蓄之意、之形，再有一脚踩进和身摧的整体向前冲撞之势，后续为后腿的抬折腿膝, 以后胯摧膝撞击为用，力求形、意与神的有机配合，是一意之间各局部形、力以一势而用为重点。 而意中以上手的扑、拍为辅势，虽有辅为之用的要意，又要以实作、实为为主，手击也要以至用、求效为心法要点。

大成拳扫腿功理练用心法综述：扫腿贵横行，令其失重攻。 至摔为达用，倒地定输赢。 神意先蓄备，接手助摔功。 一足立身稳，腿脚扫并行。 斜步求其势，脚抬与地平。 横扫包勾挂，重心关要冲。 推手为基础，步法适用中。 接搭助腿扫，劲发符神形。大成拳扫腿功理练用，尤如中国式摔跤的 “踢”，是以一脚横扫踢客方一脚，至其失重摔倒的进击形式之功，为拳学下盘技击应用范畴的功式。 其用有横踢、侧扫、勾、挂共具和综汇各要点的功理练用内含。多在技击断手中，以搭、控、踢、扫并用攻势而求效，是大成拳以下盘进击求摔倒客方而制胜的功式,为有特殊代表性的功理类型。因其功用、功效特殊与众不同，故在功理练用中，属 于大成拳腿法的最后一个功式扫腿功理练用间架结构的心法要点：大成拳扫腿功理练用过程中，其功理要点在于形体间架结构的斜行、侧用的运动形式与一脚横扫动作的有机配合。所谓拳学间架结构,是指身形的整体间架结构配备而言。而形体在扫腿应用时,是以一脚站立,用另一脚横扫的侧向行功而取势，故首先要以一足立稳为基础，借用斜、侧之劲在身体重心变势中，以另一脚略抬距地面一、二寸高，随身形（间架）之势横扫踢出，以求扫客方站立的一脚（腿）之力，至使对方失重摔倒以至用。 而己方在扫腿功理练用过程中的间架结构的重点， 也在于重心的控制，以及掌握好间架的形态平衡为要点。故此功之用是在保障己身不失重（间架重心平稳）的条件下，用扫腿攻击客方，使其失重至摔倒的应用心法为要则。所以大成拳基础功底如何，亦是扫腿功练用心法的关键，即子午桩、三角步、十字步、单双推手。扫腿功理练用神意的心法要点：大成拳扫腿功理在练用过程中，精神的要点 在于以斜侧之动和横扫与自身的平稳，有目视前 敌而形取斜势、攻为横用的心法。重在身步侧行和蓄机先备,以正面对敌而侧横为用，故应以王梦斋宗师《大成拳论》中“神不外溢”之论，为神的要点。即正面对敌、目光正前而视敌，但形功、神注是暗用斜行、横用之机为重点，在不暴露“神”的真实实质（斜侧为用）的原则下，示敌以正视、前注，故为已达“知己知彼，百战百胜”而使敌在不知彼，不知己中失机落败的心法要点之则。以求以有备无患攻其不备失机，为求功制胜的心法为要点。大成拳扫腿功理练用意念诱导内意，除上述夕卜，还应以早有意谋而蓄，后重己身平衡之稳，再以扫腿攻敌不备腿脚求用，以使其失重为至用求 效心法要则。但意念中，以出其不备，攻其不意而用，必从拳学心法上以速动、急攻为意念的重点， 是以迅捷、灵敏求速快，以松合、整为求劲（力） 达，以斜行、横用为取势，三者在意念中并重，而缺一不可，否则反为敌所乘，前攻尽弃。故拳学心法为“抬腿半边空”之论，所以下盘腿、脚之功、 之用,在于慎用为佳。故拳学技击不达时机万不可用腿、脚进击，此亦为拳学实战验证的心法要义。

总之，大成拳腿法为含腿、膝、脚各局部、多项功式的下盘技击进击功理。大成拳为实搏、实用之学，于下盘腿法之用、之效，虽持肯定的用效之 悉，但在实搏应用中，确有概念性的心法要则：其 一，为腿脚之击，不可轻为、乱用。当悉抬脚半边空，不利变位、动步移位，有碍灵、活之弊，其二， 为即使练用腿法已达掌握，也要以上手进击配合而为，万不可只单出腿脚进击；其三，腿法用于技击的进击，无论用何功式，均应以“明拳，暗腿” 的拳经之论为要，以明拳、掌示敌，暗藏腿、脚之 袭为要则；其四，腿法进击当慎为、慎用，应在不得己的条件下，方可施为，更应掌握时机、火候、 适机达用，不可强用、强为、明施、单用；其五， 大成拳腿脚之用，必须有深厚的基础功底、功力、 灵捷的功底基础，初习或功底不达者当以忌用为 要。如能按上述心法要点施用脚法进击,方能求达 避弊、求效。大感皋新字功理称用芯该保给：断手决胜负，输赢转瞬间。 神当肯忍狠，意关形力全。 藐敌宜松体，蓄念果决先。 周身合一气，打顾两相兼。 练求含诸式，用达无意研。 远谋图备蓄，击发势忌偏。 前辈传功理，心法导续延。 验证求实用，制胜贵研拳。大成拳断手功理练用，是主客双方无条件徒手搏斗的实作。在大成拳功理练用心法中，即属于习练者互相实战的必练功法，又属于与人比拳、交 手、决斗以胜负论输赢的实作形式。故大成拳技击功理的练和用（实战）综为一理，即练就是用，用就是练的拳学学理的心法原则。大成拳断手功理心法包括断手练用原理、间架结构、进击形式、神意练用、断手实作要点等多方面内容。有了正确练用和各功理间的有机配合、 协调统一，是断手练用出功、达效的关键。在断手功理练用中，更应以实际的实搏为宗旨，以断手功理的练和断手实际的用，统为一体，从实际出发真实而为，勤于验证，方能练以达用，制胜无敌。大成拳断手功理练用原理的心法综述：中国武术的功理内容广泛而繁多，但从拳学心法论其精华、核心方是研求拳学的精髓。在健身、养生、祛病、表演、锻炼、消遣、技击、艺术众项多则之中，因人的境界、理解、认识、爱好、 水平的不同，在上述各则之中，而各有择异，不尽相同。但从拳学心法上对此必以拳学的高境修为来认识从根源上对拳学深析、明确，才可从什么是拳学的精华、核心上研求精髓。拳学所包含的内容是综合的统一体，可按每个人对拳学的理解、认识、爱好选其追求的目的，

大成拳断手捌手撞肘：对此无可厚非。但拳学研求的主要内容只有三个： 一为，修正人心、人品、德守，以利国利民为使命、 职志；二为，修养人身、锻炼人体、以改造生理、 强身健体为主求、养生、祛病、延年；三为，挖掘人类自卫搏击本能潜质，以练武求功、应敌制胜、 利搏击、实战之用。而人品修为不达、其心胸狭小、 品格低下，亦为人类应纠正上述心理健康之求而应发挥的良能；而身弱、体虚，亦为生理不健，与 上述心理健康应汇为一，即心理不健康生理也不健康，故亦应改造、锻炼以求健康为要；而本能搏击应敌制胜的上乘、高境界者，其心理、生理必为健康，方可求达技击、实搏的上乘。故人品修为是心理健康、健身无病是生理健康，达两者后方有技击应敌制胜之上境。从拳学心法论，拳学的精髓一 是人的健康，是指心理、生理都正常达健的良质、 良能，故是养生，即养身和修性。一是应敌搏击， 应敌制胜是用武之道，故武与文有别，武就是武， 以武而练，以武而用，以武制胜，武也是拳，故武术不是文学，也不是艺术，其来源是以武为用，所以也不是表演，更不是消遣的工具,武的精华是应敌制胜，如失去了武的搏击应用作用，又如何能称之为武术、拳学呢？故武是拳学至用的精华之主， 如没有了武的精髓、真意、概念，也就徒有其名， 而无其实了。武术与艺术、表演术不同；而拳学也与文学、哲学不同，武术与拳学是有其概念性原则和独特的养生技击合一的统一特点的。所以必先以历史析及武术、拳学的用武制胜的根源相符，又 应与其武的特点、特长以及名称所指为何作依据， 故拳学不能脱离实搏制胜的基础精髓原则，即断手功理练与用为主求原则的识、为方可。无论是拳 学（武术）的起源、命名、内容、义理、应用，都于拳的技击应用有关、相符方为心法精髓之解。然而拳学是广泛的、综合的学术，对文化、历 史、教育、哲学、艺术、科学、医学、养生学、军事、体育亦有关连、借鉴，但其主则是技击，是用武之术，是断手应敌制胜之学，上述其它之学，只是借鉴为辅而已，是为拳学的提高、综合内容服务。而养生和技击本就是一体,所以大成拳养就是练、练就是用，是养（养生）、练（功理、锻炼）、 用（技击制胜）的统一体系，从拳学心法论三者是合一的，不可分割的。如在某一人而论，将武术当为表演术、艺术、调养术或其它来对待、认识，那只是个体对拳学单纯、局部的理解、认识问题，不能代表拳学概念性实质精髓理念的正确原则、原理的义理。所以拳学中包含一定的文化、哲理、艺术内容，但拳学决不是文化、也不是艺术，失去了拳学武的核心，就失去了拳学的特长、特点和区别于其它学术的特殊的内容功效、作用的实质。拳学的精华是应敌制胜之学，其心法之解即为求断手功理的练、用的核心，而又不单以应敌制胜而练拳修身，此为拳学的核心特点、精华与广泛内容的综合、统一的则理。应敌制胜是拳学的核心、本质、特点，所以断手功理练用，就成了拳学最为重要、最关键的功法，亦是应求、必达的内容， 此即为拳学心法的重要特点、要点。

大成拳断手功理是以人类自卫搏击本能在互相之间进行技击、搏斗求应用至效为原则。即通过站桩、试力、操拳、推手、步法、发力、试声、腿法、断手及神、意内容的配合等功理练用过程，在研求、应用中，最后具备掌握技击实搏的技能实力 （恢复人类自卫搏击的本能），于实战对抗中达到大成拳断手的练用，是有目的、有内容、有步骤、 有要求、有功效的练用，以应敌制胜为目的而学、 而练，也是以应敌制胜求功效、来验证的功法。

浏览399次